મહારાજ દશરથ કૈકેયી સામે દયાની દયાની અવસ્થામાં પોતાના દુઃખ અને પીડા વ્યક્ત કરે છે. તેઓ કહે છે, “નિશ્ચયે, માન્ય લોકો મને dishonorable કહીને રસ્તાઓમાં ધિક્કારશે—જેમ કોઈ પાગલ બ્રાહ્મણ પોતાના પુત્રને વેચે છે તેમ.” તેઓ વધુ કહે છે, “અહા, શું દુઃખ, શું કષ્ટ! હું તારા શબ્દો સહન કરું છું, જાણે મેં અગાઉ કોઈ પાપ કર્યું હોય તેમ આ દુઃખ મારા પર આવી પડ્યું છે.” દશરથ કૈકેયીને પાપી કહીને કહે છે, “હું લાંબા સમયથી તારી નજર હેઠળ રહ્યો છું, જાણે અજ્ઞાનવશ દોરડીને સાપ સમજીને પકડી હોય.” તેઓ સ્વીકાર કરે છે કે કૈકેયી સાથે રહેવાથી તેઓ ખુશ હતા, પણ તેઓ એ સમજ્યા નહીં કે કૈકેયી તો મૃત્યુરૂપ છે—જેમ બાળક એકલો કાળાં સાપને હાથથી સ્પર્શ કરે છે તેમ. મહારાજ દશરથ કહે છે, “સજીવ જગતને મને ધિક્કારવાનો સંપૂર્ણ અધિકાર છે, કેમ કે મારા પાપથી મારા મહાનાત્મા પુત્રને પિતાનો સાથ મળ્યો નથી.” તેઓ પોતાને બાળસ્વરૂપ અને કામથી વશ થયેલા કહે છે, “દશરથ તો બાળક છે, કામના દ્વારા વશ છે, કેમ કે સ્ત્રી માટે પોતાના પ્રિય પુત્રને વનમાં મોકલી દેશે.” દશરથ કહે છે, “રામ, જે વેદ, શિક્ષા અને ગુરુઓ દ્વારા તાલીમ પામ્યો છે, તે આનંદના સમયે પણ મોટું કષ્ટ સહન કરશે.” તેઓ રામના સ્વભાવ વિશે કહે છે, “મારો પુત્ર મને બીજી વાર જવાબ આપવાનો સક્ષમ નથી; જ્યારે તેને વનમાં જવા કહ્યું જશે, ત્યારે માત્ર ‘ઠીક છે’ કહી દેશે.” દશરથ ભાવુક થઈને કહે છે, “જો રાઘવ મને વિરોધ કરે તો મને આનંદ થશે, પણ મારો પુત્ર એવું નહીં કરે.” તેઓ વ્યથિત થઈને કહે છે, “જ્યારે રાઘવ વનમાં જશે, ત્યારે લોકો મને ધિક્કારશે; મૃત્યુ મને સહન કરી શકાશે નહીં, અને હું યમલોકમાં પહોંચી જઈશ.” દશરથ કહે છે, “જ્યારે હું મરી જઈશ અને રામ વનમાં જશે, મારા પ્રિય લોકો રહી જશે, ત્યારે તું કઈ પાપ કરશે?” તેઓ કૌશલ્યાની વાત કરે છે, “જો કૌશલ્યા મને અને રામને તથા પોતાના પુત્રોને ત્યજી દે, દુઃખ સહન ન કરી શકે, તો રાણી માત્ર મને અનુસરીને આવશે.” દશરથ કૈકેયીને કહે છે, “તમે કૌશલ્યા, સુમિત્રા અને મને તથા અમારા ત્રણ પુત્રોને નરકમાં ફેંકી દઈને પોતે ખુશ થઈ જશો.” તેઓ કહે છે, “મને અને રામને ત્યજીને, તું ઇક્ષ્વાકુ વંશને શાસન કરશે, જે હંમેશા માન્ય અને અડગ હતો, પણ હવે અશાંતિમાં છે.” દશરથ ભાવુક થઈને કહે છે, “જો રામનું વનવાસ ભરતને ગમતું હોય, તો જ્યારે હું મરી જઉં, ત્યારે ભરત મારા અંત્યક્રિયા ન કરે.” તેઓ વધુ કહે છે, “જ્યારે હું મરી જઉં, અને રામ વનમાં જાય, ત્યારે તું હવે વિધવા બનીને તારા પુત્ર સાથે રાજ્ય શાસન કર.” દશરથ કૈકેયી માટે કહે છે, “પ્રિન્સેસ, તું મારા ઘરમાં ભાગ્યથી રહી છે; મારી દુનિયામાં disgrace અને humiliation નિશ્ચિત છે; બધાં જીવોમાં હું પાપી તરીકે ધિક્કારવામાં આવીશ.” તેઓ રામના જીવન વિશે ચિંતિત છે, “મારો પુત્ર, જે સરસ રથ, હાથી અને ઘોડા પર repeatedly ફરતો હતો, હવે કેવી રીતે મોટા વનમાં પગેથી ફરશે?” દશરથ રામના ભોજન વિશે કહે છે, “જમણ સમયે, કાનમાં કુંડલ પહેરેલા રસોઈયાઓ delightful ભોજન અને પીણાં તૈયાર કરતા, અને હું તેમનો આગવો હતો.” તેઓ ચિંતિત છે, “મારો પુત્ર હવે કેવી રીતે ખટ્ટા, કડવા અને તીખા જંગલી ભોજન ખાઈને જીવશે?” દશરથ રામના વસ્ત્રો વિશે કહે છે, “જે પુત્ર સુંદર વસ્ત્રો અને આરામમાં રહેતો હતો, તે હવે કેવી રીતે વાલના વસ્ત્રો પહેરીને રહેશે?” તેઓ વ્યથિત થઈને પૂછે છે, “આ કઠોર શબ્દો કોણ બોલે છે—રામનું વનમાં જવું અને ભરતનો અભિષેક?” દશરથ સ્ત્રીઓ વિશે કહે છે, “સ્ત્રીઓ પર ધિક્કાર છે, કેમ કે તેઓ કપટ અને સ્વાર્થમાં રત છે; હું બધાં સ્ત્રીઓની વાત કરતો નથી, માત્ર ભરતની માતાની.” તેઓ કૈકેયીને કહે છે, “તારા ruthless વર્તન અને worthless લાલચથી તું મારા દુઃખ માટે મૂકાઈ છે; મારામાં કે રામમાં તું શું દુઃખદ વસ્તુ જોઈ છે, જે તારા ફાયદા માટે જ કરે છે?” દશરથ કહે છે, “પિતા પણ પુત્રને ત્યજી શકે છે, પત્ની પતિને, ભલે ગાઢ પ્રેમ હોય; આખું જગત અશાંતિમાં આવી જાય, જો રામ દુઃખમાં પાડી દે.” તેઓ કહે છે, “પણ જ્યારે હું મારા પુત્રને, દેવ સમાન, મારા તરફ આવતો જોઈ છું, ત્યારે હું આનંદ અનુભવું છું અને જાણે ફરી યુવાન થઈ જાઉં છું.” દશરથ રામના વિયોગ વિશે કહે છે, “સૂર્ય વગર કાર્ય થઈ શકે છે, મેઘરાજા વગર વરસાદ આવી શકે છે, પણ રામ અહીંથી જતો જોઈને, હું માનતો નથી કે કોઈ જીવતો રહી શકે—મારી એવી માન्यता છે.” દશરથ કૈકેયીને કહે છે, “તુ destrutive, hostile અને દુશ્મન રૂપે મારા ઘરમાં રહેલી છે; હાય, મેં તને લાંબા સમયથી મારા હૃદયમાં સાપ સમાન રાખી છે, અને હવે મારી મૂર્ખતાથી તારા ઝેરથી મારું વિનાશ થઈ ગયું છે.” દશરથ વધુ કહે છે, “હું, રામ અને લક્ષ્મણને ત્યજીને, ભરત તારી સાથે રાજ્ય કરે; શહેર, રાજ્ય અને કુળનો વિનાશ કરી, મારા અને તારા દુશ્મનોને આનંદ આપી.” તેઓ કૈકેયીના cruel વર્તન વિશે કહે છે, “તુ આજે જબરદસ્ત harsh શબ્દો બોલે છે; તારા મોઢામાંથી બોલેલા એવા શબ્દો માટે તારા દાંત હજી સુધી પડ્યાં કેમ નથી?” દશરથ રામના સ્વભાવ વિશે કહે છે, “રામ ક્યારેય કઠોર કે દુઃખદ શબ્દ બોલતો નથી, cruel બોલવું પણ જાણતો નથી; તો પછી, તું કેમ રામમાં દોષ શોધે છે, જે હંમેશા pleasingly બોલે છે અને ગુણોથી પ્રશંસિત છે?