સુમિત્રા રાણી, રામના ગુણોને વખાણી, કૌશલ્યાને આશ્વાસન આપે છે: "રામ દેવતાઓ અને જીવોમાં શ્રેષ્ઠ છે, મહારાણી! શહેર હોય કે જંગલ, તેમાં કોઈ ખામી નથી. રામ, પૃથ્વી, સીતાને અને સમૃદ્ધિને લઈને, જલ્દી જ અભિષેક પામશે." રામના વિદાયથી અયોધ્યાના લોકો દુ:ખથી ગમગીન થઈ, આંખોમાંથી દુ:ખના આંસુ વહાવે છે. રામ, જંગલમાં વાલ અને ઘાસ પહેરી, અપરાજિત શૂરવીર છે; સીતાને સૌભાગ્ય સદાય અનુસરે છે, તો રામ માટે શું અપ્રાપ્ય છે? ધનુષ્યમાં નિપુણ, તીરો અને તલવાર ધારણ કરનાર અને આગળ લક્ષ્મણ હોય, એ રામ માટે શું અપ્રાપ્ય છે? "મહારાણી, તમે રામને ફરીથી જંગલથી પલટીને આવતાં જોઈ લેશો; દુ:ખ અને મોહ છોડી દો, હું સાચું કહું છું. નિર્દોષે, તમારો પુત્ર ફરીથી તમારા પગે માથું ઝુકાવશે, જેમ ચંદ્ર ઉગે છે. અભિષેક પામીને, તેજસ્વી રામને ફરીથી શહેરમાં પ્રવેશતા જોઈ, તમારી આંખોમાંથી આનંદના આંસુ વહાશે. દુ:ખ કે પીડા ન રહે, રામ માટે કશું અશુભ દેખાતું નથી; તમે જલ્દી જ રામ, સીતા અને લક્ષ્મણ સાથે પુત્રને જોઈ લેશો." "પાપવિહિન, તમે બધા લોકોને આશ્વાસન આપો; કેમ હવે, મહારાણી, હૃદયમાં દુ:ખ રાખો છો? રાઘવ જેવો પુત્ર હોય, એ માતાને દુ:ખ યોગ્ય નથી; રામથી મહાન કોઈ નથી, જે ધર્મમાં અડગ છે. મિત્રોને સાથે લઈ, પુત્રને તમારા પગે વંદન કરતો જોઈ, જલ્દી જ તમે આનંદના આંસુ વરસાવશો, જેમ વાદળ વરસાદ કરે છે. તમારો પુત્ર, વરદાતા, જલ્દી અયોધ્યા પરત આવી, પોતાની નરમ, ગોળ હાથથી તમારા પગ દબાવશે. શૂરવીર પુત્ર, મિત્રો સાથે, વંદન કરતો જોઈ, તમે આનંદના આંસુથી તેને ભીંજવી દો, જેમ વાદળ પર્વત પર વરસે છે." આ રીતે, રામની માતાને અનેક આશ્વાસનભરી, નિર્દોષ અને કુશળ વાણીથી સુમિત્રાએ સમજાવ્યું અને પછી શાંત રહી. લક્ષ્મણની માતાની આ વાતો સાંભળીને, રામની માતાનું દુ:ખ તરત જ દૂર થઈ ગયું, જેમ શરદ ઋતુના વાદળે ઓછું પાણી હોય, તેમ. આયોધ્યાકાંડના ચૌલીસમા સર્ગનો અંત અહીં આવે છે, મહાન વાલ્મિકી કૃત રામાયણના પ્રથમ મહાકાવ્યમાં. ચાલીસપંચમો સર્ગ શરૂ થાય છે. રામ, મહાન આત્માવાળા અને સત્યશીલ, જંગલ માટે નીકળે ત્યારે, લોકો તેમના પર શ્રદ્ધા રાખી, તેમના પાછળ ચાલે છે. રાજા, મીત્ર અને રક્ષક, ધર્મના કારણે પાછા ફર્યા છે, છતાં લોકો પાછા નથી ફર્યા; તેઓ રામના રથ પાછળ ચાલે છે. અયોધ્યાના લોકોમાં, ગુણવાન અને પ્રસિદ્ધ રામ, પૂર્ણ ચંદ્ર જેવો પ્રિય છે. નાગરિકોએ રામને રોકવાની વિનંતી કરી, છતાં કકુત્સ્થ (રામ), પિતાના સત્યને પાળવા, જંગલ તરફ આગળ વધે છે. રામ, પ્રેમભરી નજરથી, જાણે આંખો દ્વારા લોકોને પી લે છે, અને પિતા જેવો, સહાનુભૂતિથી, નાગરિકોને મૃદુ વાણીથી કહે છે: "મારા માટે, અયોધ્યાના લોકોનો પ્રેમ અને માન, એ ખાસ કરીને ભરત માટે બતાવો. ભરત, કૈકેયીનો આનંદ, ઉત્તમ વર્તન ધરાવે છે, અને તમારી માટે શુભ અને પ્રિય કાર્ય કરશે. યુવાન હોવા છતાં, બુદ્ધિમાં પરિપક્વ, મૃદુ અને શૂરવીર છે; તે તમારા માટે યોગ્ય સ્વામી રહેશે, અને તમારા ભય દૂર કરશે." "ભરત, રાજધર્મમાં નિપુણ અને ઉત્તરાધિકારી તરીકે પસંદ થયેલ છે; મારા અને વરિષ્ઠોના કહેવા પ્રમાણે, તમે પણ સ્વામીના આજ્ઞા પાળો. જેમ રાજા, મારે જંગલ જવું પડે ત્યારે, દુ:ખ ન કરે, તેમ તમે પણ મારા માટે, ભરતના સુખ માટે કાર્ય કરો." રાજા દશરથ ધર્મમાં જેટલા વધુ અડગ રહે, લોકો રામને સ્વામી તરીકે વધુ ઇચ્છે છે. રામ, લક્ષ્મણ સાથે, આંખોમાંથી આંસુ વહાવી, પોતાના ગુણોથી જાણે નાગરિકોને પોતાના તરફ ખેંચે છે. પછી, દ્વિજોમાંથી વરિષ્ઠ, જ્ઞાન, વય અને તાકાતમાં અગ્રણી, વૃદ્ધો, પોતાના માથા કાંપતાં, દૂરથી આ પ્રમાણે બોલે છે: "રામને લઈ જતાં ઘોડાઓ, પાછા વળો! વધુ આગળ ન જાઓ. એ તમારા અને સ્વામીના હિત માટે છે. બધા જીવ, ખાસ કરીને ઘોડાઓ, વાણી પર ધ્યાન આપે છે; તેથી, અમારી વિનંતી સાંભળીને, પાછા વળો." "તમારો સ્વામી, પવિત્ર આત્મા, ધર્મનિષ્ઠ, શૂરવીર અને શ્રેષ્ઠ સંકલ્પ ધરાવે છે; એ શહેરમાં પાછા લાવવાનો છે, જંગલમાં લઈ જવાનો નથી." આ વૃદ્ધોની દુ:ખી અને વ્યથિત વાણી સાંભળીને, રામ અચાનક રથમાંથી ઉતરી જાય છે. પછી, રામ, સીતા અને લક્ષ્મણ સાથે, પગલાં નજીક-નજીક રાખી, જંગલ તરફ ચાલે છે. રામ, જે ધર્મમાં રુચિ ધરાવે છે, દયાથી, બ્રાહ્મણોને પાછળ રથમાં મૂકી જવા નથી માંગતા. રામને જંગલ તરફ જતા જોઈ, બ્રાહ્મણો, મનમાં દુ:ખી અને વ્યથિત, એમને કહે છે: "બ્રાહ્મણત્વ બધું તમારી પાછળ ચાલે છે, કેમ કે તમે બ્રાહ્મણોમાં નિષ્ઠા રાખો છો; આ અગ્નિઓ, બ્રાહ્મણોના ખભા પર વહેતા, પણ તમારી સાથે ચાલે છે." "વાજપેય યજ્ઞમાંથી ઉદ્ભવેલા છાંયાં, વરસાદ પછી વાદળો જેમ, અમારી પાછળ ચાલે છે." આ રીતે, રામ, સીતા અને લક્ષ્મણ, અયોધ્યાના લોકો અને બ્રાહ્મણોની શ્રદ્ધા, આશ્વાસન અને પ્રેમથી, જંગલ તરફ આગળ વધે છે.