રામાયણના આ પ્રસંગમાં, કૈકેયી રાજા દશરથના રથચાલકને આદેશ આપે છે: “રાઘવને સાથે લઈ જવા માટે રત્નોથી ભરેલી, ચારેય દળો સાથે સજ્જ સેનાને ઝડપથી તૈયાર કરો.” રાજકુમારની સેનાને સુંદર રીતે સજાવવી માટે, સુંદરતા પર જીવતી મહિલાઓ, વાકપટુ વક્તાઓ અને સંપન્ન વેપારીઓને પણ જોડવા માટે કહેવામાં આવે છે. તેમજ રામ પર આધારિત લોકો અને જેમની સાથે રામ સશક્તિમાં આનંદ મેળવે છે, તેમને અનેક પ્રકારની ભેટો આપી, અહીં નિમણૂક કરવા માટે પણ કૈકેયી નિર્દેશ આપે છે. રામના અનુગામી તરીકે મુખ્ય શસ્ત્રો, શહેરના લોકો, ગાડીઓ અને જંગલમાં કુશળ શિકારી પણ જોડવામાં આવે છે. કૈકેયી કહે છે કે, રામ જંગલમાં હરણ અને હાથીઓનો શિકાર કરશે, જંગલી મધ પીશે અને વિવિધ નદીઓના દર્શન કરશે—એવામાં તેને રાજ્યની યાદ નહીં આવે. કૈકેયી વધુમાં કહે છે: “મારા અનાજના ભંડાર અને ખજાનાં, બંને રામના જંગલવાસ દરમિયાન તેની સાથે જવા દો.” પવિત્ર સ્થળોએ યજ્ઞ કરી, પુષ્કળ ભેટો આપી અને ઋષિઓ સાથે મુલાકાત કરીને, રામ જંગલમાં આનંદથી રહેશે. કૈકેયી કહે છે કે, બલશાળી ભરત અયોધ્યાનું શાસન કરશે અને રામના બધા ઇચ્છાઓ ફરીથી પૂર્ણ થાય. જ્યારે કૈકેયી કકુત્સ્થ (રામ) વિશે આ રીતે બોલી, ત્યારે તેના મનમાં ભય જાગ્યો; તેનો ચહેરો સુકાઈ ગયો અને અવાજ રુકી ગયો. ભય અને દુ:ખથી કૈકેયી, રાજા તરફ વળી, કહે છે: “ભરત એવા રાજ્યને ઇચ્છશે નહીં, જે ધનથી વિહોણો, સુખ-સંવેદનાથી ખાલી અને આનંદ વગર છે—જેમ દારૂમાં સ્વાદ નથી.” કૈકેયી, શરમ છોડીને, કઠોર શબ્દો બોલી, ત્યારે રાજા દશરથ, કમળ જેવા વિશાળ નેત્રો ધરાવતી કૈકેયીને કહે છે: “તમે મને આ બોજા સાથે કેમ દંડિત કરો છો? અયોગ્ય સ્ત્રી, આ કાર્ય શરૂ કરતાં પહેલા મને રોક્યું કેમ નહીં?” રાજાના ક્રોધથી બોલેલા શબ્દો સાંભળીને, કૈકેયી વધુ ગુસ્સે થઈ, કહે છે: “તમારા વંશમાં, સગરાએ પોતાના મોટા પુત્ર અસમાન્જને બહાર કાઢ્યો હતો—એ રીતે રામ પણ જવું જોઈએ.” ‘શરમ આવવી જોઈએ!’ એવા શબ્દોથી કૈકેયી રાજાને સંબોધે છે, અને સમગ્ર જનતા શરમ અનુભવે છે, પણ કૈકેયી એ સમજતી નથી. ત્યારબાદ, રાજાના શ્રેષ્ઠ અને પવિત્ર મંત્રી, સિદ્ધાર્થ, કૈકેયીને કહે છે: “અસમાન્જ રસ્તા પર રમતાં બાળકોને પકડી, સરયૂ નદીમાં ફેંકી દેતો અને એ દુષ્ટ કાર્યમાં આનંદ પામતો હતો.” આ જોઈ, શહેરના લોકો ગુસ્સે થઈ, રાજાને કહે છે: ‘રાજા, અમને કે અસમાન્જને પસંદ કરો!’ રાજા પૂછે છે: ‘આ ભયનું કારણ શું?’ ત્યારે નાગરિકો કહે છે: “રમતાં, અમારા બાળકોને, જેનું મન હજી અસ્થિર છે, અસમાન્જ મૂર્ખાઈથી સરયૂમાં ફેંકી દે છે અને એમાં આનંદ પામે છે.” નાગરિકોના શબ્દો સાંભળીને, રાજાએ પોતાના પુત્રને, જેનાથી કોઈ હાનિ નહોતી, જનતાને પ્રસન્ન કરવા માટે ત્યજી દીધો. રાજાએ તેને પત્ની અને સેવકો સાથે રથ પર બેસાડી, જીવનભર માટે જંગલમાં જવા માટે નિમણૂક કરી—‘તે banishmentમાં જ રહે.’ સ્પેડ અને ટોપલી લઈને, અસમાન્જ પર્વતોમાં, ચારેય દિશામાં ફરતો રહ્યો, જાણે કોઈ પાપી હોય. રાજા સગરા, ધર્મનિષ્ઠ, એ રીતે પોતાના પુત્રને ત્યજી ન દીધો—તો રામે કયો પાપ કર્યો કે તેને અટકાવવામાં આવે છે? અમે રાઘવમાં કોઈ દોષ નથી જોતા; એ માટે નરકમાં જવું એટલું અશક્ય છે, જેટલું ચંદ્ર પર કલંક. જો, રાણી, તમને રાઘવમાં કોઈ દોષ દેખાય, તો આજે સાચું કહો—પછી રામને જંગલવાસ અપાવો. દોષરહિત અને ધર્મમાર્ગે ચાલનારને ત્યજી દેવું—even ઇન્દ્રની તેજસ્વિતાને નાશ કરી શકે છે, કેમ કે એ ધર્મના વિરુદ્ધ છે. Enough, રાણી, રામના સુખને નષ્ટ કરવા માટે; તમારે પણ લોકનિંદાથી પોતાને બચાવવું જોઈએ, શુભે. સિદ્ધાર્થના શબ્દો સાંભળીને, રાજા, દુ:ખથી કંટાળેલા અવાજે, કૈકેયીને કહે છે: “તમે તમારા હિતના—even જો કઠોર લાગે—શબ્દો સાંભળવા ઇચ્છતા નથી; તમે મારા કે તમારા માટે શું હિતાવહ છે, એ જાણતી નથી. તમે ક્રૂર માર્ગ અપનાવ્યો છે, સારા લોકો જેવી વર્તન છોડી દીધું છે.” રાજા દશરથ અંતે કહે છે: “આજે હું રામની સાથે જાઉં છું, રાજ્ય, સુખ અને સંપત્તિ ત્યજી દઉં છું; તમે અને ભરત, રાજાના બધા લોકો સાથે, તમારી ઇચ્છા મુજબ લાંબા સમય સુધી રાજ્યનો આનંદ માણો.” આયોધ્યાકાંડના સત્તાવીસમા સર્ગમાં, મુખ્ય મંત્રીના શબ્દો સાંભળીને, રામ દશરથને નમ્ર અને આદરપૂર્વક કહે છે: “રાજા, મેં સુખ ત્યજી દીધું છે અને જંગલમાં જંગલના ભોજન પર જીવવાનો નિશ્ચય કર્યો છે; ત્યારે, જ્યારે મેં બધા બંધનો ત્યજી દીધા છે, મને કોઈ સંગતની જરૂર નથી.” “જે વ્યક્તિ ઉત્તમ હાથી આપી દીધા પછી પણ એના પાંજર પર મન લગાવે છે, તેને, જ્યારે હાથી છોડ્યો છે, પાંજરના દોરાનો શું ઉપયોગ?” “એ રીતે, ધર્મમાં શ્રેષ્ઠ, મને સેનાનો શું ઉપયોગ? હું બધાને પાછા જવા દેવા માટે સંમતિ આપું છું; માત્ર વલ્કલ (છાલના વસ્ત્ર) લાવી આપો.” “અને, હું જંગલમાં ચૌદ વર્ષ રહેવાનો છું, તો સ્પેડ અને ટોપલી પણ લાવી આપો.” ત્યારબાદ, કૈકેયી, જનતાની સામે શરમ વગર, રાઘવને વલ્કલ લાવી આપે છે અને કહે છે: “આ પહેરો.” મહાપુરુષ રામ, કૈકેયી પાસેથી વલ્કલ સ્વીકારી, પોતાનું સુંદર વસ્ત્ર છોડી, તપસ્વીનું વસ્ત્ર ધારણ કરે છે.