રામચંદ્રજી, વનવાસ માટે સીતાજીને સમજાવતાં કહે છે: “સીતે, આ જંગલની નદીઓ મગરોથી ભરેલી છે, કાદવથી અડઘળી અને હાથીઓ માટે પણ પાર કરવી અઘરી છે. જંગલમાં રસ્તાઓ કાંટાળાં વેલોથી ઢંકાયેલા છે, મોરોની ટહુકાથી ગૂંજતા છે, પાણીની અછત છે અને જીવન ખૂબ જ કઠિન છે. અહીં પાનની શય્યા પર જ સૂવું પડે છે, જે જમીન પર તૂટેલી અને વિખેરાયેલી હોય છે; રાતે થાકથી કંટાળવું પડે છે—આથી જંગલનું જીવન વધુ દુખદ છે. દિવસ-રાતે, સંતોષ રાખવો પડે છે, આત્મસંયમ જાળવવો પડે છે, વૃક્ષોથી પડેલા ફળો પર જીવવું પડે છે—સીતે, આ જંગલમાં અનેક કઠિનાઈઓ છે. જીવન છે ત્યાં સુધી ઉપવાસ રાખવો પડે, માયથીલી, જટાધારી થવું પડે અને વાઘકોડા કે વનવાસી વસ્ત્ર પહેરવા પડે છે. દેવો અને પિતૃઓના કાર્ય નિયમ મુજબ કરવાના છે, અને અતિથિ આવે તો હંમેશા સન્માન કરવો પડે છે. જંગલમાં રહેતા લોકો માટે નિયમિત રીતે દિવસમાં ત્રણ વખત સ્નાન કરવું પડે છે—આથી જંગલ જીવન વધુ કઠિન છે. પુષ્પો પણ પોતે જ ચીણવા પડે છે અને વૈદિક વિધિ પ્રમાણે યજ્ઞમાં અર્પણ કરવા પડે છે—સીતે, જંગલમાં જીવન દુખદ છે. જે કંઈ મળે, તેનાથી સંતોષ રાખવો પડે છે, માયથીલી, અને જંગલમાં જે ખોરાક મળે, એ જ ખાવું પડે છે—સીતે, અહીં અનેક કષ્ટો છે. અતિશય પવન, અંધારું, સતત ભૂખ અને અનેક જોખમો છે—આથી જંગલ વધુ દુખદ છે. અલગ અલગ આકારના અનેક સાપો રસ્તા પર ફરતા રહે છે, સુંદર સીતે, જેનાથી જંગલ વધુ દુખદ છે. નદીઓમાં રહેલા સાપો તેમના વાંકાવાળા માર્ગે ચાલતા, રસ્તો અવરોધે છે—આથી જંગલ વધુ કઠિન છે. જંગલમાં કીડા, બચ્ચા, વિંછી અને દંશનારા માખીઓ હંમેશા નબળા લોકોને તકલીફ આપે છે—આથી જંગલ દુખથી ભરેલો છે. ઝાડો કાંટાળાં છે, કુશ અને કાશ ઘાસ છે, સુંદર સીતે, અને જંગલમાં શાખાઓ ગૂંચવાયેલી છે—આથી જંગલ જીવન કઠિન છે. વનમાં રહેતા લોકો માટે અનેક શારીરિક દુખો અને ભય છે—આથી જંગલ હંમેશા દુખથી ભરેલું છે. ક્રોધ અને લોભ છોડવાં પડે છે, મન તપમાં લગાવવું પડે છે, અને ભયજનક વસ્તુઓથી ડરવું નહીં—આથી જંગલ હંમેશા કઠિન છે. તેથી, તું વનમાં જવું યોગ્ય નથી; ત્યાં તારી સુરક્ષા નથી. હું વિચારું છું તો મને લાગે છે કે જંગલમાં અનેક જોખમો છે.” પરંતુ જ્યારે રામ, મહાન આત્મા, સીતાને વનમાં લઈ જવાની તૈયારી નથી દર્શાવે, ત્યારે સીતાએ રામના શબ્દો સાંભળ્યા, અને દુઃખી થઈ, તે મનમાં વ્યથિત થઈ, રામચંદ્રજી સાથે બોલી. સીતાજી, રામના શબ્દો સાંભળીને, આંખોમાંથી અશ્રુ વહાવતી, ધીમે ધીમે બોલી: “તમે જે વનવાસના દુઃખો કહ્યું, એ બધા હું તમારા પ્રત્યેના પ્રેમથી ગુણરૂપ જ ગણું છું. વનમાં હરણ, સિંહ, હાથી, વાઘ, શરભ, ઊંટ, જંગલી સૂવર અને અન્ય પ્રાણીઓ છે, પણ રાઘવ, તેઓએ ક્યારેય તમારું સ્વરૂપ જોયું નથી, તેથી તમને જોઈને બધા ભાગી જશે; તેઓ તમને ડરે છે. મારે તમારે સાથે જવું જ જોઈએ, કારણ કે અમારા વડીલોનો આદેશ છે; જો હું તમાથી અલગ રહીશ, તો અહીં જ જીવન ત્યાગી દઈશ. એ પણ, રાઘવ, ઈન્દ્ર જેવા દેવતા પણ, જો હું તમારી નજીક છું, તો મને નુકસાન કરી શકતા નથી. પત્ની પતિ વિના જીવી શકતી નથી—તમે મને એ જ સમજાવ્યું છે. માટે, બુદ્ધિશાળી રામ, મેં મારા પિતાના ઘરમાં બ્રાહ્મણો પાસેથી સાંભળ્યું છે કે મને વનમાં જવું જ પડશે. એ વાણી સાંભળીને, મહાન રામ, હું હંમેશા વનવાસ માટે આતુર રહી છું. કહેવામાં આવ્યું છે કે મને વનવાસ માટે આદેશ મળશે; તેથી, પતિ સાથે હું જશ—મારા માટે બીજો માર્ગ નથી, પ્રિય રામ. હવે એ આદેશ પૂરો કરવાનું છે, અને તમારે સાથે જવાનું છે; સમય આવી ગયો છે, બ્રાહ્મણોની વાણી સાચી થવી જોઈએ. હું જાણું છું કે વનજીવનમાં અનેક કષ્ટો છે, રામ, અને એ એવા લોકો માટે છે, જેમનું મન અનિયંત્રિત હોય છે. મારા પિતાના ઘરમાં, એક સાધ્વી સ્ત્રીએ મારા માતા સામે, મારી પાસે, વનવાસ વિષે કહ્યું હતું. બહુ વખત, રામ, મેં તમને વિનંતી કરી છે કે હું પણ વનમાં જવું છું, કેમ કે મને તમારી સાથે જવાનો બહુ ઇચ્છા છે. હું તૈયાર છું, રાઘવ, વનવાસ માટે; વીરનું વનજીવન મને ગમે છે. શુદ્ધ હૃદયથી, પ્રેમથી, પતિનું અનુસરણ કરીને, પાપથી મુક્ત રહીશ, કેમ કે પતિ જ સર્વોચ્ચ દેવ છે. મૃત્યુ પછી પણ, રામ, તારા સાથેનો સંબંધ ટકી રહેશે; કેમ કે બ્રાહ્મણોની શાસ્ત્રોમાં એવું સાંભળ્યું છે. આ દુનિયામાં, જે સ્ત્રી પતિના કુટુંબમાંથી, પાણી અને ધર્મ પ્રમાણે પ્રાપ્ત થાય છે, તે મૃત્યુ પછી પણ પતિની જ રહે છે. તો, તું તારી જ ઘરથી, તને સમર્પિત અને સતી સ્ત્રીને કેમ લઈ જવું નથી ઇચ્છતો? શું કારણ છે? તું મને, જે તને સમર્પિત, પતિવ્રતા, દુઃખી, અને સુખ-દુઃખમાં તને સમાન છે, કકુત્સ્થ વંશી, તું મને લઈ જવું જોઈએ—હું તારી ખુશી અને દુઃખમાં ભાગીદાર છું. જો તું મને, જે આ રીતે દુઃખી છે, વનમાં લઈ જવું નથી ઇચ્છતો, તો હું મૃત્યુ માટે ઝેર, અગ્નિ કે પાણીને અપનાવીશ.” આ પ્રસંગ અયોધ્યાકાંડના વિભુ વાલ્મીકી રામાયણના ઓગણત્રીસમા અધ્યાયમાં વર્ણવાયો છે.