દશરથ રાજા પોતાના દુઃખમાં ડૂબેલા હતા. તેઓ કહે છે: “મારી મૃત્યુ અને રામના વનમાં નિવાસની વાત જ્યારે વૈદેહી (સીતાજી) સાંભળશે, ત્યારે એ મારા માટે શોકમાં જીવતી જીવતી ક્ષીણ થઈ જશે. હું પણ, જેમ હિમાલય પર પોતાના સાથીથી વિયોજિત થયેલી કિન્નરી દુઃખ સહન કરી શકતી નથી, તેમ રામના વનમાં જવાની વાત સહન કરી શકતો નથી. હવે longer જીવવાનો આશા નથી, ના તો મૈથિલી (સીતાજી)ના રડતા ચહેરા જોવા ઈચ્છું છું. નિશ્ચયે, હવે તું અને તારો પુત્ર વિધવા અને પુત્ર સાથે રાજ્ય કરશો. હવે હું તને, ભલે તું બહારથી સદ્ગુણવાળી દેખાય, પણ સંપૂર્ણ અસતી ગણું છું—સુંદર દેખાવવાળી, પણ અંદરથી વિષ જેવી, જેમ મદિરા પીધેલો પુરુષ હોય. તું મને ખોટી આશ્વાસન આપતી રહી, મીઠા શબ્દો કહી, પણ એ તો શિકારી હરણને ગીતથી ફસાવે તેમ હતું—તમે મને નષ્ટ કરી દીધો. હવે લોકો મને અપમાનિત ગણશે—મારા પોતાના પુત્રને વેચી નાખનાર, જેમ માદક બ્રાહ્મણ હોય એમ. આ શું દુઃખ, શું પીડા છે કે તારા શબ્દો સહન કરવા પડે છે! જાણે મેં અગાઉ કોઈ પાપ કર્યું હોય, તેમ આ દુઃખ મારા ભાગે આવ્યું છે. કેટલા સમયથી, હે પાપિ, હું તારા હાથમાં હતો—જેમ અજ્ઞાનવશ દોરાને સાપ સમજી લઈએ, તેમ તને સાચવી રાખી. તારી સાથે આનંદ માણતો રહ્યો, પણ તું તો મૃત્યુ જેવી હતી—જેમ બાળક અજાણે કાળાં સાપને સ્પર્શી લે. Nischaયે, જીવતો જગત મને દોષી ગણશે, કારણ કે મારા પાપથી એ મહાત્મા પુત્ર પિતૃસ્નેહથી વંચિત થયો. દશરથ સાચે બાળક જેવો અને કામના વડે શાસિત છે—પત્ની માટે પોતાના પ્રિય પુત્રને વનમાં મોકલશે. જે પુત્ર વેદ, બ્રહ્મચર્ય અને ગુરુઓ પાસેથી શિક્ષિત થયો છે, એ આનંદના સમયે ફરી દુઃખ સહન કરશે. મારો પુત્ર કદી બીજી વાર જવાબ આપતો નથી; જ્યારે વનમાં જવાનું કહેશે, ત્યારે માત્ર ‘થઈ જશે’ એટલું જ કહેશે. જો રાઘવ વનમાં જવા માટે મારા કહેવા વિરુદ્ધ વર્તે, તો એ પણ મને ગમતું, પણ મારો પુત્ર આવું કદી નહીં કરે. જ્યારે રાઘવ વનમાં પ્રવેશ કરશે, ત્યારે બધા લોકો મને દોષી ગણશે; મૃત્યુ સહન ન કરી શકું અને યમલોકમાં જવું પડશે. જ્યારે હું મરી જઈશ અને રામ, મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ, વનમાં જશે, ત્યારે મારા પ્રિય લોકો રહી જશે—ત્યારે તું કયું પાપ કરશે? જો કૌશલ્યા મને, રામને અને પોતાના પુત્રોને છોડી દેશે, દુઃખ સહન ન કરી શકે, તો રાણી એકલી મારી પાછળ આવશે. કૌશલ્યા, સુમિત્રા અને મને તથા અમારા ત્રણ પુત્રોને નરકમાં નાખી, તું, કૈકેયી, સુખી રહેશે. મને અને રામને ત્યજી, તું ઇક્ષ્વાકુ વંશનું શાસન કરશે—જે હંમેશાં ગૌરવપૂર્ણ અને અડગ હતું, પણ હવે અશાંતિમાં મૂકાયું છે. જો રામનું વનમાં જવું ભરતને ગમતું હોય, તો મારા મૃત્યુ પછી ભરતે મારા અંત્યક્રિયા ન કરવી. જ્યારે હું મરી જઈશ અને રામ વનમાં જશે, ત્યારે તું અને તારો પુત્ર વિધવા અને પુત્ર તરીકે રાજ્ય કરશો. હે રાજકુમારી, તું મારા ઘરમાં ભાગ્યવશ રહી છે; હવે જગતમાં મારું અપમાન અને હાનિ નિશ્ચિત છે; બધા જીવોમાં હું પાપી ગણાઈશ. મારો પુત્ર રામ, જે ભવ્ય રથ, હાથી અને ઘોડા પર વારંવાર ફરતો હતો, હવે એ વનમાં પગપાળા કેવી રીતે ફરશે? ભોજન સમયે કાનમાં કુંડળ પહેરેલા રસોઇયાઓ મારા પહેલા રામ માટે સ્વાદિષ્ટ ભોજન અને પીણું તૈયાર કરતા હતા. હવે મારો પુત્ર ખટ્ટું, તીખું અને કડવું જંગલી ખોરાક કેવી રીતે ખાશે? જે સદા ભવ્ય વસ્ત્રોમાં સજ્જ રહેતો અને સુખમાં જીવતો, તે રામ હવે વલ્કલ (છાલના વસ્ત્ર) પહેરીને કેવી રીતે રહેશે? આ કઠોર શબ્દો કોણે કહ્યા—રામનું વનમાં જવું અને ભરતનું અભિષેક? સ્ત્રીઓ પર ધિક્કાર છે, કારણ કે એ સ્વાર્થ માટે છેતરપિંડી કરે છે; હું બધાં સ્ત્રીઓની વાત નથી કરતો, માત્ર ભરતની માતાની. તું, જે નિર્દય અને નિષ્ફળ લાભ માટે દોડતી, મારા દુઃખ માટે મુકાઈ છે; તને મારા કે રામમાં—જે તારા હિત માટે વર્તે છે—કયું દુઃખ દેખાય છે? પિતાઓ પણ પુત્રોને ત્યજી શકે, પત્નીઓ પતિને, ભલે પ્રેમથી બંધાયેલા હોય; ખરેખર, આખું જગત ઉથલપાથલ થઈ જશે, જો રામને દુઃખમાં જોશે. પણ જ્યારે હું મારા પુત્રને, દેવ જેવા યુવાન રૂપે, મારી સામે આવતો જોઈશ, ત્યારે હું નવેસરથી આનંદ અનુભવું છું, જાણે ફરી યુવાન થઈ ગયો છું. સૂર્ય વિના પણ કાર્ય થઈ શકે છે; વરુષાદાતા વિના પણ વરસાદ થઈ શકે છે; પણ રામ અહીંથી જતો જોઈને, હું માનતો નથી કે કોઈ જીવતો રહી શકે—મારો એ નક્કી વિશ્વાસ છે. તું, જે વિનાશ ઈચ્છે છે, દુશ્મનરૂપે ઘરમાં રહી છે, એ તો મૃત્યુને જ ઘરમાં રાખ્યું હોય તેમ છે. હાય, મેં તને લાંબા સમયથી વક્ષ પર ધારણ કરી, પણ હવે મારી મૂર્ખતાથી તારા વિષથી ઘાયલ થયો છું. હવે હું, રામ અને લક્ષ્મણ વિના, તું અને ભરત રાજ્ય કરો; શહેર, રાજ્ય, કુળ નષ્ટ કરો, મારા અને તમારા દુશ્મનોને આનંદ આપો. તું, જે ક્રૂર વર્તન ધરાવે છે અને દુઃખ આપે છે, આજે જોરથી આવા કઠોર શબ્દો બોલે છે—એ શબ્દો બોલતાં તારા દાંત કેમ તૂટીને પડી નથી જાય? રામે કદી કઠોર કે અપ્રિય શબ્દ બોલ્યા નથી, એને તો નિર્દયતા બોલવી આવડે જ નહીં; તો પછી, તું કેમ રામમાં દોષ શોધે છે, જે સદા મીઠા અને ગુણગાન પામે છે? ધરા તૂટી પડે, બળી જાય, નષ્ટ થઈ જાય, હજાર વાર વિખેરાઈ જાય—પણ હું તારો ભયાનક આદેશ કદી નહીં માનું, હે કૈકેયી, જે મારા નુકસાન માટે છે. તારા શબ્દો કટારાની જેમ તીખા છે, તું ખોટું બોલવામાં આનંદ પામે છે, તારો મન ભ્રષ્ટ છે, તું પોતાના કુળને નષ્ટ કરે છે—હું તારા સાથે જીવવાનું સહન કરી શકતો નથી, તું મારા હૃદય અને સંબંધોને બળી નાખવા ઈચ્છે છે. હવે મારે જીવવાનું જ નથી—પછી સુખ ક્યાંથી આવે? પુત્ર વિના, જે પોતાનાં બાળકોને આત્મા સમાન પ્રેમ કરે છે, એ માટે સુખ શું? હે રાણી, મને આ દુઃખ ન આપ—હું તારા પગે પડું છું, દયા કર. આ રીતે ભૂમિના સ્વામી દશરથ, પોતાના પુત્રથી વિયોજિત થઈ, શોકમાં કંપતાં, રાણીના પગે પડી ગયા—જેમ કોઈ ઘાયલ પુરુષ દુઃખમાં પડી જાય, તેમ.