રામચંદ્રજી પોતાના મનની વ્યથા લક્ષ્મણને કહે છે: “લક્ષ્મણ, જે ભાગ્યે લખાયું હોય છે, તે ટાળવું કોઈના હાથમાં નથી. નિર્ભય અને વિચારથી પર છે એ ભાગ્ય, જે જીવને પણ છોડતું નથી; સ્પષ્ટ છે કે, અણધાર્યા દુઃખે મને અને સીતાને ઘેરી લીધું છે. હે સૌમ્ય લક્ષ્મણ, ભાગ્ય સામે કોણ લડી શકે? દરેક કાર્યનું પરિણામ અંતે ભાગ્યથી જ નક્કી થતું જોવા મળે છે. મહાન તપસ્વીઓ પણ, જો કે તેઓ કઠિન તપમાં સ્થિર હોય, ત્યારે પણ ભાગ્યના પ્રભાવે પોતાની પ્રતિજ્ઞા છોડીને ઈચ્છા અને ક્રોધના વશ થઈ જાય છે. અહીં જે કંઈ અણપેક્ષિત રીતે થાય છે, પૂર્વે વિચારી ન શકાયું હોય અને જે શરૂ કરેલા કાર્યને અટકાવે છે—નિશ્ચિતપણે એ બધું ભાગ્યનું જ કાર્ય છે. આ સમજ સાથે, હું મારા મનથી પોતાને સંયમિત રાખું છું અને રાજ્યાભિષેક અટક્યો હોવા છતાં મને કોઈ ખેદ નથી. તેથી, લક્ષ્મણ, તું પણ શોક ન કર અને મારી સાથે રહીને રાજ્યાભિષેકની તૈયારીઓ પાછી ખેંચી લે. એ જ ઘડેલા કલશો, જે અભિષેક માટે તૈયાર હતા, હવે હું વનવાસી તરીકે તપસ્વીનો સંકલ્પ-સ્નાન કરવા ઉપયોગ કરીશ. અથવા તો, લક્ષ્મણ, મને હવે આ રાજસી સામાનની જરૂર નથી; હું પોતે પાણી લાવીને તપસ્વી તરીકે જે સ્નાન કરવું હોય તે કરી લઈશ. રાજ્ય કે વન, બંનેમાં ભાગ્યની રમત છે; વનવાસ જીવન પણ મહાન પુણ્યદાયક છે, તેથી તું હૈયામાં દુઃખ ન રાખ. મારા રાજ્યાભિષેકમાં અવરોધ લાવવાનો લક્ષ્મણ, તારો કોઈ દોષ નથી, ન તો મારી કૈકેયી માતાનો; અહીં તો ભાગ્યે જ અવરોધ ઊભો કર્યો છે, પિતા પણ કોઈ રીતે જવાબદાર નથી—તને તો ખબર જ છે કે ભાગ્ય કેટલી મહત્ત્વશાળી શક્તિ છે.” આ રીતે રામ બોલ્યા ત્યારે, લક્ષ્મણનું મન દુઃખ અને ક્રોધથી ભરાઈ ગયું હતું; તે નમ્રતાથી માથું નમાવી તરત જ રામની પાસે આવ્યો. લક્ષ્મણના ભ્રૂકુટીમાં જોર આવી ગયો, અને તે ગુસ્સામાં ભારે શ્વાસ લેતો—as if ગુસ્સે ભરેલા સાપની જેમ. એ ક્ષણે લક્ષ્મણનું ચહેરું, તેની ભયાનક ભ્રૂકુટી સાથે, ગુસ્સે ભરેલા સિંહના ચહેરા જેવું જોવા મુશ્કેલ હતું. તેણે પોતાની મુઠી મજબૂતીથી કસી, હાથી પોતાની સુંડ હલાવે તેમ, અને માથું થોડું બાજુએ અને ઉપર ઝુકાવીને ગળું ઢીલું પાડી દીધું. પછી તેણે ભાઈ રામને આંખે અડધા નજરે જોઈને કહ્યું: “ભાઈ, તારો આ મોટો ઉથલપાથલ વ્યર્થ છે. તુજમાં જે ધર્મ માટેની ચિંતા છે અને લોકોના અભિપ્રાય માટે જે અતિશય માન છે, એવાં તું, અડગ મનવાળો, આવું કેમ બોલી શકે? તું તો ક્ષત્રિય, વીર છે, છતાં ભાગ્યને લઈને કેમ આવી નબળી વાત કરે છે, જાણે કે ભાગ્યમાં કોઈ શક્તિ જ નથી? તું કેમ બંનેમાં—પિતાશ્રી અને કૈકેયી માતા—કોઈ દોષ નથી એમ માને છે? કેટલાય લોકો ધર્મનું ઢાંકણું રાખીને સ્વાર્થથી કામ લે છે—હે ધર્મનિષ્ઠ, તને એ દેખાતું નથી? જો તેઓ સાચા અને નિષ્કપટ હોત, તો એ વચન પહેલેથી જ માગ્યા હોત અને યોગ્ય વચન હોત. હે રઘુકુલવીર, બીજા કોઈના અભિષેકની શરૂઆત, જે પ્રજાને નાપસંદ છે, એ હું સહન કરી શકતો નથી—માફ કરજે. એ ધર્મ પણ, હે વિદ્વાન, જે તારો મન ડગમગાવી રહ્યો છે, એ મને અસહ્ય છે, કારણ કે એ તને મૂંઝવણમાં મૂકે છે. તું કેમ પોતે પિતાજીના અધર્મપૂર્ણ અને નિંદનીય આદેશનું પાલન કરે છે, કૈકેયીના પ્રભાવે? આ વિભાજન દૂષ્ટતાથી થયેલું છે, છતાં તું એને ઓળખતો નથી; એ જ મને દુઃખ આપે છે, અને તારો આ ધર્મપ્રેમ અહીં નિંદનીય છે. તારો આ ધર્મનિષ્ઠા વિશ્વમાં નિંદા પામે છે; તું વિચારે પણ કેમ એવા બે વ્યક્તિની સેવા કરે છે, જે હંમેશા પોતાના હિત માટે જ કાર્ય કરે છે અને નામે પિતા-માતા છે, પણ હકીકતમાં દુશ્મન છે? ભલે તારો સંકલ્પ અને તેમનો ઈરાદો ભાગ્યે નક્કી કર્યો હોય, તો પણ તારે એ અવગણવું જોઈએ; છતાં એ પણ મને ગમતું નથી. જે નબળો અને શક્તિહીન છે, એ ભાગ્યના પીછેહઠે જાય છે; પણ વીર, સ્વાભિમાની પુરુષો ક્યારેય ભાગ્યને વશ ન થાય. જે પુરુષ માનવ પ્રયત્નથી ભાગ્યને જીતવા સમર્થ છે, એ દુઃખ આવે ત્યારે પણ હિંમત હારે નહીં. આજે લોકો ભાગ્ય અને પુરુષાર્થની શક્તિ જોઈ લેશે; આજે જ લોકોએ ભાગ્ય અને માનવ પ્રયત્ન વચ્ચેનો ભેદ જાણી જશે. આજે જ લોકો જોઈ લેશે કે, જેમણે તારો અભિષેક રોકી દીધો, એ ભાગ્યને હું મારા પ્રયત્નથી પરાજિત કરીશ. હું તો ઉગ્ર અને ઉન્મત્ત થયેલા હાથીની જેમ, જેને અંકુશ પણ રોકી શકતું નથી, એમ ભાગ્યને પીછે પાડી દઉં અને મારા પ્રયત્નથી પાછું ફેરવી દઈશ. આજે તો ત્રણેય લોકના રક્ષક—even ત્રિલોકી—પણ તારો અભિષેક અટકાવી શકશે નહીં, તો પછી પિતાજી તો શું છે? જેમણે તારો વનવાસ ગોઠવ્યો છે, હે રાજન, એ જ લોકો હવે ચૌદ વર્ષ માટે વનમાં જ રહેવા માટે મજબૂર થશે. ભાગ્યની શક્તિ એના સામે કંઈ જ નથી, જે શક્તિથી ઉન્મત્ત થયો હોય; મારા ઉગ્ર પ્રયત્નથી દુશ્મન દુઃખી થશે. હજારો વર્ષ સુધી રઘુકુલના પુત્રોનું રાજ્ય ચાલ્યા પછી જ તું વનમાં જાવું, અત્યારે નહીં. કારણ કે પ્રાચીન રાજર્ષિ પરંપરામાં, વનમાં જવાનું તો ત્યારે જ કહેવાયું છે, જ્યારે પોતાનું રાજ્ય પુત્રોને સોંપી દેવામાં આવે, અને તેઓ લોકોને પોતાનાં સંતાન સમાન સંભાળે. પણ જો તને લાગે છે કે અનેક રાજકુમારોના કારણે રાજ્યમાં અશાંતિ થાય, અને તેથી તું સ્વયં રાજ્ય નહીં લેવું ઈચ્છે— તો હું તને વચન આપું છું, હે વીર, કે હું ક્યારેય વીરલોકની ઈચ્છા નહીં રાખું; હું તારા રાજ્યને કિનારે કિનારે રક્ષીશ, જેમ દરિયાને કિનારો રક્ષે છે. તું શુભવિધિથી અભિષેક કરાવ અને રાજ્ય સંભાળ; બાકી રાજાઓના અગ્નિને હું એકલો જ રોકી લઈશ. મારા હાથ માત્ર શોભા માટે નથી, ધનુષ્ય પણ શણગાર માટે નથી, માથાની પટ્ટી પણ શણગાર માટે નથી, અને તીરો પણ માત્ર દેખાડા માટે નથી.” આ રીતે લક્ષ્મણે પોતાના ક્રોધ અને વ્યથા સાથે રામને પુરુષાર્થ અને ધર્મના માર્ગે ચાલવા માટે જોરપૂર્વક સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો.