રામચંદ્રજીના રથના પાંખે ચાલીને, વિચારી શકનારા લોકો અચાનક પાછા વળ્યા. તેઓ એકબીજાને પૂછતા, “આ શું થઈ ગયું? ભાગ્યના આ ઘાટથી હવે શું કરીએ?” દુઃખથી ભરેલા હૃદય સાથે, એ લોકો એ જ માર્ગે પાછા ચાલ્યા, જે માર્ગે તેઓ આવ્યા હતા, અને અંતે દુઃખથી કાંપતી અયોધ્યા શહેરમાં પાછા પહોંચ્યા. શહેરને જોઈને, તેમના મનમાં રામના વિયોગથી ઉદ્વેગ અને ખાલીપો છવાઈ ગયો. દુઃખથી આંખોમાંથી અશ્રુ વહેતા હતા. રામ વિહોણી અયોધ્યા,Garuda દ્વારા સરપો ઉડાવી લેવાયેલી નદી જેવી, કાંયમ ચમકતી નથી. ચાંદ વિહોણું આકાશ, પાણી વિહોણું સાગર, અને આનંદ વિહોણું શહેર—એવી અયોધ્યા તેમને દેખાઈ. તેઓ દુઃખથી ભરેલા, પોતાના અને પરાયાંને ઓળખી શક્યા નહીં; ભવ્ય મહેલોમાં પ્રવેશ કરતાં, આનંદ સંપૂર્ણપણે ગુમ થઈ ગયો હતો. આ રીતે, તેઓ અત્યંત દુઃખી, આંખોમાં અશ્રુ અને જીવતાં પણ મરવા જેવી ઈચ્છા સાથે, રામને અનુસરી પાછા ફર્યા હતા. શહેરના લોકો, જાણે તેમનો આત્મા છૂટી ગયો હોય, મન ઉલઝાયેલી સ્થિતિમાં, પોતાના ઘરમાં પાછા ગયા. બાળકો અને પત્નીઓથી ઘેરાયેલા, બધા લોકો રડતા હતા, અને તેમના ચહેરા અશ્રુથી ઢંકાઈ ગયા હતા. કોઈને ખુશી નહોતી, કોઈ આનંદિત નહોતું; વેપારીઓએ પોતાની વસ્તુઓ બતાવી નહોતી, માલ આકર્ષક લાગતો નહોતો, અને ઘરવાળાઓએ ભોજન બનાવ્યું નહોતું. ગુમાવેલી સંપત્તિ પાછી મળે તો પણ કોઈ આનંદ નહોતો; માતાને પહેલો પુત્ર મળે તો પણ ખુશી નહોતી. દરેક ઘરમાં સ્ત્રીઓ રડતી, પોતાના પતિઓને દુઃખથી ઘાયલ શબ્દો કહેતી, જેમ કે હાથીને ચાબુક વાગે તેમ. “હવે ઘર, પત્ની, સંપત્તિ, પુત્ર કે સુખ有什么意义, જ્યારે રાઘવને જોઈ શકતા નથી?”—એવું તેઓ કહેતા. “આ જગતમાં સાચો પુરુષ માત્ર એક છે—લક્ષ્મણ, જે સીતાજી સાથે કકુત્સ્થ રામની સેવા માટે વનમાં ગયા છે.” “ધન્ય છે એ નદીઓ, એ કમળથી ભરેલા તળાવ, એ સરોવરો, જેના શુદ્ધ પાણીમાં કકુત્સ્થ રામ સ્નાન કરશે.” “મધુર વન, વિશાળ નદીઓ, કાંયમ હરિયાળી જંગલ, અને શિખરોવાળા પહાડ—all Kakutstha will beautify.” જે જંગલ કે પહાડ રામ આવે, એ અતિથિ સમાન સન્માન કરશે; વિવિધ ફૂલો અને ફળો—even out of season—રામના આગમનથી પ્રગટ થશે. પહાડો શુદ્ધ પાણી વહાવશે, રંગબેરંગી ઝરણાઓ દર્શાવશે. શિખરો પરના વૃક્ષો રાઘવને આનંદ આપશે; જ્યાં રામ હોય, ત્યાં neither fear nor defeat exists. “રામ દશરથના પુત્ર છે, mighty-armed hero; એ દૂર જવા પહેલાં આપણે રાઘવના પગલાં અનુસરીએ. આવા મહાન આત્માની છાંયમાં શાંતિ છે; એ જ આપણો રક્ષક, આશ્રય અને લક્ષ્ય છે.” “અમે સીતાની સેવા કરીશું, તમે રાઘવની;” દુઃખમાં શહેરની સ્ત્રીઓ પતિઓને આ રીતે બોલતી. “રાઘવ વનમાં તમારી સુરક્ષા અને કલ્યાણ કરશે; સીતાજી, સ્ત્રી તરીકે, લોકોની સુરક્ષા અને કલ્યાણ કરશે.” “આ દુઃખદ, welcoming ન હોતી, ચિંતિત અને ઉલઝાયેલી અયોધ્યામાં કોઈ આનંદ નથી.” “કૈકેયી, જો અધર્મથી શાસન કરે, તો neither life, sons nor wealth have value.” “પાવર માટે પોતાના પુત્ર અને પતિને ત્યજી દીધી, એ કૈકેયી lineage માટે કલંક છે; એ બીજાને પણ ત્યજી દેશે.” “કૈકેયીના રાજ્યમાં દાસ બની રહીશું નહીં; એ જીવતી હોય, ત્યારે પુત્ર સાથે જીવવું પણ શાપ છે.” “જે સ્ત્રી રાજપુત્રને ત્યજી દે છે, એ અધર્મી અને ક્રૂર સ્ત્રી સાથે સુખથી જીવવું અશક્ય છે.” “કૈકેયીથી બધું દુઃખી, unsupported, leaderless છે; બધું જલદી નાશ પામશે.” “રામ વનમાં ગયા છે, તો રાજા દશરથ જીવી શકશે નહીં; દશરથના મૃત્યુ પછી, રાજ્યનો નાશ નિશ્ચિત છે.” “જો તમે ધર્મ અને ભાગ્યથી વંચિત છો, તો ઝેર પી લો, રાઘવના પગલાં અનુસરો, અથવા oblivionમાં જાઓ.” “રામ, લક્ષ્મણ અને સીતાને સાથે લઈને, અમને ભરતના હાથમાં beasts handed to hunter તરીકે છોડી દીધા છે.” “લક્ષ્મણના મોટા ભાઈ, શ્યામવર્ણ, ચાંદની જેવું ચહેરું, છુપાયેલું ગળું, દુશ્મનોના વિનાશક, લાંબા હાથ, કમળ જેવા આંખો—એ રામ.” “એ પહેલું બોલે છે, મીઠું બોલે છે, સત્ય બોલે છે, શક્તિશાળી છે, સૌને પ્રિય છે, ચાંદની જેવો pleasing.” “એ પુરુષશ્રેષ્ઠ, હાથીના ચાલ જેવી ગતિ ધરાવે છે, વનમાં ફરતા એ મહાન રથયોદ્ધા વનને સુંદર બનાવશે.” આ રીતે, શહેરની સ્ત્રીઓ રાઘવ માટે દુઃખથી રડતી, જાણે મૃત્યુ આવી રહ્યું હોય, અને ઘર-ઘરમાં રાઘવ માટે વિલાપ કરતાં, સૂર્ય અસ્ત થયો અને રાત આવી. આગો બુઝાઈ, વાતો અને કથાઓ બંધ થઈ, અને આખી અયોધ્યા જાણે અંધકારમાં ઢંકાઈ ગઈ.