રામચંદ્રજી પોતાના મનમાં ઊભેલા દુઃખ અને સ્વીકાર સાથે લક્ષ્મણને કહ્યા, “હે સૌમ્ય, મારા વનવાસ અને રાજ્યના પલટાણે જે પહેલેથી જ મને મળેલું હતું, એમાં માત્ર ભાગ્ય જ જોવા મળે છે. કૈકેયીનું મન મને નુકસાન પહોંચાડવા માટે કેવી રીતે તૈયાર થયું, એ પણ ભાગ્યની ઇચ્છા સિવાય શક્ય નથી. તું જાણે છે કે મેં ક્યારેય મારી માતાઓ વચ્ચે ભેદભાવ કર્યો નથી, ન તો કૈકેયી માટે અને ન તો તેના પુત્ર માટે ક્યારેય વિશેષતા રાખી છે. તેથી, કૈકેયી દ્વારા મારી અભિષેક અટકાવવા અને મને વનવાસ માટે મોકલવા માટે જે કઠોર શબ્દો બોલવામાં આવ્યા, એમાં ભાગ્ય સિવાય અન્ય કોઈ કારણ દેખાતું નથી. રાજકુમારી, જે સદ્ગુણોથી સજ્જ છે, કેવી રીતે સામાન્ય સ્ત્રીની જેમ વર્તે અને પોતાના પતિની હાજરીમાં મને દુઃખ આપે? પણ, વિચારોની પારી જતી ભાગ્ય, જીવંત પ્રાણીઓ પણ છોડતી નથી; સ્પષ્ટ છે કે દુઃખ કૈકેયી અને મને બંનેને આવી પડ્યું છે. હે સૌમ્ય લક્ષ્મણ, કોણ છે જે ભાગ્ય સામે લડી શકે, જ્યારે દરેક કાર્યમાં માત્ર નિર્ધારિત પરિણામ જ દેખાય છે? અતિ તપસ્વી ઋષિઓ પણ, ભાગ્યના પ્રેરણે, પોતાના કઠોર વ્રત છોડીને ઇચ્છા અને ક્રોધના વશ બની જાય છે. અહીં જે અચાનક ઉદભવતું હોય, જે પહેલાથી વિચારવામાં ન આવ્યું હોય અને જે શરૂ કરેલા કાર્યને અટકાવે, એ ચોક્કસ ભાગ્યનું કામ છે. આ સમજ સાથે, હું મારા મનથી પોતાને સંયમિત રાખું છું અને અભિષેક અટકવાથી કોઈ દુઃખ અનુભવતો નથી. તેથી, તું પણ દુઃખ ન કર; મારી સાથે, તું પણ અભિષેકની તૈયારીઓ ઝડપથી પાછી ખેંચી લે. હે લક્ષ્મણ, જે કૂંડીઓ અભિષેક માટે તૈયાર કરવામાં આવી છે, એ જ વડે હું વ્રત-સ્નાન કરીશ. અથવા તો, મને આ રાજકીય સામગ્રીની જરૂર નથી; હું પોતે જ પાણી લાવીને મારા વ્રત માટે પૂરતું સ્નાન કરી લઉં. લક્ષ્મણ, તું રાજકીય પલટાણથી દુઃખી ન થ; રાજ્ય હોય કે વન, વનમાં જીવન પણ મહાન પુણ્યદાયી છે. મારા રાજાભિષેકની અટકવામાં લક્ષ્મણને શંકા કરવાની જરૂર નથી, ન તો મારી કનিষ্ঠ માતાને; ભાગ્ય જ છે, પિતા તો કદી કારણ બની નથી—તને સારી રીતે ખબર છે કે ભાગ્ય કેટલું શક્તિશાળી છે. આયોધ્યાકાંડના વિભવશાળી વાલ્મીકિ રામાયણના ત્રીસમા અધ્યાયનું વર્ણન હવે સાંભળો. રામના આ શબ્દો سنتા, લક્ષ્મણ bowed head સાથે, દુઃખ અને ક્રોધથી ભરેલા મન સાથે, ઝડપથી વચ્ચે આવ્યા. શ્રેષ્ઠ પુરુષ લક્ષ્મણે ભ્રૂકુટિ ચઢાવી, ગહન ઉશ્વાસ લીધા, જેમ ગુફામાં ગુસ્સામાં ભરેલો મહા સાપ હોય. એ સમયે, લક્ષ્મણનું ચહેરું, ક્રોધથી ભરેલા સિંહના ચહેરા જેવું, જોવું પણ મુશ્કેલ હતું. એણે પોતાના મુઠ્ઠી દબાવી, હાથીની સુંડ હલાવતી હોય એમ, માથું થોડું ઊંચું અને બાજુએ ઢાંક્યું, અને ગળું નીચે પડ્યું. એણે રામને આંખના કાંઠેથી જોઈને કહ્યું, “તમારું આ મોટું ઉલાળું વ્યર્થ છે. તમે ધર્મમાં ખોટની ચિંતા અને લોકમર્યાદાની અતિશય કાળજી રાખો છો, ત્યારે તમે જેમ અડગ છો, એમ બોલી કેવી રીતે શકો? તમે, એક શૂરવીર ક્ષત્રિય, ભાગ્ય વિશે એ રીતે નબળા અને દયનીય રીતે કેમ બોલો છો? તમે એ બંનેમાં ખોટ શંકા કેમ નથી કરતા? ખરેખર, ધર્મને બહાને કેટલાક લોકો પોતાનો સ્વાર્થ સાધે છે—હે ધર્મનિષ્ઠ, શું તમે એ જોઈ નથી? જો તેમનો વર્તન સાચો અને નિષ્કપટ હોય, સ્વાર્થ અને કપટથી રહિત હોય, તો, રઘુવીર, તેઓને પહેલેથી જ યોગ્ય વરદાન મળવું જોઈએ હતું. હે શૂરવીર, મને બીજાના અભિષેકની શરૂઆત, જે લોકોના પ્રત્યે અપ્રિય રીતે થઈ છે, સહન નથી થતું—મને માફ કરો. એ ધર્મ, હે વિવેકી, જે તમારા મનને સંશયમાં મૂકી દયું છે, મને અપ્રિય છે, કારણ કે એ તમને ભટકાવે છે. તમે કેવી રીતે, તમારા પિતાના અધર્મ અને નિંદનીય આજ્ઞાને, કૈકેયીના પ્રભાવ હેઠળ, સ્વયં સ્વીકારી શકો? આ વિભાજન દુષ્ટતાથી થયો છે, છતાં તમે એ ઓળખતા નથી; એ મને દુઃખ આપે છે, અને અહીં તમારા ધર્મપ્રેમની નિંદા છે. આપની આ ધર્મનિષ્ઠા જગતમાં નિંદિત છે; તમે, જેઓ હંમેશા પોતાના લાભ માટે કાર્ય કરે છે અને દુશ્મન છે, છતાં પિતા-માતા તરીકે ઓળખાય છે, એમને કેવી રીતે મનમાં પણ સેવા આપી શકો? જો તમે અને તેઓના મન ભાગ્યથી નિર્ધારિત હોય, તો પણ, તમે એ અવગણવું જોઈએ; છતાં, એ પણ મને ગમતું નથી. જે નબળા અને બલહીન છે, એ જ ભાગ્યને અનુસરે છે; પણ, શૂરવીરો, જે આત્મસન્માન ધરાવે છે, એ કદી ભાગ્યને શરણે નથી જાય. જે માનવી ભાગ્યને માનવીય પ્રયત્નથી જીતે છે, એ દુઃખથી પણ કદી નિરાશ થતો નથી. આજે લોકો ભાગ્ય અને માનવીય પ્રયત્નની શક્તિ જોઈ શકશે; આજે ભાગ્ય અને કર્મનો ભેદ સ્પષ્ટ થશે. આજે લોકો જોઈ શકશે કે, મારા પ્રયત્નથી, ભાગ્યને પરાજિત કરીશ—જે લોકોએ તમારું રાજ્યાભિષેક ભાગ્ય દ્વારા અટકાયું જોઈ લીધું છે. હું, જેમ પાગલ થયેલો મહા હાથી, જે અંકુશથી પણ અટકતો નથી, એમ, ભાગ્યને પછાડી, મારા પ્રયત્નથી પાછું ફેરવી દઈશ. ત્રણે લોકના રક્ષકો પણ, કે ત્રણેય લોક મળીને પણ, આજે તમારું અભિષેક અટકાવી શકે નહીં, રામ—પિતા તો શું છે? જેમણે તમારો વનવાસ ગોઠવ્યો છે, એ જ ચૌદ વર્ષ વનમાં રહેવા જશે. ભાગ્યની શક્તિ એ જમાવડામાં મસ્ત માણસની શક્તિની સામે નથી; મારા ઉગ્ર પ્રયત્નથી દુશ્મનને દુઃખ મળશે. હજારો વર્ષ પછી અને સજ્જ પુત્રોના શાસન પૂર્ણ થયા પછી જ તમે વનમાં જવું જોઈએ—હમણાં નહિ. આ રીતે, રામ અને લક્ષ્મણ વચ્ચે ધર્મ, ભાગ્ય અને મનુષ્ય પ્રયત્ન વિશે ઉગ્ર, ભાવુક અને સત્ય સંવાદ થયો.