દશરથ રાજા, દુઃખ અને પાશ્ચાતાપથી ભરેલા, કૈકેયીને કહે છે: “હું કૌસલ્યાને શું જવાબ આપું? મેં એના પર મોટું અણ્યાય કર્યું છે. કૌસલ્યા તો હંમેશાં મારી સેવા કરતી रही છે—ક્યારેક દાસી બની, ક્યારેક મિત્ર, પત્ની, બહેન અને માતા બની, હંમેશાં મારા ભલાઈની ચિંતામાં, પોતાના પુત્ર માટે પ્રેમથી, સૌમ્ય વાણીથી. એને તો હું માન આપ્યો નથી, જ્યારે એ માનની હકદાર હતી—એમ પણ, તારી خاطر. હવે મને એ દુઃખ થાય છે, જે કંઈ તારા માટે કર્યું. રામ ઉપર જે અણ્યાય થયો, અને એના વનગમનથી જે દુઃખ થયું છે, એ તો બીમાર માણસે ઝેરવાળું ભોજન ખાઈ લેવું જેવી છે. સુમિત્રા પણ, આ બધું જોઈને, મારી પર વિશ્વાસ નહીં કરે—એ ભયભીત રહેશે. અને વૈદેહી, સીતા, બે ભયાનક સમાચાર સાંભળશે: એક તો મારા મૃત્યુના, બીજું રામના વનમાં નિવાસના. હાય, વૈદેહી મારા માટે શોક કરશે અને પોતાનું જીવન વ્યર્થ કરશે. હિમાલયની પહાડીઓ પર પોતાના સાથીથી વિભાજિત થયેલી કિન્નરી જેવું, હું રામના વનમાં જવામાં સહન કરી શકતો નથી. મને હવે જીવવાનો આશા નથી, અને માઈથિલી, એટલે સીતા,ના રડતા ચહેરા જોવા પણ ઈચ્છા નથી. તું અને તારો પુત્ર, વિધવા બનીને રાજ્ય શાસન કરશો. હવે તું, ભલે દેખાવમાં પુનિત લાગે, પણ મારા માટે અશુદ્ધ છે—ઝેરવાળી સુંદરતા, જેમ મદિરા પીધેલા માણસમાં ઝેર હોય. તું મને ખોટી આશ્વાસન આપતી હતી, મીઠી વાતો કરીને, પણ એ તો શિકારી જેવું છે, જે હરણને ગીતથી લલચાવે અને પછી મારે છે. હવે, લોકો મને અપમાનિત કહેશે—મારા પોતાના પુત્રને વેચી દીધો, જેમ નશામાં ચૂર બ્રાહ્મણ. હાય, કેવો દુઃખ, કેવો કષ્ટ, તારી વાતો સાંભળવી પડે છે! એવું લાગે છે, જાણે મેં પૂર્વે કોઈ પાપ કર્યું છે, જે હવે સહન કરવું પડે છે. લાંબા સમયથી, હે પાપી, હું તારા દ્વારા રક્ષાયેલો હતો, જાણે અજ્ઞાનમાં દોરડીને સાપ માનીને હાથમાં લઈ લીધી હોય. તારી સંગતમાં આનંદ પામતો હતો, પણ તું તો મૃત્યુ જ છે—જેમ બાળક એકલા કાળા સાપને હાથમાં લઈ લે છે. હું જાણું છું, જગતમાં લોકો મને નિંદા કરશે, કેમ કે મારા પાપથી, એ મહાન રામ પોતાના પિતાથી વંચિત થયો છે. દશરથ તો બાળક છે, ઈચ્છાઓમાં ફસાયેલો—પત્ની માટે પોતાના પ્રિય પુત્રને વનમાં મોકલી દેશે. રામ, જે વેદ, શિષ્યવૃત્તિ અને ગુરુઓ દ્વારા શિક્ષિત થયો છે, આનંદના સમયે પણ મોટું કષ્ટ સહન કરશે. મારું પુત્ર તો, મારે વનમાં જવા કહીએ, તો બીજી વાર જવાબ આપતો નથી—'હું તૈયાર છું' એમ કહી દે છે. જો રાઘવ મારા ઈચ્છા વિરુદ્ધ વનમાં જવાની ના કરે, તો એ મને ગમશે, પણ એ એવું કરશે નહીં. રાઘવ વનમાં પ્રવેશ કરશે, ત્યારે લોકો મને નિંદા કરશે; મૃત્યુ મને યમલોકમાં લઈ જશે. મારા મૃત્યુ પછી, અને રામના વનમાં જતાં, મારા પ્રિય લોકો રહી જશે, ત્યારે તું કઈ પાપ કરશે? જો કૌસલ્યા, દુઃખ સહન ન કરી શકે અને મને, રામને, અને પોતાના પુત્રોને છોડી દે, તો એ રાણી માત્ર મને અનુસરે. તું, કૈકેયી, કૌસલ્યા, સુમિત્રા અને મને—અને અમારા ત્રણ પુત્રોને—નરકમાં ફેંકી, પોતે ખુશ થશે. હું અને રામ છોડી, તું ઈક્ષ્વાકુ વંશનું—જે સદાય માન્ય અને અડગ છે—શાસન કરશે, પણ હવે એ વંશ અશાંતિમાં છે. જો રામનું વનગમન ભરતને ગમતું હોય, તો મારા મૃત્યુ પછી ભરતે મારા અંત્યક્રિયા ન કરે. મારા મૃત્યુ પછી, અને રામ વનમાં જતાં, તું અને તારો પુત્ર વિધવા બનીને રાજ્ય શાસન કરશો. હે રાણી, તું મારા ઘરમાં ભાગ્યથી રહી છે; વિશ્વમાં મારું અપમાન અને નિંદા નિશ્ચિત છે—બધા જીવમાં, મને પાપી તરીકે જ નિંદા મળશે. મારો પુત્ર રામ, જે ચમકતા રથ, હાથી અને ઘોડા પર વારંવાર ફરતો હતો, હવે કેમ વનમાં પગે પગે ફરશે? ભોજન સમયે, સુંદર કાનના આભૂષણથી સજેલા રસોઈયાઓ, મારો આગ્રહ લઈને, રામ માટે સ્વાદિષ્ટ ભોજન તૈયાર કરતા હતા—હવે એ કેવી રીતે વનમાં, ખટ્ટું, તીખું, કડવું જંગલનું ભોજન ખાશે? જે રામ સુંદર વસ્ત્રોમાં, સુખમાં જીવી રહ્યો હતો, એ હવે કેવી રીતે વ્રક્ષની છાલના વસ્ત્રો પહેરીને જીવી શકશે? આ કઠોર શબ્દો કોણે બોલ્યા—રામનું વનગમન અને ભરતનું અભિષેક? સ્ત્રીઓ ઉપર ધિક્કાર છે—એ ધૂર્ત છે, પોતાના સ્વાર્થમાં જ તત્પર છે; હું બધી સ્ત્રીઓની વાત નથી કરતો, માત્ર ભરતની માતાની. તું, જે નિર્દય છે, અને વ્યર્થમાં લાભ શોધે છે, મારા દુઃખ માટે મુકાઈ છે; મને કે રામમાં, જે તારી ભલાઈ માટે જ કરે છે, શું દુઃખાવું છે? પિતાઓ પુત્રોને, અને પત્નીઓ પતિને—even though they love each other deeply—છોડી શકે છે; પણ, રામને દુઃખમાં જોઈને, આખો જગત અશાંતિમાં આવી જશે. પણ જ્યારે હું મારા પુત્રને, દેવ જેવા, સુંદર વસ્ત્રોમાં સજેલા, મારી સામે આવતો જોઈ શકું છું, ત્યારે મને આનંદ થાય છે, જાણે ફરી યુવાન થઈ ગયો છું. સૂર્ય વગર પણ પ્રવૃત્તિ થઈ શકે, વરસાદ લાવનાર વગર પણ વરસાદ થઈ શકે; પણ, રામ અહીંથી જતો જોઈને, કોઈ જીવતો રહી શકે એવી કલ્પના પણ કરી શકતો નથી—મારી મનમાં એવી ખાતરી છે. તું, જે વિનાશ ઇચ્છે છે, દુશ્મન છે, અને દુશ્મનની જેમ વર્તે છે, એ મારા ઘરમાં મૃત્યુ સમાન રહી છે. હાય, મેં તને લાંબા સમયથી હૃદયમાં સાપની જેમ રાખી, અને હવે, મારી ભૂલથી, તારા ઝેરથી માર્યો છું. હવે, હું, રામ અને લક્ષ્મણ દૂર થઈ જઈશું, તો તું અને ભરત મળીને રાજ્ય શાસન કરો; શહેર, રાજ્ય અને કુટુંબનો નાશ કરો, અને મારા અને તારા શત્રુઓને આનંદ આપો. તું, જેનું વર્તન ક્રૂર છે, અને કષ્ટ આપે છે, આજે જ તું જબરદસ્તીથી આવા કઠોર શબ્દો બોલી રહી છે; તારા મોઢામાંથી આવા શબ્દો બોલીને, તારા દાંત કેમ તોડી પડતા નથી?” દશરથના આ શબ્દોમાં તેની પીડા, ગુનાહિત પાશ્ચાતાપ, અને કૈકેયી પર ગુસ્સો સ્પષ્ટ દેખાય છે. એ પોતાના પુત્ર, પત્નીઓ, અને રાજવંશ માટે દુઃખથી તૂટેલા છે, અને કૈકેયી દ્વારા કરવામાં આવેલા અણ્યાય અને દુરાશયને સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરે છે.