રામચરિતમાં વર્ણવાયેલી આ ઘટનાઓમાં, એક સમયે રામ પોતાના પ્રિય ભાઈ અને મિત્ર લક્ષ્મણ પાસે આવ્યા. તે સમયે લક્ષ્મણ અત્યંત વ્યાકુળ અને ક્રોધથી ભરાયેલા હતા—તેમની આંખોમાં ગુસ્સો જ્વાલા સમાન ઝળીપતો હતો, જાણે કોઈ ઉગ્ર હાથી રોષે ભરાયો હોય. રામ, ધૈર્ય અને સ્થિરતાનાં અવતાર, લક્ષ્મણને શાંતિથી સંબોધન કરતા કહે છે: "લક્ષ્મણ, ક્રોધ અને દુઃખને દબાવીને, માત્ર પોતાના ધૈર્ય પર આધાર રાખી, મેં અપમાનને દૂર કરી અને પરમ આનંદને અપનાવ્યો છે. મારા અભિષેક માટે જે જે તૈયારી થઈ છે, તે બધું જલ્દી પાછું ખેંચી લો; આ કાર્યમાં વિલંબ ન કરો. સૌમિત્રિ, મારા અભિષેક માટે જે પ્રયત્ન થયો હતો, હવે એ જ પ્રયાસ તેને રદ કરવા માટે કરો. આવું કરીએ જેથી આપણા માતાજી, જેમના મનમાં મારા અભિષેકને લઈને ચિંતા છે, તેઓ વધુ ચિંતિત ન રહે. લક્ષ્મણ, હું આ શંકાની પીડા એક ક્ષણ પણ સહન કરી શકતો નથી, જે માતાજીના મનમાં ઊભી થઈ છે. મને યાદ નથી આવતું કે મેં કદી જાણતા કે અજાણતા, માતા કે પિતાને દુઃખ પહોંચાડ્યું હોય. મારા પિતા, સત્યનિષ્ઠ અને પ્રતિજ્ઞાપાલક, સદા સત્યને શ્રેષ્ઠ માનનારા, તેમને કોઈ ભય ન રહે—માત્ર પરલોકના ફળનો જ વિચાર રહે. જો આ કાર્ય—even માતાજી માટે—ન થાય, તો મને લાગશે કે સત્યનું પાલન થયું નથી અને તેમની પીડા મને કચડી નાખશે. તેથી, લક્ષ્મણ, અભિષેકની તૈયારીઓ પાછી ખેંચો; હું અહીંથી તત્કાળ જંગલ જવા ઈચ્છું છું. આજે, મારા વનવાસથી, રાજાની પત્ની કૈકેયીનું મનગમતું પૂર્ણ થશે અને પછી નિરાંતે તેઓ પોતાના પુત્ર ભરતનો અભિષેક કરી શકે. જ્યારે હું વનવાસી વેશ ધારણ કરી, વલ્કલ અને જટાધારી બની જંગલ જઈશ, ત્યારે કૈકેયીને મનની શાંતિ મળશે. આ જે નિર્ણય થયો છે અને જેમનું મન દૃઢ થયું છે, તેમાં હું વિક્ષેપ લાવવાનો નથી; હું વિલંબ વિના વનવાસ જઇશ. હે સૌમ્ય, મારા વનવાસ અને પહેલાથી મળેલા રાજ્યના વળાંકમાં માત્ર વિધિ (ભાગ્ય) જ દેખાય છે. કૈકેયી જેવા ગુણવંતી સ્ત્રીના મનમાં મારા માટે અહિત કરવાની ભાવના કેવી રીતે આવી શકે, જો આ બધું ભાગ્યે નક્કી ન કર્યું હોત? તમે જાણો છો, લક્ષ્મણ, મેં કદી પોતાના માતાઓમાં ભેદ કર્યો નથી, અને કૈકેયી કે તેમના પુત્ર માટે કદી વિશેષ પ્રેમ દર્શાવ્યો નથી. તેથી, મારા અભિષેકને અટકાવવા અને મને વનવાસે મોકલવા માટે કૈકેયી જે કઠોર શબ્દો બોલ્યાં, તેમાં ભાગ્ય સિવાય બીજું કોઈ કારણ હું નથી જુએતો. રાજકુમારી હોવા છતાં, કૈકેયી જેવી ગુણવંતી સ્ત્રી પોતાના પતિની હાજરીમાં આમ દુઃખદાયક વર્તન કેમ કરે? પણ, અવિચાર્ય અને અપરિવર્તનીય વિધિ જીવંત પ્રાણીઓને પણ છોડતી નથી; સ્પષ્ટ છે કે દુર્ભાગ્ય મારા અને તેમના બંને પર આવી પડ્યું છે. હે સૌમ્ય લક્ષ્મણ, ભાગ્ય સામે કોણ ટકી શકે? જે destined છે એ જ ફળ મળે છે. કઠોર તપસ્યાવાળા ઋષિઓ પણ, વિધિની પ્રેરણાથી, પોતાના ઘોર સંયમ છોડીને કામ અને ક્રોધના વશીભૂત થઈ જાય છે. અહીં જે અચાનક બને છે, પૂર્વે વિચાર્યું ન હોય અને શરૂ કરેલા કાર્યમાં વિઘ્ન લાવે, એ નિશ્ચિતપણે વિધિનું જ કાર્ય છે. આ સમજણથી, હું પોતાને મનથી સંયમમાં રાખું છું અને અભિષેક અટક્યો હોવા છતાં મને કોઈ પીડા નથી. તેથી, તું પણ દુઃખ ન કર; મારી પાછળ, તું પણ અભિષેકની તૈયારીઓ જલ્દી પાછી ખેંચ. લક્ષ્મણ, અભિષેક માટે તૈયાર કરેલા આ જ કળશોથી હું વનવાસી તપસ્વી તરીકે સંકલ્પસ્નાન કરીશ. અથવા, મને આ રાજસભા અથવા આ સામગ્રીની જરૂર નથી; હું પોતે જ પાણી ખેંચી સંકલ્પસ્નાન કરી લઈશ. લક્ષ્મણ, તું રાજ્યના હરણાપર દુઃખી ન થા; રાજ્ય હોય કે જંગલ—વનવાસનું જીવન મહાન પુણ્યદાયક છે. મારા રાજસિંહાસનના વિઘ્નમાં લક્ષ્મણ અથવા મારી કનિષ્ઠ માતાજીનો કોઈ દોષ નથી; વિધિએ જ બધું કર્યું છે, પિતાજીનો તો કોઈ દોષ જ નથી—તને તો ખબર છે કે વિધિ કેટલી શક્તિશાળી છે. રામએ આવું કહ્યું ત્યારે, લક્ષ્મણ નમ્રતાથી માથું ઝુકાવી, દુઃખ અને ગુસ્સાથી ભરેલા મનથી તુરંત જ અંદર આવ્યા. તે સમયે, લક્ષ્મણના કપાળ પર વાંકડું પડ્યું, અને તેઓ ગુસ્સે ભરાયેલા સાપ જેવું ભારે શ્વાસ લેવો લાગ્યા. તેમના ચહેરા પરનો રોષ એવો હતો કે, જેમ ગુસ્સે ભરાયેલા સિંહના ચહેરા તરફ જોવું પણ મુશ્કેલ હોય. લક્ષ્મણે પોતાની મુઠી ભીંસી, જાણે હાથી સૂંડ હલાવે, તેમ માથું ઢાળી અને ઉંચું કરીને ગળું ઢળી પડ્યું. તેમણે પોતાની આંખના આગળના ભાગથી રામ તરફ જોતા કહ્યું: "ભાઈ, તારો આ મોટો ઉથલપાથલ વ્યર્થ છે. ધર્મની ક્ષતિની ચિંતા અને લોકમતે વધુ લાગણી રાખવાથી, તું જેમ અશક્ત અને દુર્બળ રીતે વિધિ વિશે બોલે છે, તે આશ્ચર્યજનક છે. તું એક વીર ક્ષત્રિય, વિધિને નિર્બળ અને દયનીય માની કેમ બોલે છે? તારે આ બંનેમાં (કૈકેયી અને પિતાશ્રી) કોઈ દોષ શંકા કેમ નથી? ખરેખર, કેટલાક લોકો ધર્મને ઢાળ બનાવી પોતાની સ્વાર્થસિદ્ધિ કરે છે—હે ધર્મનિષ્ઠ, શું તું એ નથી જુએતો? જો તેમનું વર્તન સાચું અને નિષ્કપટ હોત, તો રઘુકુલનંદન, એ વરદાન ઘણાં પહેલાં જ માગવામાં આવત અને યોગ્ય પણ હોત.