રામચંદ્રજી પોતાના પિતાના વચનને સંપૂર્ણ રીતે પાલન કરી શકતા નથી, એમ તેઓ કહે છે, કારણ કે પિતા—જેઓ શિક્ષક પણ છે, રાણીના પતિ છે અને ધર્મના માર્ગદર્શક છે—તેમના આદેશનું અનુસરણ કરવું જરૂરી છે. જ્યારે ધર્મરાજા સ્વયં જીવિત છે અને પોતાના માર્ગ પર ચાલે છે, ત્યારે રાણી કેવી રીતે મારા સાથે અહીંથી જઇ શકે, જેમ પતિવિહિન સ્ત્રી હોય તેમ? રામચંદ્રજી રાણી કૈકેયીને વિનંતી કરે છે: “મારે જંગલ જવું છે, તેથી મારી ઉપર ક્રોધ ન કરો; અમને આશીર્વાદ આપો, જેથી સમય પૂરો થાય ત્યારે હું સત્યના માર્ગે યયાતી જેવા પાછા આવી શકું.” તેઓ ઉમેરે છે કે, રાજ્ય માટે મોટી ખ્યાતિ મેળવવી તેમના માટે શક્ય નથી; જીવનના આ ટૂંકા સમયગાળામાં તેઓ ધર્મવિરોધી રીતે નહીં, પરંતુ ન્યાયના માર્ગે, જમીનનો નાનું ભાગ પસંદ કરે છે. માતાને પ્રસન્ન કરવાનો પ્રયાસ કરીને, મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ એવા રામ, દંડક જંગલ જવા માટે આતુર છે. તેઓ પોતાના નાના ભાઈને ઊંડા ભાવથી સૂચના આપે છે અને હૃદયમાં માતાની પરિક્રમા કરે છે. પછી રામ લક્ષ્મણ પાસે જાય છે, જે તેમના પ્રિય મિત્ર અને ભાઈ છે. લક્ષ્મણ દુખી અને ક્રોધિત છે; તેમની આંખોમાં ગુસ્સો છે, જેમ ગુસ્સે થયેલા હાથીના નેત્ર હોય. રામ, મનથી સ્થિર, ધૈર્યપૂર્વક લક્ષ્મણને કહે છે—તેમના ગુસ્સા અને દુઃખને દબાવી, આત્મવિશ્વાસથી, અપમાન ભૂલી, આનંદને સ્વીકારી. રામ કહે છે: “મારી અભિષેક માટે જે તૈયારીઓ થઈ છે, તે બધું તરત પાછું ખેંચી લો; કામમાં વિલંબ ન કરો. સૌમિત્રિ, મારી અભિષેક માટે જે પ્રયત્ન થયો છે, તે હવે તેના નિરસ્તીકરણ માટે કરો. આપણે એવી રીતે કામ કરીએ, જેથી અમારી માતા, જે મારા અભિષેકને કારણે ચિંતિત છે, હવે ચિંતામુક્ત થઈ શકે. હું એક પળ પણ માતાના મનમાં ઉપજેલી શંકાની પીડા સહન કરી શકતો નથી.” રામ ઉમેરે છે: “મારે ક્યારેય, જાણીને કે અજાણતાં, માતા કે પિતા માટે અપ્રિય કંઈ કર્યું નથી. મારા પિતા સત્યનિષ્ઠ, વચનનિષ્ઠ અને સત્યપ્રત્યે સમર્પિત છે; તેમને માત્ર પરલોકના પરિણામની ચિંતા હોવી જોઈએ, બીજું કોઈ ભય નહીં. જો આ કાર્ય—even for her—not carried out, then truth would not be upheld, and her દુઃખ મને પણ પીડશે.” તેથી, રામ લક્ષ્મણને કહે છે: “અભિષેકની તૈયારીઓ પાછી ખેંચો; હું અહીંથી જંગલ જવા ઈચ્છું છું.” આજે, રામના વનવાસથી, રાજાની પત્ની—કૈકેયી—પોતાનું ઉદ્દેશ પ્રાપ્ત કરશે; પછી, શાંતિથી, તેના પુત્ર ભરતનો અભિષેક થાય. જ્યારે હું વનવાસ માટે જઇશ, વલ્કલ પહેરી, જટાવાળા, ત્યારે કૈકેયી મનથી શાંત થશે. આ નિર્ણય અને દૃઢ મન, જેને કારણે આ સ્થિતિ આવી છે, તેને હું વિક્ષેપ ન કરું; વિલંબ કર્યા વિના હું વનવાસ જઇશ. “મૃદુભાઈ,” રામ કહે છે, “મારી વનવાસ અને Already bestowed kingdom reversal—બંનેમાં માત્ર ભાગ્ય જ જોવા મળતું છે.” કૈકેયીનો નિર્ણય મને નુકસાન પહોંચાડવા માટે કેમ આવ્યો, જો એ ભાગ્ય દ્વારા નિર્ધારિત ન હોય? “મૃદુભાઈ,” તમે જાણો છો, મેં ક્યારેય મારી માતાઓમાં ભેદભાવ કર્યો નથી, કૈકેયી કે તેના પુત્ર માટે ખાસ વલણ નથી રાખ્યું. તેથી, કૈકેયી દ્વારા મારા અભિષેક અટકાવવા અને વનવાસ માટે કડક શબ્દો બોલવાનું, તેમાં ભાગ્ય સિવાય બીજું કારણ નથી. “રાજકુમારી, જે સારા ગુણોથી યુક્ત છે, એ સામાન્ય સ્ત્રીની જેમ પતિની હાજરીમાં મને દુઃખ કેમ પહોંચાડે?” પણ, જે ભાગ્ય વિચારોની પકડ બહાર છે, એ જીવતો પ્રાણી પણ બચી શકતો નથી; સ્પષ્ટ છે કે દુઃખ કૈકેયી અને મને બંનેને મળ્યું છે. “મૃદુભાઈ,” રામ કહે છે, “કોણ ભાગ્ય સામે લડી શકે? દરેક કાર્યમાં, જે destined છે, એ જ પરિણામે આવે છે.” તપસ્વીઓ પણ, ભાગ્યના પ્રભાવથી, પોતાના ઘોર વ્રત છોડી, ઇચ્છા અને ગુસ્સાના વશ બની જાય છે. “જે અચાનક થાય છે, પૂર્વે વિચારવામાં ન આવ્યું હોય, અને જે શરૂ કરેલા કાર્યને અટકાવે—એ ચોક્કસ ભાગ્યનું કાર્ય છે.” આ સમજ સાથે, રામ પોતાને મનથી નિયંત્રિત કરે છે, અને અભિષેક રોકવામાં આવ્યો હોવા છતાં, દુઃખ અનુભવતા નથી. “તેથી, દુઃખ ન કરો; તમે પણ, મારી સાથે, અભિષેકની તૈયારીઓ તરત પાછી ખેંચો.” “લક્ષ્મણ, અભિષેક માટે તૈયાર કરેલા પાત્રો વડે, હું તપસ્વીનું સંકલ્પ-સ્નાન કરીશ.” “અથવા, રાજસિદ્ધ સાધનોથી શું કામ? હું પોતે ખેંચેલી પાણીથી સંકલ્પ-સ્નાન કરીશ.” “લક્ષ્મણ, રાજ્ય કે વનવાસ—બેમાં વનવાસ મહાન પુણ્યવાળો છે; fortunes reversalથી દુઃખ ન કરો.” “મારી રાજસિદ્ધિ અટકાવવામાં લક્ષ્મણ કે મારી નાના માતાની કોઈ ભૂલ નથી; ભાગ્ય જ છે, પિતા તો કોઈ રીતે જવાબદાર નથી—તમે જાણો છો, ભાગ્ય કેટલી શક્તિશાળી છે.” આ રીતે, રામ બોલે છે. હવે, વાલ્મીકી રામાયણના અયોધ્યા કાંડની ત્રીજું અધ્યાય શરૂ થાય છે. રામના આ શબ્દો સાંભળીને, લક્ષ્મણ, માથું ઝુકાવીને, તરત જ વચ્ચે આવે છે—મન દુઃખ અને ગુસ્સાથી ભરેલું છે. શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય, લક્ષ્મણ, ભમરાવા કરે છે, અને ગુસ્સે થયેલા સાપની જેમ ઊંડું શ્વાસ લે છે. તે ક્ષણે, લક્ષ્મણનું ચહેરું, કડક ભમરાવાથી, ગુસ્સે થયેલા સિંહના ચહેરા જેવું ભયાનક લાગે છે. તેઓ મુઠી બાંધે છે, હાથી પોતાની સુંડ હલાવે તેમ, અને માથું ઢાળીને, ઉપર-નીચે કરે છે, અને ગળું ઢીલું પાડે છે. આ રીતે, રામ-લક્ષ્મણના વચ્ચે ભાવનાત્મક સંવાદ અને ભાગ્યના સ્વીકાર સાથે, રામ વનવાસ માટે તૈયાર થાય છે, અને કૈકેયી તથા તેમના પિતાના વચનનું પાલન કરે છે.