કૈકેયી પર ગુસ્સે ભરાયેલા સમંત્રએ રાજસભામાં કહ્યું, “હે રાણી, તારા કરતા વધુ દુઃખદ અને પાપમય કૃત્ય બીજું કોઈ નથી. હું તો તને પતિનો વિનાશક અને આખી વંશને નષ્ટ કરનારાં માનું છું. તું જે કર્યુ છે, એ દ્વારા તું એવા રામને પીડા આપી રહી છે, જે ઇન્દ્ર જેવો અજેય છે, પર્વત જેવો અડગ છે અને મહાસાગર જેવો શાંત છે. રાજા દશરથને, પોતાના પતિને, હે રાણી, તું તુચ્છ ન ગણ; સ્ત્રીઓ માટે પતિની ઈચ્છા તો કરોડો પુત્રોથી પણ મહત્ત્વની હોય છે. જેમ રાજાની મૃત્યુ પછી રાજ્ય ઉત્તરાધિકાર પ્રમાણે મળે છે, તેમ તું ઇક્ષ્વાકુ વંશપતિને તેના હક્કથી વંચિત કરવા માંગે છે. ઠીક છે, તારો પુત્ર ભરત રાજા બને અને ધરતી પર રાજ્ય કરે; અમે તો જ્યાં રામ જશે ત્યાં જ જઈશું. આજે તું જે અધર્મનું કાર્ય કરવા જઈ રહી છે, એથી કોઈ બ્રાહ્મણ પણ તારા રાજ્યમાં ન રહે. રામ જે માર્ગે જશે, અમે બધા પણ એ જ માર્ગે જઈશું—even જો બધા સંબંધીઓ, બ્રાહ્મણો અને સજ્જનોએ પણ તેને છોડી દીધો હોય. હે રાણી, તું તો રાજ્ય મેળવશે પણ, જે પાપકર્મ કરવા જઈ રહી છે તેમાં તને શું આનંદ મળશે? આશ્ચર્ય છે કે, ધરતી તારા જેવા વર્તન પર તરત જ ફાટી કેમ નથી પડતી! મહાન બ્રહ્મર્ષિઓના ભયાનક અને જ્વલંત શાપ પણ એને નુકસાન પહોંચાડતા નથી, જે રામને વનમાં મોકલવાનો દૃઢ નિશ્ચય રાખે છે. જે રીતે કોઈ કેરીના વૃક્ષને કાપી નાખીને વાવેલા લીમડા વૃક્ષને—even દુધથી પણ પોષે તો પણ એ ક્યારેય મીઠું નહીં થાય—એવી જ તારી કુળવૃત્તિ છે. લોકો કહે છે તેમ, લીમડા વૃક્ષમાંથી મધ નથી ટપકે; એમ તારો કુળ પણ એવો જ છે. અમે સાંભળ્યું છે કે, તારી માતા પણ દુષ્ટ સ્વભાવની હતી. એક વખત કોઈ દયાળુ વ્યક્તિએ તારા પિતાને ઉત્તમ વરદાન આપ્યું હતું, જેના કારણે તારા પિતાને બધા પ્રાણીઓની ભાષા સમજવાની શક્તિ મળી. એક વખત, જયારે તારા પિતા જૃંભાના શયન પર આરામ કરી રહ્યા હતા, તેમણે અનેક પ્રાણીઓની વાતો સાંભળી અને વારંવાર હસી પડ્યા. એ જોઈને તારી માતા ક્રોધિત થઈ અને મૃત્યુનો દોરો ઇચ્છીને, પતિને પૂછ્યું: ‘તમે કેમ હસ્યા, મને કહો.’ પિતાએ કહ્યું: ‘હું કારણ કહું તો તરત મરી જઇશ, એમાં કોઈ શંકા નથી.’ પણ તારી માતાએ આગ્રહપૂર્વક કહ્યું: ‘તમે જીવો કે મરો, પણ મને છેતરશો નહીં, કારણ કહો.’ પતિએ વરદાનની વાત સાચી કહી. ત્યારબાદ, વરદાન આપનારાએ રાજાને કહ્યું: ‘આ વાત કદી બોલશો નહીં, ભલે તેનું પરિણામ મૃત્યુ કે વિનાશ હોય.’ એ પછી રાજાએ ખુશ થઈને તારી માતાને દૂર કરી દીધી અને કુંવેર જેવો આનંદ માણ્યો. હે કૈકેયી, એ જ રીતે તું પણ દુષ્ટોના માર્ગે છે, મોહિત થઈને ખોટો નિશ્ચય પકડી રહી છે. લોકમાં કહેવાય છે કે, પુરૂષો પિતાની અને સ્ત્રીઓ માતાની રીત પકડી લે છે—આ વાત અહીં સાચી લાગે છે. આથી, આવી ન કર; પતિના વચનને સ્વીકાર અને પ્રજાની આશ્રય બન. પાપી લોકોની પ્રેરણાથી તું પોતાના પતિને, જે દેવતાના રાજા સમાન છે, અધર્મ તરફ ન દોર. તારો નિર્દોષ પતિ, મહાન અને કમળનેત્ર રાજા દશરથ, કદી ખોટું વચન નહીં આપે. રામ, જે મોટો, દયાળુ, નિપુણ અને પોતાના તેમજ સર્વ જીવોના કલ્યાણકર્તા છે, તેનો રાજાભિષેક થવો જોઈએ. કેમ કે, જો રામ વનમાં જશે અને પિતાને છોડી દેશે, તો તારા વિશે દુનિયામાં મોટું અપમાન ફેલાશે. રાઘવ જ રાજ્યનું રક્ષણ કરે, તું ચિંતામુક્ત રહેજે; આ મહાન શહેરમાં રાઘવ સિવાય બીજું કોઈ રહેવા યોગ્ય નથી. આ રીતે, સમંત્રએ કૈકેયીને ક્યારેક નમ્ર અને ક્યારેક કઠોર શબ્દોમાં સમજાવ્યું, પરંતુ કૈકેયીના ચહેરા પર કોઈ અસર કે બદલાવ દેખાયો નહીં—તે ન ઉદ્વિગ્ન થઈ, ન દુખી. આ પછી, અયોધ્યાકાંડના છત્રીસમા અધ્યાયના આરંભે, વચનના ભારથી પીડાતા ઇક્ષ્વાકુ રાજા દશરથે, આંખોમાંથી આંસુ અને ઊંડી ઉશ્કેરાતા શ્વાસ સાથે, સમંત્રને કહ્યું: “હે સારથી, તું તરત જ રાઘવ માટે ચારે વિભાગોની સેના, રત્નોથી ભરેલી, તૈયાર કર. સુંદર સ્ત્રીઓ, વાક્પટુઓ, ધનાઢ્ય વેપારીઓ—આ બધા રાજકુમારના સજ્જ સૈનિકોને શોભિત કરે. જે લોકો રામ પર આધાર રાખે છે, જેને રામ પોતાની શક્તિમાં આનંદ આપે છે, તેમને પણ અનેક પ્રકારની ભેટો આપી અહીં રાખ. મુખ્ય શસ્ત્રો, નગરવાસીઓ, રથો અને વનમાં કુશળ શિકારીઓ—all Kakutstha (રામ) સાથે જાય. રામ વનમાં હરણ અને હાથીઓનો શિકાર કરશે, જંગલી મધ પીશે, વિવિધ નદીઓનો દર્શન કરશે—એટલે રાજ્યની યાદ પણ નહીં આવે. મારી પાસે જે અનાજ અને ધન છે, એ બધું રામ સાથે જ જાય, જ્યારે તે એકાંત વનમાં રહે. પવિત્ર સ્થળોએ યજ્ઞો કરીને, દાન આપે અને ઋષિઓ સાથે મળી, રામ વનમાં આનંદથી જીવન વિતાવે—એવું કર.” આ રીતે, રાજા દશરથ અને સમંત્ર વચ્ચે વચન અને વેદના વચ્ચેની વાતચીત, કૈકેયીનું હૃદય અડગ, અને રામના વનમાં જવાના આયોજન સાથે મહાભારતની આ અયોધ્યાની ઘરઘંટ વાગી.