અયોધ્યા નગરીમાં દરેક વર્ણના લોકો પોતાની પોતાની ફરજ નિષ્ઠાપૂર્વક નિભાવતા હતાં. ક્ષત્રિયોએ બ્રાહ્મણોનું આધાર બન્યું હતું, વૈશ્યો ક્ષત્રિયોની સેવા અને ભક્તિમાં લાગેલા હતાં, જ્યારે શૂદ્રો પોતાના કર્મમાં તત્પર રહી, ઉપરના ત્રણ વર્ણની સેવા કરતા હતાં. ઇક્ષ્વાકુ વંશના મહારાજા દશરથે એ નગરીનું રક્ષણ એવું જ કર્યું હતું જેમ પ્રાચીન સમયમાં મનુ રાજાએ કર્યું હતું. આ નગરીમાં અગ્નિ સમાન પરાક્રમી, કુશળ, વિનમ્ર અને અડગ યુદ્ધવીરો ભરેલા હતાં, જેમ કે સિંહોથી ભરેલી ગુફા હોય. અહીં કામ્બોજ અને બાહ્લિક દેશોમાંથી આવેલા શ્રેષ્ઠ ઘોડાઓ અને જંગલ તથા નદી કાંઠાના ઉત્તમ ઘોડાઓ પણ જોવા મળતાં. વિંધ્ય અને હિમાલય પર્વતોમાંથી આવેલા, પર્વત સમાન મહાન અને શક્તિશાળી, મદમસ્ત હાથીઓથી પણ નગરી ભરપૂર હતી. અહીં ઐરાવત અને મહાપદ્મ વંશના, તથા અંજના અને વામન પર્વતોમાંથી આવેલા હાથીઓ પણ હતાં. ભદ્ર, મન્દ્ર, મૃગ, ભદ્રમન્દ્ર, ભદ્રમૃગ અને મૃગમન્દ્ર નામના અનેક પ્રકારના હાથીઓથી પણ એ નગરી હંમેશા ભરેલી રહેતી. અયોધ્યા, જેને સત્યનામા પણ કહેવામાં આવતી, સતત પર્વત સમાન મદમસ્ત હાથીઓથી ભરેલી હતી; એ નગરી બે યોજનથી વધુ વિસ્તૃત હતી, જ્યાં મહારાજ દશરથ વસતા અને દુનિયાની રક્ષા કરતા. એ મહાન અને તેજસ્વી રાજા દશરથ એ નગરીમાં પોતાના શત્રુઓને દમન કરી, ચંદ્ર જેવો તેજ ધરાવતા શાસન કરતા. અયોધ્યા નગરી, જેને સત્યનામા કહેવામાં આવતી, મજબૂત દ્વાર અને કવાડોથી સજ્જ, સુંદર ઘરો અને શુભ ચિહ્નોથી શોભાયમાન, હજારો મનુષ્યોની ભીડથી ભરેલી, અને દેવતા ઇન્દ્ર સમાન રાજા દ્વારા શાસિત હતી. મહારાજ દશરથના મંત્રીઓ પણ ગુણોથી પરિપૂર્ણ હતાં. તેઓ યુક્તિમાં કુશળ, સંકેતોને સમજતા, અને હંમેશા રાજ્યના કલ્યાણમાં લાગેલા હતાં. મહારાજે આઠ મુખ્ય મંત્રીઓ રાખ્યા હતાં—ધૃષ્ટિ, જયંત, વિજય, સુરાષ્ટ્ર, રાષ્ટ્રવર્ધન, અકોપ, ધર્મપાલ અને સુમંત્ર. એમના બે મુખ્ય પુરોહિતો—મહાન ઋષિ વસિષ્ઠ અને વામદેવ—અને અન્ય પણ અનેક જ્ઞાની ઉપદેશક હતાં: સુયજ્ઞ, જાબાલી, કશ્યપ, ગૌતમ, દીર્ઘાયુ માર્કંડેય અને કાત્યાયન. આ બ્રહ્મર્ષિઓ શાસ્ત્રજ્ઞ, શિસ્તબદ્ધ, વિનમ્ર, કુશળ અને સ્વનિયંત્રિત હતાં. આ બધા જ મંત્રી અને પુરોહિતો ઊર્જા, ધૈર્ય અને ખ્યાતિથી સમૃદ્ધ હતાં. તેઓ હંમેશા મૃદુ સ્મિત સાથે વાત કરતા અને ક્યારેય અસત્ય બોલતા નહીં—કે તે ક્રોધ, કામ કે સ્વાર્થ માટે હોય. રાજ્યમાં કે બહાર, પોતાનું કે બીજાનું, ગુપ્ત કે ખુલ્લું, કંઈ પણ એમની જાણ બહાર ન જતું. તેઓ વ્યવહારકુશળ, મિત્રતામાં નિષ્ઠાવાન, અને જરૂર પડે ત્યારે પોતાના પુત્રને પણ યોગ્ય દંડ આપતા. રાજકોષ અને સૈન્ય વ્યવસ્થાપનમાં નિપુણ, તેઓ નિર્દોષ વ્યક્તિ—even દુશ્મન હોય તો પણ—ને હાનિ કરતા નહીં. શૂરવીર અને સક્રિય રહી, તેઓ રાજધર્મને પાળતા અને પ્રજાની રક્ષા કરતા. બ્રાહ્મણો અને ક્ષત્રિયોને અહિત ન કરતા, તેઓ રાજકોષ ભરી રાખતા અને દંડ આપતી વખતે વ્યક્તિની શક્તિ અને દુર્બળતાનો વિચાર કરતા. આ નિર્મળ અને એકાગ્ર મંત્રીઓમાં બધા જ વિવેકશીલ હતાં; આખા રાજ્ય અને નગરીમાં કોઈ અસત્ય બોલતું નહોતું. કોઈ દુષ્ટ માણસ કે પરસ્ત્રીગામી પણ નહોતો; આખું રાજ્ય અને રાજધાની શાંતિપૂર્ણ હતી. બધા સ્વચ્છ વસ્ત્રધારી, સજ્જ, શુદ્ધ વર્તન ધરાવતા અને રાજાના કલ્યાણ માટે ચિંતિત હતાં. તેઓ પોતાના ગુરુના ગુણો અપનાવનારા, પરાક્રમથી પ્રખ્યાત, વિદેશોમાં પણ જાણીતા અને દરેક જગ્યાએ સ્થિરબુદ્ધિ હતાં. બધા ગુણોથી સુશોભિત, કોઈ પણ દોષ વિના, સંધિ-વિગ્રહના સિદ્ધાંતોમાં નિષ્ણાત અને કુદરતી રીતે સમૃદ્ધ હતાં. તેઓ ગુપ્ત વાત રાખવામાં, સૂક્ષ્મ યુક્તિમાં, મૃદુભાષી અને રાજનીતિમાં પારંગત હતાં. એવા નિર્દોષ અને ગુણવાન મંત્રીઓ સાથે મહારાજ દશરથએ પૃથ્વી પર શાસન કર્યું. મહારાજ દશરથ ગુપ્તચરો દ્વારા પ્રજાની હાલત જાણતા, ધર્મથી રક્ષા કરતા અને હંમેશા અધર્મથી દૂર રહી શાસન કરતા. ત્રણેય લોકમાં પ્રખ્યાત, વાણીમાં દાનશીલ, સત્યમાં અડગ—એ મનુષ્યસિંહે પૃથ્વી પર રાજ કર્યું. એમના સમાન કે વધારે કોઈ શત્રુ નહોતો; મિત્રો સાથે મિત્રતા, વશવર્તી રાજાઓને માન અને દુષ્ટોને દમન કરી, તેઓ દેવતાઓના રાજા જેવા પૃથ્વી પર શાસન કરતા. આવા નિષ્ઠાવાન, કુશળ અને કલ્યાણકારી મંત્રીઓથી ઘેરાયેલા રાજાને તેજ પ્રાપ્ત થયું, જેમ સૂર્ય ઉગે ત્યારે તેની કિરણોથી તેજ પામે. આ બધું છતાં પણ, મહારાજ દશરથના મનમાં એક કલ્પના સતત ગૂંજી રહી—તેઓ પુત્રની ઇચ્છા રાખતા, પણ વારસદાર નહોતો. એ મહાન આત્માએ વિચાર્યું: “પુત્ર પ્રાપ્તિ માટે હું અશ્વમેઘ યજ્ઞ શા માટે ન કરું?” એમ મનમાં દૃઢ નિશ્ચય કરીને, રાજાએ પોતાના તમામ કુશળ મંત્રીઓ સાથે યજ્ઞ કરવાનો સંકલ્પ કર્યો. પછી મહારાજે શ્રેષ્ઠ મંત્રી સુમંત્રને કહ્યું: “જલદીથી મારા બધા વડીલો અને પુરોહિતોને બોલાવી લાવ.” સુમંત્ર, જે કાર્યમાં ઝડપી હતો, તરત જ ગયો અને બધા જ વિદ્વાન વેદજ્ઞોને ભેગા કર્યા. આ રીતે બાલકાંડના સાતમા અને આઠમા સર્ગનો અંત થાય છે.