રામાયણના આ પ્રસંગમાં, અયોધ્યાના લોકોની વ્યથા અને દુઃખ ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત થાય છે. તેઓ એકબીજાને કહે છે: "જે રાઘુકુળના શ્રેષ્ઠ રામે હંમેશા પિતાની જેમ આપણું રક્ષણ કર્યું, એ રામ આપણને છોડીને જંગલમાં કેવી રીતે ચાલ્યા ગયા?" રામ વિના જીવનનો કોઈ અર્થ નથી, એવું તેઓ માની, કહે છે—"અહીં જ અંત પામી લઈએ, અથવા તો જીવનનો ત્યાગ કરી લઈએ; રામ વિના જીવવામાં શું સારું?" તેઓ આસપાસ જોઈને કહે છે, "આસપાસ ઘણી બધી સુકાઈ ગયેલી લાકડીઓ છે; ચાલો, આપણે સૌ મળીને અગ્નિદાહ કરી લઈએ, અથવા તો..." પણ પછી તેમને વિચાર આવે છે—"અમે mighty-armed, મૃદુભાષી, ક્ષમાશીલ રાઘવને શું કહેશું? કેવી રીતે સહન કરીશું કે 'રાઘવને અમે લઈ ગયા' એવું કહેવું પડે?" તેઓ કલ્પના કરે છે કે રામ વિના અયોધ્યા શહેર સુનસાન થઈ જશે, આનંદહીન બની જશે, જ્યાં માત્ર સ્ત્રીઓ, બાળકો અને વૃદ્ધો જ રહેશે. તેઓ દુઃખમાં કહે છે, "એવી શૂરવીર અને મહાન આત્મા સાથે અમે ગયા હતા, હવે એ વિના ફરીથી એ શહેરને કેવી રીતે જોઈશું?" આ રીતે, લોકો હાથ ઉંચા કરી, ગાયો પોતાના વાછરડાં ગુમાવે એ રીતે, દુઃખમાં કણસવા લાગ્યા. થોડી દૂર ગયા પછી, માર્ગ ગુમાવતાં તેઓ વધુ નિરાશ થઈ ગયા. તેઓ ચકિત થઈ ગયા અને કહેવા લાગ્યા, "આ શું થયું? હવે આપણે શું કરીએ, જ્યારે ભાગ્યે આપણને આ રીતે ઘાયલ કર્યા છે?" પછી, જે રસ્તે આવ્યા હતા એ જ રસ્તે, દુઃખી અને થાકેલા દિલથી, બધા અયોધ્યા તરફ પાછા ફર્યા. શહેર નજીક પહોંચીને, પોતાના મનમાં રામના વિયોગથી વ્યથિત, તેઓના આંખોમાંથી દુઃખભરા અશ્રુ વહેવા લાગ્યા. તેઓએ અયોધ્યાને જોયું—રામ વિના એ શહેર ઝગમગતું લાગતું નહોતું; એમ લાગ્યું કે, જેમ તળાવમાંથી ગરુડાએ સાપો ઉઠાવી લીધા હોય એવી નદી, કે ચાંદ વિના આકાશ, કે પાણી વિના સમુદ્ર. આનંદહીન, ભયભ્રાંતિથી ભરેલું શહેર તેમને જાણે અજાણ્યું લાગ્યું. પોતાના ભવ્ય ઘરોમાં પ્રવેશ્યા, પણ દુઃખ અને શોકથી એટલા overwhelm થઈ ગયા કે, પોતાનાં જ પરિચિત લોકો અને અન્ય કોઈને ઓળખી શક્યા નહીં—કોઈ આનંદ બાકી રહ્યો નહોતો. આ રીતે, બધા લોકો દુઃખથી વ્યાકુળ, મૃત્યુની ઈચ્છા સાથે, રડતા અને શોકમાં ડૂબેલા હતા. રામને અનુસરી પાછા આવ્યા પછી, જાણે તેમના પ્રાણ જ છૂટી ગયા હોય એમ, સૌનું મન ભટકી ગયું હતું. દરેક પોતાના ઘરે પાછા ફર્યા, બાળકો અને પત્નીઓથી ઘેરાયેલા, પણ સૌના ચહેરા અશ્રુથી ઢંકાઈ ગયા. કોઈને આનંદ નહોતો, કોઈ ખુશી અનુભવી શકતો નહોતો; વેપારીઓએ પોતાનો માલ બતાવ્યો નહીં, ઘરવાળાઓએ ભોજન બનાવ્યું નહીં. કોઈને ગુમાવેલું ધન પાછું મળ્યું હોય તો પણ આનંદ થયો નહીં; માતા પોતાના પ્રથમ પુત્રને પામે તો પણ ખુશી અનુભવી નહોતી. દરેક ઘરમાં સ્ત્રીઓ રડતાં અને પોતાના પતિઓને દુઃખથી તીક્ષ્ણ વાણીથી ઠપકો આપતાં—જાણે હાથીને અંકુશથી ઘાયલ કરે એમ. "હવે ઘરો, પત્ની, ધન, પુત્ર કે સુખનો શું ઉપયોગ? જે લોકો રાઘવને જોઈ શકતા નથી, તેમના માટે આ બધું વ્યર્થ છે." તેઓ કહે છે, "આ સંસારમાં એક સાચો પુરુષ છે—લક્ષ્મણ, જે સીતાજી સાથે કકુત્સ્થ રામની સેવા માટે જંગલમાં ગયા છે." "ધન્ય છે એ નદીઓ, તળાવો, સરોવરો, જેમાં કકુત્સ્થ રામ પવિત્ર જળમાં સ્નાન કરશે. એ મનોહર જંગલો, વિશાળ નદીઓ, ભવ્ય કાદવના પ્રદેશો અને પર્વતો—all Kakutstha will beautify. જ્યાં રામ જશે, એ વન કે પર્વત તેને પ્રિય અતિથિ સમજી, શ્રેષ્ઠ ફૂલો અને ફળો—even out of season—તેણે અર્પણ કરશે. પર્વતો શુદ્ધ જળ વહાવશે અને રંગબેરંગી જળપ્રપાતો દેખાડશે. પર્વતોની ટોચે વૃક્ષો રાઘવને આનંદ આપશે; જ્યાં રામ છે, ત્યાં ન તો કોઈ ભય છે, ન તો કોઈ પરાજય." "એવો શૂરવીર, દીર્ઘબાહુ, દશરથપુત્ર રામ—એ દૂર જાય એ પહેલાં ચાલો આપણે તેને અનુસરીએ. એવા મહાન આત્માના છાંયામાં રહેવું સુખદાયી છે; એ આપણો રક્ષક, આશ્રય અને ધ્યેય છે." "અમે સીતાજીની સેવા કરીશું, તમે રાઘવની સેવા કરો," એવી રીતે શહેરની સ્ત્રીઓ પોતાના પતિઓને દુઃખમાં અનેક વાતો કહે છે. "રાઘવ વનમાં તમારો કલ્યાણ અને સુરક્ષા નિશ્ચિત કરશે; અને સીતાજી, એક સ્ત્રી, આ લોકોનું કલ્યાણ અને રક્ષણ કરશે." "આ મુશ્કેલ અને દુઃખી શહેરમાં, ચિંતિત અને ભટકેલા મનવાળા લોકો વચ્ચે, કઈ રીતે આનંદ મળે?" તેઓ કહે છે, "જો કૈકેયી અયોગ્ય રીતે શાસન કરે છે, તો જીવનમાં કોઈ મૂલ્ય નથી—ન પુત્રો, ન ધન." "જે સ્ત્રીએ પોતાના પુત્ર અને પતિને સત્તા માટે ત્યજી દીધા, એ કૈકેયી—એ lineage માટે કલંક—બીજાને કેમ નહીં ત્યજે?" તેઓ કહે છે, "અમે કૈકેયીના શાસન હેઠળ દાસ બનીને રાજ્યમાં રહીશું નહીં; જ્યારે સુધી એ જીવંત છે, તેટલું પણ પુત્ર સાથે જીવવું શાપ સમાન છે." "જે ક્રૂર સ્ત્રી રાજપુત્રને વનમાં મોકલે છે, એ દુષ્ટ અને અયોગ્ય સ્ત્રી સાથે કોણ સુખથી જીવી શકે?" તેઓ કહે છે, "બધું જ દુઃખી, આધારવિહિન અને નેતૃત્વવિહિન છે; કૈકેયીના કારણે બધું જ ટૂંક સમયમાં નાશ પામશે." "રામના વનમાં જતાં, રાજા દશરથ પણ જીવી શકશે નહીં; અને દશરથના અવસાન પછી તો સંપૂર્ણ વિનાશ જ આવશે." આ રીતે, સમગ્ર અયોધ્યામાં રામના વિયોગથી વ્યાપક શોક, વ્યથા અને અંધકાર છવાઈ ગયો; સૌના મનમાં એક જ મૂળ ભાવ—રામ વિના જીવન વ્યર્થ છે—ઘૂંજી રહ્યો.