લક્ષ્મણ રામચંદ્રજીને કહી રહ્યા હતા, “હે મહાવીર, બીજા કોઈના રાજ્યાભિષેકની શરૂઆત, જે પ્રજાને અપ્રિય છે, હું સહન કરી શકતો નથી—મને માફ કરો. હે વિદ્વાન, એ ધર્મ પણ, જેના લીધે તમારો મનમાં સંશય આવ્યો છે, મને અપ્રિય લાગે છે, કારણ કે એ તમને મૂંઝવણમાં મુકે છે. તમે પોતે કેવી રીતે પિતાશ્રીના એ અધર્મ અને નિંદનીય આદેશનું પાલન કરો છો, જે કૈકેયીના પ્રભાવ હેઠળ આપવામાં આવ્યો છે? આ વિભાજન દુષ્ટતાથી થયું છે, પણ તમે એ ઓળખી શકતા નથી—એ જ વાત મને દુઃખ આપે છે, અને અહીં તમારો ધર્મપ્રેમ પણ નિંદનીય છે. તમારો આ ધર્મનિષ્ઠા જગતમાં નિંદા પામે છે; પછી તમે કેમ, વિચારમાં પણ, એમના સેવા કરી શકો, જેઓ માત્ર પોતાના હિત માટે કાર્ય કરે છે અને નામે માતા-પિતા છે, પણ વાસ્તવમાં શત્રુ છે? જોઈએ કે તમારો સંકલ્પ અને તેમનો ઈરાદો—even if predetermined by fate—તેમ છતાં તમારે એને અવગણવું જોઈએ; છતાં પણ એ મને ગમતું નથી. જે નબળો અને શૂરવીરતા વિનાનો હોય, એ જ ફાળીને અનુસરે છે; પણ સન્માનયુક્ત વીર પુરુષો કદી ભાગ્યને માની લેતા નથી. જે માણસ માનવીય પ્રયાસથી ભાગ્યને જીતે છે, એ તો દુર્ભાગ્ય આવતાં પણ હિંમત હારતો નથી. આજે લોકો ભાગ્ય અને પુરુષાર્થની શક્તિ જોઈ લેશે; આજે જ સ્પષ્ટ થશે કે કયું મહાન છે—ભાગ્ય કે માનવીય પ્રયાસ. આજે જ, જેમણે તમારો રાજ્યાભિષેક ભાગ્યથી અટકેલો જોયો, એ લોકો મારા પ્રયાસથી ભાગ્યને હારી ગયેલું જોઈ લેશે. હું તો ઉન્મત્ત હાથીની જેમ, જેને અંકુશ પણ રોકી શકતું નથી, એ રીતે ભાગ્યને પછાડી, મારા પ્રયાસથી પરત ફેરવી દઈશ. આજે તો ત્રણેય લોકના દેવતાઓ પણ, અથવા ત્રણે લોક મળી જાય—even then, તમારો રાજ્યાભિષેક રોકી શકે એમ નથી, તો પિતાશ્રી તો શું જ કરે? જેમણે તમારો વનમાં વિહાર નક્કી કર્યો છે, એ જ લોકો ચૌદ વર્ષ સુધી વનમાં રહેશે. ભાગ્યની શક્તિ એના સામે કંઈ નથી, જે શક્તિમાં ઉન્મત્ત થઈ જાય છે; મારા જોરદાર પ્રયાસથી દુશ્મનને દુઃખ મળશે. હજારો વર્ષ પછી અને રાજપુત્રોના રાજ પછી જ તમે વનમાં જશો—હવે નહીં. પ્રાચીન રાજર્ષિઓની પરંપરા પ્રમાણે પણ, વનમાં જવાનું ત્યારે જ યોગ્ય છે, જ્યારે પ્રજાને સંતાનોના હાથે સોંપી દેવામાં આવે છે, જે એમને પોતાના બાળકો સમાન સાચવે છે. પણ જો, હે ધર્મનિષ્ઠ રામ, અનેક રાજકુમારોના કારણે રાજ્યમાં અવ્યવસ્થા થવાનો ભય હોય અને તમે પોતે રાજ્ય નહીં ઈચ્છતા હોવ— તો હું તમને વચન આપું છું, હે વીર, હું કદી વીરલોકમાં જવાનું ઇચ્છીશ નહીં; હું તમારા રાજ્યની રક્ષા કરીશ, જેમ દરિયો કિનારા દ્વારા રક્ષાય છે. શુભવિધિથી રાજ્યાભિષેક કરો અને એમાં લાગો; બીજા રાજાઓના વિપરીત આગને હું એકલા જ રોકી લઈશ. આ બે હાથ શણગાર માટે નથી, ધનુષ પણ શોભા માટે નથી; માથાનો પટો પણ શણગાર માટે નથી, બાણ પણ માત્ર દેખાવ માટે નથી. આ ચારેય—હાથ, ધનુષ, પટો અને બાણ—દુશ્મનને નાશ કરવા માટે છે; અને હું મારા દુશ્મનથી કશું વધારે ઈચ્છતો નથી. વીજળી જેવી ચમકદાર ધારવાળી તલવારથી, હું કોઈ દુશ્મન—even if armed with the thunderbolt—મારી સમકક્ષ માનતો નથી. મારી તલવારના ઘા હેઠળ, હાથી, ઘોડા, રથચાલકો અને યોદ્ધાઓના માથા, હાથ, હાથ અને જાંઘો ધરતી પર પડશે અને ધરતી પસાર કરી શકાતી નહીં હોય એવી બની જશે. મારી તલવારના ઘા થી દુશ્મનો વીજળીવાળા મેઘ જેવા જમીન પર પડી જશે. ચામડીના અંગુઠા પહેરી, બાણ અને ધનુષ હાથે લઈને, મારી હાજરીમાં કોઈ પુરુષ પોતાને પુરુષ માની શકે એમ નથી. મારા બાણોથી હું અનેક એકમેઈત લોકોને પણ મારી નાખીશ, અને એકલો હોવા છતાં પણ, પુરુષો, ઘોડા અને હાથીઓના મર્મસ્થાને નિશાન બનાવીને, અનેકને પછાડી દઈશ. આજે મારા શસ્ત્રોની શક્તિ સાચે જ દેખાશે; હું રાજાને નિર્વીર્ય કરી, તમારો અધિકાર સ્થાપિત કરીશ, હે પ્રભુ. આજે ચંદન લગાડવાનો, હાથના કડાં ઉતારવાનો, ધન-દૌલત છોડવાનો અને મિત્રોને રક્ષવાનો સમય છે. હે રામ, મારા આ બંને હાથ ખરેખર યોગ્ય છે, ખાસ કરીને તમારા રાજ્યાભિષેકમાં અવરોધ ઉભો કરતા લોકોને દૂર કરવા માટે. મને કહો, આજે કોને મારું જોઈએ—કોણ છે, જે તમારો મિત્ર નથી છતાં જીવન, યશ અને અનુયાયીઓનો ગર્વ કરે છે—જેથી આ ધરતી તમારા અધિકાર હેઠળ આવી જાય; મને જે કહો, હું તમારો દાસ છું. લક્ષ્મણના આ ઉગ્ર વચનો સાંભળીને રામચંદ્રજી, પોતાના આંસુ પુંછતાં અને વારંવાર લક્ષ્મણને સાંત્વના આપતાં, રઘુકુલને વધારનાર એવા રામે કહ્યું: “હે સૌમ્ય, સાંભળો, હું તો પિતાના આદેશનું પાલન કરવા માટે પ્રતિબદ્ધ છું; એ જ સાચો ધર્મમાર્ગ છે.” આ પછી, મહાન વાલ્મીકી રામાયણના અયોધ્યા કાંડના ચોવીસમા સર્ગને સાંભળો. રામના પિતાના આદેશનું પાલન કરવા માટેના નિશ્ચયને જોઈ, કૌશલ્યા, જેમનું ગળું આંસુઓથી ભરાઈ ગયું હતું, ધર્મયુક્ત વચનો બોલી. “જે પુત્રએ કદી દુઃખ જોયું નથી, જે સદા ધર્મને પાળે છે અને સર્વ પ્રાણીઓ સાથે મૃદુ વાણી બોલે છે—એ મારો દશરથનંદન પુત્ર હવે ઉંઝર ખાઈને કેવી રીતે જીવશે? જેના સેવકો અને દાસો પણ સારા ભોજન કરે છે, એ રામ હવે જંગલમાં મૂળ-ફળ ખાઈને કેવી રીતે જીવશે? આ સાંભળીને કોણ માનશે, અને કોણ ડરશે નહીં—કે રાજાના ગુણવાન અને પ્રિય પુત્ર, કકુત્સ્થ વંશી, વનમાં જવા માટે કાઢી મૂકવામાં આવ્યો છે? નિશ્ચય જ, આ સંસારમાં ભાગ્ય શક્તિશાળી છે, જે બધું ચલાવે છે; કેમ કે, હે રામ, બધા માટે પ્રિય હોવા છતાં, તમે હવે જંગલ તરફ જઇ રહ્યા છો. આ પવન, જે તમારો સ્વજન સમાન છે, પણ હવે મારા રડવાથી અને આંસુઓથી દુઃખની જ્વાળાને ફૂંકે છે, જાણે દુઃખાગ્નિને અર્પણ કરે છે. તમારા વિયોગના ચિંતાથી ઉદ્ભવેલી આંસુઓની ધૂમ્મસ, હે બાલક, મને ભસ્મ કરી નાખશે, અને ઉદાસીના ઉચ્છવાસથી થાક વધતો જ જશે. અહીં, તમારાથી વિયોજિત થઈને, આ અસીમ અને તીવ્ર દુઃખની આગ મને ભસ્મ કરી નાખશે, જેમ શિયાળાના અંતે સૂર્ય ઝાંખા ઘાસને બળી નાખે છે.