રામચરિતમાં, જ્યારે રામના રાજ્યાભિષેકની તૈયારીઓ થઈ રહી હતી, ત્યારે રામે સૌમિત્રિ, એટલે કે લક્ષ્મણને કહ્યું: “લક્ષ્મણ, જે પ્રયાસો મારા રાજ્યાભિષેક માટે કરવામાં આવ્યા હતા, હવે એ બધું બંધ કરવાનું છે. હવે એ જ પ્રયત્નો એ રદ કરવા માટે કર. આપણે એવું કંઈ કરવું જોઈએ કે મારી માતા, કૈકેયી, જેઓ મારા રાજ્યાભિષેકને લઈને ચિંતિત છે, એમના મનની ચિંતા દૂર થાય. લક્ષ્મણ, મારી માતાના મનમાં જે શંકા અને દુ:ખ છે, એ હું એક ક્ષણ પણ સહન કરી શકતો નથી. મને યાદ નથી આવતું કે મેં ક્યારેય, જાણતા કે અજાણતા, મારા માતા-પિતાને દુ:ખ પહોંચાડ્યું હોય. મારા પિતા સત્યનિષ્ઠ છે, વ્રતમાં અડગ છે, સત્યપ્રતિ પ્રતિબદ્ધ છે—એમને માત્ર પરલોકની ચિંતા હોવી જોઈએ, બીજું કશું નહિ. જો કૈકેયી માટે પણ એ વાત ન પાળી શકાય, તો મને મનમાં દુ:ખ રહેશે કે સત્યનું પાલન થયું નથી અને એમના મનની પીડા મને પણ દુ:ખ આપશે. લક્ષ્મણ, એટલે હવે આપણે રાજ્યાભિષેકની તૈયારીઓ પાછી ખેંચી લઈએ અને હું તુરંત જ અરણ્યવાસ માટે નીકળી જાઉં. આજે, જ્યારે હું વનમાં જઈશ, ત્યારે રાજમહિસી કૈકેયીનું ધ્યેય પૂર્ણ થશે; પછી નિઃચિંતપણે એમના પુત્ર ભરતને રાજ્યાભિષેક કરી શકાય. જ્યારે હું વનમાં જઈશ, વાલકળ ધારણ કરી, જટાધારી બની, ત્યારે કૈકેયીનું મન શાંત થઈ જશે. જે નિર્ણયથી આ બધું થયું છે, અને જે મન એમાં અડગ છે, તેને હું ક્યારેય ડગાવું ન જોઈએ; એટલે હું વિલંબ કર્યા વિના અરણ્યવાસે જઇશ. હે સુમિત્રાનંદન, મારા વનગમન અને પહેલેથી જ મળેલું રાજ્ય પાછું લેવામાં માત્ર દૈવનો જ ભાગ્યે હાથ છે. જો દૈવની ઈચ્છા ન હોત, તો કૈકેયી મારી હાનિ કરવા માટે આવું મન કદી ન ધરાવે. હે સજ્જન, તને ખબર છે કે મેં ક્યારેય મારી માતાઓ વચ્ચે ભેદ નથી કર્યો, કે ક્યારેય કૈકેયી કે એમના પુત્ર તરફ વિશેષ પ્રેમ બતાવ્યો નથી. એટલે કૈકેયી દ્વારા મારા રાજ્યાભિષેકને અટકાવવા અને મને વનમાં મોકલવા જે કઠોર શબ્દો કહેવામાં આવ્યા, એ પાછળ દૈવ સિવાય બીજું કોઈ કારણ નથી. કેવી રીતે એક રાજકન્યા, જે ગુણોથી પરિપૂર્ણ છે, એ સામાન્ય સ્ત્રીની જેમ વર્તે અને પતિની હાજરીમાં મને દુ:ખ આપે? પણ, હે લક્ષ્મણ, દૈવ તો વિચારોની પણ પાર નથી રાખતું; એ કોઈને છોડતું નથી—દુર્ભાગ્ય સ્પષ્ટ રીતે કૈકેયી અને મારા પર આવી પડ્યું છે. દૈવ સામે કોણ લડી શકે? દરેક કાર્યનો પરિણામ જેટલું destined હોય એટલું જ થાય છે. મહાન તપસ્વીઓ પણ, દૈવના પ્રભાવથી, પોતાના ઘોર તપ ત્યજી દે છે અને કામ-ક્રોધના વશ બની જાય છે. અહીં જે કંઈ અચાનક થાય છે, જે પૂર્વથી વિચારી ન શકાય, અને જે શરૂ કરેલા કાર્યને અટકાવે—એ ચોક્કસ દૈવનું જ કાર્ય છે. આ સમજથી, હું મારા મનથી પોતાને નિયંત્રિત કરું છું; એટલે રાજ્યાભિષેક અટક્યો છે તો પણ મને કોઈ દુ:ખ નથી. તું પણ શોક ન કર, અને મારી સાથે, ઝડપથી રાજ્યાભિષેકની તૈયારીઓ પાછી ખેંચી લે. લક્ષ્મણ, જે કળશો રાજ્યાભિષેક માટે તૈયાર હતા, એ જ વડે હું વનવાસી તરીકે તપસ્વીનું અવભૃથ સ્નાન કરીશ. અથવા તો, મને રાજકીય સામાનની જરૂર જ શું છે? હું પોતે જ પાણી લઉં અને તપસ્વી તરીકે આવશ્યક સ્નાન કરી લઉં. લક્ષ્મણ, તું રાજ્યમાંથી વન સુધીના ફેરફારથી દુ:ખી ન થા; રાજ્ય હોય કે વન, વનવાસ મહાન પુણ્યદાયક છે. મારા રાજ્યાભિષેક અટકાવામાં લક્ષ્મણ તું કે મારી કનિષ્ઠ માતાનો કોઈ દોષ નથી; દૈવનું જ આ કારસ્તાન છે—પિતા તો નિર્દોષ છે, અને તું જાણે છે કે દૈવ કેટલી શક્તિશાળી છે. આ સમયે, રામના આ વચન સાંભળીને, લક્ષ્મણ દુ:ખ અને ક્રોધથી વ્યાકુળ થઈ, વંદનાવશી, રામની સમક્ષ આવ્યો. એના મસ્તક પર વાંકડું પડ્યું, અને એ ગુસ્સે ભરાયેલ મહા અજગરની જેમ ઘેરો શ્વાસ ખેંચતો હતો. એના મુખ પર ગુસ્સાનો કડક ભાવ હતો, જે જોઈ શકવું મુશ્કેલ હતું—જેમ ગુસ્સે ભરાયેલા સિંહનું મુખ. લક્ષ્મણે મુઠી ભીંસી, ગજ જેવો સુંડ હલાવે તેમ, માથું ઢોળાવ્યું અને રામ તરફ ત્રાંસી નજરે જોયું. પછી એ બોલ્યો: “ભાઈ, તારો આ મોટો ઉથલપાથલ વ્યર્થ છે. ધર્મના ભયથી કે લોકમતિના અભાવથી, તું જે રીતે નબળાઈ બતાવી રહ્યો છે, એ કેમ શક્ય છે? તું તો અડગ ક્ષત્રિય છે, પણ દૈવને નબળું અને દયનીય કહી કેમ બોલે છે? તને કેમ એ બેમાં (કૈકેયી અને દશરથ) કોઈ દોષ દેખાતો નથી? ઘણા લોકો ધર્મના બહાને પોતાનો સ્વાર્થ જુએ છે—હે ધર્મનિષ્ઠ, તને એ કેમ દેખાતું નથી? જો એમની વૃત્તિ સાચી અને નિષ્કપટ હોત, તો એ વરદાન ઘણાં પહેલાં જ માગી લીધું હોત અને યોગ્ય હોત. હે મહાવીર, હું બીજાની રાજ્યાભિષેકની શરૂઆત, જે પ્રજાને અપ્રિય છે, સહન કરી શકતો નથી—મને માફ કરજે. એ ધર્મ પણ, જેને લીધે તારો મન શંકાયુક્ત થયો છે, મને અપ્રિય છે, કારણ કે એ તને મૂંઝવણમાં નાખે છે. તું પોતે કેમ પિતાના અધર્મપૂર્ણ અને નિંદનીય આદેશનું પાલન કરે છે, જે કૈકેયીના પ્રભાવ હેઠળ છે? આ વિભાજન દોષથી થયું છે, પણ તું તેને ઓળખતો નથી; એ જ મને દુ:ખ આપે છે, અને તારો ધર્મપ્રેમ અહીં નિંદનીય છે. આવો તારો ધર્મપ્રેમ જગતમાં નિંદિત છે; તું વિચારોમાં પણ કેમ એ બેની સેવા કરવા ઈચ્છે છે, જેઓ હંમેશા પોતાના હિત માટે જ વર્તે છે અને નામે પિતા-માતા છે, પણ વાસ્તવે દુશ્મન બની ગયા છે?” આ રીતે, રામ અને લક્ષ્મણ વચ્ચે ભાવનાત્મક સંવાદ થયો—એક તરફ રામનું ધૈર્ય અને દૈવમાં શ્રદ્ધા, બીજી તરફ લક્ષ્મણનો અસહ્ય ક્રોધ અને અખંડ ધર્મની સામે અવાજ.