રાજા દશરથ કૈકેયી સામે દુ:ખ અને પીડાથી ભરાયેલા હૃદયે પોતાના ભાવ વ્યક્ત કરે છે. તેઓ કહે છે, “હું રાણીનું માન કરવું જોઈએ હતું, પણ તારી خاطر મેં એ માન ન આપ્યું; હવે મને દુ:ખ થાય છે કે મેં જે સારું કર્યું તે બધું વ્યર્થ ગયું. રામને જે અયોગ્ય થયું અને તેને જે રીતે વનમાં જવું પડ્યું, એ તો જાણે રોગી માણસે ઝેરવાળું ભોજન ખાધું હોય એમ છે. હવે સુમિત્રા મને કેવી રીતે વિશ્વાસ કરશે? અને બિચારી વૈદેહી સીતાએ બે મોટી દુ:ખદ વાતો સાંભળવી પડશે—મારી મૃત્યુ અને રામનું વનમાં જાયવું. એ બિચારી મારી યાદમાં દુ:ખી રહીને પોતાનું જીવન ક્ષીણ કરી દેશે. હું તો જાણે હિમાલય પર પોતાના સાથીથી વિયોગ પામેલી કિન્નરી જેમ છું—રામને વનમાં જતું જોઈને હું સહન કરી શકતો નથી. હવે તો મને લાંબું જીવવાનો આશા નથી, ન તો મૈથિલી સીતાને રડતી જોઈ શકું. નિશ્ચય છે કે હવે તું અને તારો પુત્ર રાજ્ય ચલાવશો, હું તો જાણે વિધવા થઈ જઈશ. હવે મને લાગે છે કે તું દેખાવમાં ભલે સતી છે, પણ તું અંદરથી અસતી છે—જેમ સુંદર દ્રાક્ષમાં ઝેર હોય, એમ. તું મને મીઠા શબ્દોથી આશ્વાસન આપતી હતી, પણ એ તો જાણે કોઈ વનવાસી હરણને ગીત ગાઈને ફસાવે, એમ છે—તમે મને વિનાશ કર્યો. હવે તો સૌ માન્ય લોકો મને અપમાનિત ગણશે, જાણે પોતાનો દીકરો વેચી નાખનાર મદિરાપાન કરનાર બ્રાહ્મણ જેવી હાલત થઈ છે. અરે, શું દુ:ખ, શું કષ્ટ છે—મારે તારા આ શબ્દો સહન કરવા પડે છે! જાણે મેં પૂર્વ જન્મમાં કોઈ પાપ કર્યું હોય એમ આ દુ:ખ મારે સહન કરવું પડે છે. કેટલાં સમયથી, હે પાપિ, હું તારા હાથમાં હતો, જાણે અજ્ઞાનમાં કોઈ સાપને દોરી લાવે છે, એમ. તારી સંગતમાં આનંદ માણતો રહ્યો, પણ ખબર નહોતી કે તું તો મૃત્યુ સ્વરૂપ છે—જેમ બાળક અજાણતાં કાળાં સાપને સ્પર્શે છે. હવે તો સમગ્ર જગત મને નિંદિત કરશે, કારણ કે મારા પાપથી એ મહાત્મા પુત્ર પિતાથી વિયોગ પામ્યો છે. નિશ્ચયથી દશરથ તો બાળસ્વભાવ અને વાસનાનો દાસ છે—કેમકે એ પોતાના પ્રિય પુત્રને માત્ર સ્ત્રી માટે વનમાં મોકલી દેશે. રામ તો વેદ, ગુરુ અને શિક્ષા દ્વારા ઘડાયેલો છે, પણ આનંદના સમયે પણ તેને મહાન દુ:ખ સહન કરવું પડશે. મારો પુત્ર તો કદી મને જવાબમાં બીજું શબ્દ પણ બોલતો નથી; જ્યારે હું તેને વનમાં જવા કહું, ત્યારે એ માત્ર ‘થઈ જશે’ એટલું જ કહેશે. જો રાઘવ મારા ઇચ્છા વિરુદ્ધ વર્તે, તો એ પણ મને પ્રિય લાગે, પણ મારો દીકરો કદી આવું કરશે નહીં. જ્યારે રાઘવ વનમાં જશે, ત્યારે બધા લોકો મને નિંદિત કરશે; અને મૃત્યુ, જે સહન કરી શકાતું નથી, મને યમલોક લઈ જશે. મારા મૃત્યુ પછી અને રામના વનમાં ગયા પછી, જ્યારે મારા પ્રિય પ્રજાજનો રહી જશે, ત્યારે તું કઈ નવી પાપકર્મ કરશે? જો કૌશલ્યા દુ:ખ સહન ન કરી શકે અને મને અને રામને છોડીને, પોતાના પુત્રો સાથે, માત્ર મારી પાછળ આવે, તો એ બિચારી પણ મારી સાથે ચાલશે. તું અમને—કૌશલ્યા, સુમિત્રા અને મને—અને અમારા ત્રણ પુત્રોને, જાણે નરકમાં ફેંકી દે છે, અને તું, કૈકેયી, ખુશ છે. હવે હું અને રામ છોડી દઈએ, તો તું ઇક્ષ્વાકુ વંશનું શાશ્વત અને અડગ રાજ્ય ચલાવજે—પણ હવે એ રાજ્ય અશાંતિમાં છે. જો રામનો વનવાસ ભરતને મનગમતો હોય, તો મારા મૃત્યુ પછી ભરતે મારા માટે શ્રાદ્ધ ન કરવું જોઈએ. હવે હું મરી જઈશ અને રામ વનમાં જશે, ત્યારે તું અને તારો પુત્ર રાજ્ય ચલાવશો—જાણે વિધવા અને તેનો દીકરો. હે રાજકુમારી, તું મારા ઘરમાં ભાગ્યથી રહી છે; હવે તો વિશ્વમાં મારી નિંદા નિશ્ચિત છે; બધા જીવોમાં હું પાપી તરીકે અપમાનીત થઈશ. મારો પુત્ર રામ, જે હંમેશાં અશ્વ, હાથી અને રથમાં ફરતો રહ્યો છે, તે હવે ઘનઘોર જંગલમાં પગપાળા કેમ ફરશે? જ્યારે ભોજનનો સમય આવે, ત્યારે સુંદર કાનના દાંડા પહેરેલા રસોઈયાઓ એ માટે સ્વાદિષ્ટ ભોજન બનાવતા—હવે એ જ રામ જંગલમાં ખાટા, તીખા, કડવા જંગલી ફળો ખાઈને કેવી રીતે જીવશે? જે હંમેશાં ભવ્ય વસ્ત્રો પહેરે છે, આરામમાં રહે છે, એ રામ હવે વાલનના વસ્ત્રમાં કેવી રીતે રહેશે? આવા ક્રૂર શબ્દો કોણ બોલે છે—રામનું વનમાં જવું અને ભરતનું અભિષેક? સ્ત્રીઓ પર ધિક્કાર છે, કેમકે એ સ્વાર્થ માટે છેતરામણી કરે છે; હું બધાં સ્ત્રીઓની વાત નથી કરતો, માત્ર ભરતની માતાની વાત કરું છું. તું, જે નિર્દયી છે અને વ્યર્થ લાલચ માટે પ્રયત્ન કરે છે, તું મારા દુ:ખ માટે આવી છે; મને કે રામમાં, જે તારા હિત માટે જ કરે છે, એવું શું દુ:ખદ દેખાય છે? પિતાઓ પણ દીકરાને ત્યજી શકે, પત્નીઓ પણ પતિને છોડી શકે—even though they are bound by affection; પણ દુનિયા તો ઉથલપાથલ થઈ જશે, જ્યારે રામ દુ:ખમાં હશે. પણ જ્યારે હું મારા પુત્રને, દેવતાની જેમ શોભતા, મારી સામે આવતો જોઈશ, ત્યારે જાણે હું ફરી યુવાન થઈ ગયો છું એમ આનંદ અનુભવું છું. પણ જો રામ અહીંથી જાય, તો જાણે સૂર્ય વિના પણ કાર્ય થઈ શકે, મેઘરાજ વિના પણ વરસાદ પડી શકે, પણ રામ વિના જીવવું શક્ય નથી—મારે તો એમાં શંકા નથી. તું, જે વિનાશ ઇચ્છે છે, શત્રુરૂપ છે, તને મેં મારા ઘરમાં મૃત્યુ સમાન રાખી છે. અરે, કેટલાં સમયથી મેં તને મારા હૃદયે સાપની જેમ રાખી છે, અને હવે મારી મૂર્ખતાથી તારા ઝેરથી માર્યો જઈ રહ્યો છું. હવે હું, રામ અને લક્ષ્મણ છૂટી જઈએ, તો તું અને ભરત રાજ્ય ચલાવો; શહેર, રાજ્ય, કુળનો નાશ કરો અને મારા વિરોધીઓ તથા તારા દુશ્મનોને આનંદ આપો. તું, જેનું વર્તન ક્રૂર છે અને દુ:ખ આપે છે, આજે આવી કઠોર વાતો બોલી રહી છે; તારા મોઢામાંથી આવાં શબ્દો બોલવા છતાં તારા દાંત કેમ નથી તૂટી જતા? રામે તો ક્યારેય કઠોર કે અપ્રિય શબ્દ બોલ્યા નથી, એને તો ક્રૂર બોલવું આવડતું જ નથી; તો પછી તું કેવી રીતે રામમાં ખોટા દોષ શોધી શકે છે, જે હંમેશાં મીઠું બોલે છે અને સૌના ગુણગાન પામે છે? પૃથ્વી તૂટી પડે, બળી જાય, લુપ્ત થઈ જાય—even a thousand times—I will not complete your ભયાનક આદેશ, હે કૈકેયી, જે મને હાનિ આપે છે.