મહારાજ દશરથ ocean જેવી દુઃખની લહેરોમાં ડૂબતા ફરી ફરી મુક્તિ માટે કૈકેયી પાસે વિનંતી કરતા રહ્યા. તેમ છતાં, કૈકેયીએ પોતાનું મન વધુ કઠોર કરીને, અગાઉ કરતાં પણ વધુ કર્કશ શબ્દોમાં ઉત્તર આપ્યો: “રાજા! તમે મને જે બે વરદાન આપ્યા હતા, તે આપ્યા પછી હવે જો તમને તેનું પસ્તાવું થાય છે, તો પૃથ્વી પર ધર્મની વાત તમે કેવી રીતે કરી શકશો? જ્યારે અનેક રાજર્ષિઓ તમારી પાસે ધર્મની વાત કરશે, ત્યારે તમે શું જવાબ આપશો? શું તમે કહેશો કે, ‘મારે તેના ઉપકારથી જીવન મળ્યું, તેણે મને બચાવ્યું, છતાં મેં કૈકેયીને છેતર્યું?’ જો તમે વચન આપ્યા પછી પણ પીછેહઠ કરો, તો રાજાઓમાં તમારો અપમાન થશે. શૈબ્યે પંખીને બચાવવા પોતાનું માંસ આપ્યું હતું; અલર્કે પોતાની આંખો ત્યાગી અને શ્રેષ્ઠ સ્થિતિ પામી. સમુદ્રે પણ પ્રતિજ્ઞા કરી છે અને કદી તેની મર્યાદા લાંઘતો નથી; તો પછી પૂર્વજોનાં આ આચરણને યાદ રાખીને, તમે પણ તમારું વચન ન તોડો. પણ તમે તો હવે ધર્મ છોડીને રામને રાજસિંહાસન પર બેસાડવા માંગો છો, જેથી કૌશલ્યાના સંગે સુખ માણી શકો—હે દુષ્ટમન! એ ધર્મ હોય કે અધર્મ, સત્ય કે અસત્ય—તમે જે વચન આપ્યું છે, તેમાં ભંગ થવો જ ન જોઈએ. જો રામને રાજ્યાભિષેક મળશે તો હું અત્યારે, તમારી સામે જ, ઝેર પી જઈશ અને તમારી આંખે મરી જઈશ. એક દિવસ પણ જો રામની માતા કૌશલ્યા મારા પ્રણામને સ્વીકારી લે, તો એના કરતાં તો મરણ જ સારું. હે રાજન! હું ભરત અને પોતે—એ બંનેના નામે શપથ લઈ કહું છું કે, રામના વનવાસ સિવાય બીજું કશુંયે મને ગમતું નથી.” આવું કહીને કૈકેયી મૌન થઈ ગઈ અને રડતા રાજાને વધુ કંઈ બોલી નહીં. કૈકેયીના આ ઘાતક વચનો સાંભળીને—જેમાં રામના વનવાસ અને ભરતના રાજ્યાભિષેકની વાત હતી—મહારાજ દશરથનું મન ઘેરાઈ ગયું. તેઓ એક ક્ષણ માટે કૈકેયીને નિહાળી રહ્યા, પણ કંઈ બોલી શક્યા નહીં; તેમનું હ્રદય દુઃખ અને પીડાથી ભરાઈ ગયું. રાણીના દૃઢ નિશ્ચય અને ભયાનક પ્રતિજ્ઞા વિચારી, “રામ!” કહી, તેઓ કાપાયેલા વૃક્ષ જેવું ધરાશાયી થઈ પડ્યા. મહારાજ દશરથનું મન ભટકી ગયું—જેમ કોઈ પાગલ, બીમાર, કે શક્તિહીન સાપ હોય એમ. પછી તેમણે દુર્બળ અને દુ:ખી અવાજે કૈકેયીને પૂછ્યું: “આ વિનાશક કાર્ય, જે ફાયદા જેવું દેખાય છે, એ કરવા માટે તને કોણે સલાહ આપી? તું તો મને નિર્દયતાથી, જાણે પિશાચે ગ્રસ્ત કરી હોય તેમ, નિર્લજ્જતાપૂર્વક બોલે છે; તારી સ્વભાવમાં કદી આવું દોષ મેં જોયું નહોતું. હવે તો તારી અંદર બાળક જેવી ઉલટફેર જોઈ રહ્યો છું; આ ભય તને ક્યાંથી ઊભું થયું, કે તું આવું વરદાન માગી બેઠી? તારે ભરતને રાજસિંહાસન પર બેસાડવો છે અને રાઘવને વનમાં મોકલવો છે—આ ખોટી દૃષ્ટિ અને અસત્ય છોડ દે. જો તું પતિ, પ્રજા અને ભરતને પ્રસન્ન કરવું ઈચ્છે છે, તો, હે ક્રૂર, દુષ્ટમન અને ક્ષુદ્ર, આવું પાપકર્મ ન કર. મને કે રામમાં તને કયું દુ:ખ કે અસત્ય દેખાય છે? રામ સિવાય ભરત કદી રાજય પામે એમ જ નથી. હકીકતમાં, હું તો ભરતને ધર્મમાં રામથી પણ વધુ મજબૂત માનું છું; પણ જ્યારે રામને વનમાં જવાનું કહેવામાં આવશે, ત્યારે હું તેને કેવી રીતે જોઈ શકીશ? તેનું ચહેરું ગ્રહણ લાગેલી ચંદ્ર જેવું પીળું પડી જશે; અને જે સારા સંકલ્પો મેં મિત્રો સાથે લીધા હતા, તે બધું વ્યર્થ થઈ જશે. મારી સેના, જાણે વિજયી દુશ્મનોએ હરાવી હોય તેમ, પાછી વળી જશે—એ જોઈને ભેગા થયેલા રાજાઓ શું કહેશે? ‘આ યુવાન ઇક્ષ્વાકુએ કેટલાં વર્ષોથી રાજ કર્યું, છતાં અનેક વયસ્ક, ગુણવાન અને વિદ્વાન હાજર હતા!’ તેઓ કકુત્સ્થને પુછશે, ત્યારે હું શું કહું? કે મારા પુત્રને મેં કૈકેયીના દબાણથી વનમાં મોકલ્યો? જો હું સાચું કહું, તો પણ એ ખોટું ગણાશે. રાઘવ વનમાં ગયો ત્યારે કૌશલ્યા મને શું કહેશે? અને મેં આવો મોટો અપરાધ કર્યા પછી હું એને શું જવાબ આપીશ? કૌશલ્યા તો હંમેશાં દાસી, સખી, પત્ની, બહેન અને માતા તરીકે મારી સેવા કરતી રહી છે—મારા હિત માટે, પોતાના પુત્ર માટે પ્રેમથી, મૃદુ વાણીથી. તે deserving હોવા છતાં, મેં તારી خاطر તેને સન્માન આપ્યો નહોતો; હવે મને દુઃખ થાય છે કે, મેં તારા માટે જે સારું કર્યું, એ બધું વ્યર્થ ગયું. રામને થયેલો અન્યાય અને તેનું વનમાં જવું, એ તો એવા છે જેમ રોગી માણસે ઝેરવાળું ભોજન ખાધું હોય. આ જોઈને સુમિત્રા પણ ડરીને મને વિશ્વાસ નહીં કરે; અને બિચારી વૈદેહી (સીતા) બે ભયાનક સમાચાર સાંભળશે—મારો મૃત્યુ અને રામનો વનવાસ. હાય! વૈદેહી મારા માટે શોકમાં જીવન ગુમાવશે. હિમાલયની ઢાળ પર પતિથી વિયોગ પામેલી કિન્નરી જેવી, હું રામના વનવાસને સહન કરી શકતો નથી. હવે તો મને જીવનની આશા નથી, કે માઇથિલી (સીતા)ના રડવાનું જોઈશ; નિશ્ચિત, તું અને તારો પુત્ર (ભરત) વિધવા જેવી રાજ્ય કરશો. હવે હું તને, ભલે તું બહારથી સદ્ગુણી દેખાય, પણ આંતરે પૂર્ણપણે પતિવ્રતા વિહોણી માનું છું—સુંદર શરીરમાં ઝેર ભરેલું હોય તેમ, કે જે કોઇએ દારૂ પીધું હોય એમ. તું તો મને previously મીઠા શબ્દોથી આશ્વાસન આપતી હતી, પણ હકીકતમાં, શિકારી જેમ હરણને સંગીતથી ફસાવે છે, તેમ તું મને નાશ કરી નાખ્યો છે.” આ રીતે મહારાજ દશરથ પોતાના દુ:ખ અને પીડાથી કચવાતા, કૈકેયીને ધિક્કારતા રહે છે—પણ કૈકેયી પોતાના દૃઢ નિશ્ચય પર અડીખમ રહે છે.