મંત્રારા, જે હંમેશાં દુર્ભાવના અને દુષ્ટ દૃષ્ટિથી ભરેલી હતી, ગુસ્સાથી બળતી કૈકેયીને જોઈને બોલી: "એ મૂર્ખ, ઊઠ! અહીં શા માટે સૂઈ રહી છે? તારા પર તો આફત આવી રહી છે. દુર્ભાગ્યની લહેરમાં તું ડૂબી ગઈ છે અને પોતાને ઓળખતી પણ નથી. તું સુખી દેખાય છે, પણ જે અનિચ્છનીય છે તેમાં તું પોતાનું સૌભાગ્ય ગણાવી રહી છે; તારો ભાગ્ય તો ઉનાળાની નદીની જેમ અસ્થિર છે." મંત્રારાની આ કઠોર વાતો સાંભળીને કૈકેયી ભારે દુઃખમાં પડી ગઈ. તેણે મંત્રારાને કહ્યું: "મંત્રારા, બધું સારું છે ને? હું તને ખૂબ ચિંતિત અને દુઃખી જોઈ રહી છું." કૈકેયીની નમ્ર વાણી સાંભળીને પણ મંત્રારા ગુસ્સામાં અને દુઃખથી ભરાઈને બોલી: "મહારાણી, તારા માટે એક વિશાળ અને અંતહીન વિપત્તિ શરૂ થઈ ગઈ છે: રાજા દશરથ હવે રામને યુવરાજ બનાવશે." મંત્રારાએ કહ્યું: "હું ભારે ભય, દુઃખ અને શોકમાં છું, જાણે અગ્નિમાં બળી રહી છું. હું તારા કલ્યાણ માટે અહીં આવી છું. તારો દુઃખ એ મારો દુઃખ છે; તારો ઊંચો ચડાવ એ મારો ચડાવ છે; તારી સમૃદ્ધિ એ મારી સમૃદ્ધિ છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. તું રાજકુળમાં જન્મેલી છે, રાજાની મુખ્ય રાણી છે; છતાં, રજકાર્યની ગંભીરતા તને કેમ સમજાતી નથી?" "તારો પતિ, જો કે ધર્મની વાત કરે છે, પણ છે તો કપટી; તેની વાણી મૃદુ છે, પણ સ્વભાવ કઠોર છે. તું નિર્વિકાર મનથી તેની પર વિશ્વાસ રાખ્યો છે અને એથી તું ઠગાઈ ગઈ છે. હવે તે ખાલી આશ્વાસન લઈને તારી પાસે આવશે, પણ સાચું તો એ છે કે આજે તારો પતિ કૌસલ્યાને સમૃદ્ધિ સાથે એક કરશે. એ દુષ્ટહૃદયે, તારા કુટુંબી ભરતને દૂર કરી, બધા વિઘ્નો દૂર કરીને રામને રાજ્ય પર બેસાડશે." "શત્રુ જેવો પતિ અને જે માતા કલ્યાણની વાત કરે છે, એ તો બાળકને લપેટી રહેલા ઝેરી સાપ જેવી છે—એવી સ્થિતિમાં તું છે. જેમ શત્રુ કે અવગણાયેલો સાપ વર્તે, તેમ આજ રોજ દશરથ રાજાએ તારી અને તારા પુત્રની સાથે વર્તન કર્યું છે. હંમેશાં સુખમાં રહેવાની આદતવાળી, મૂર્ખ, તું અને તારો કુટુંબ એ પાપી દ્વારા વિનાશ પામ્યા, જે મીઠી મીઠી વાતો કરીને રામને સિંહાસન પર બેસાડી રહ્યો છે." "કૈકેયી, હવે તું તારા હિત માટે ઝડપી પગલું લે; તારા પુત્ર, તું અને હું—અમને બચાવ, કારણ કે હું આ બધું જોયા વિના રહી શકતી નથી." મંત્રારાની આ વાતો સાંભળીને સુંદર મુખવાળી કૈકેયી શય્યા પરથી ઊભી રહી, આનંદથી ભરાઈ ગઈ, જાણે શરદની ચાંદની જેવી તેજસ્વી બની. કૈકેયી ખૂબ ખુશ થઈને, આશ્ચર્યથી, મંત્રારાને એક સુંદર દૈવી આભૂષણ આપી દીધું. આભૂષણ આપી ખુશ થયેલી કૈકેયીએ ફરી મંત્રારાને કહ્યું: "મંત્રારા, તું જે સારા સમાચાર મને આપ્યા, એ મને ખૂબ જ પ્રિય છે. તું જે ઇચ્છે, એ માગ, હું તારી ખુશખુશાલ વાતના બદલામાં તને શ્રેષ્ઠ દાન આપું છું." કૈકેયીએ ઉમેર્યું: "મને રામ અને ભરતમાં કોઈ ભેદ નથી; તેથી રાજા રામને યુવરાજ બનાવે છે એથી હું ખુશ છું. આથી વધારે મારા માટે કોઈ વર્દાન હોઈ શકે નહીં. તું તો પ્રેમપાત્ર છે, અને તારી વાણી અમૃત જેવી મીઠી છે; તેથી તું જે ઇચ્છે એ શ્રેષ્ઠ દાન હું તને આપું છું." આ સમયે, મંત્રારા, મનમાં ઈર્ષ્યા ભરાઈ, એ આભૂષણને ફેંકી દીધું અને ગુસ્સા તથા દુઃખથી કૈકેયીને કહ્યું: "મૂર્ખ, તું વ્યર્થમાં ખુશ કેમ છે? શું તને ખબર નથી કે તું તો દુઃખના મહાસાગરમાં છે? હું તો દુઃખથી પીડાઈ રહી છું, છતાં તારા માટે બધું સહન કરી રહી છું. તું તો એવી દુઃખદ પરિસ્થિતિમાં પણ આનંદ કેમ કરી રહી છે?" મંત્રારાએ કહ્યું: "મને તો તારી સમજણ પર દુઃખ થાય છે. કઈ બુદ્ધિશાળી સ્ત્રી પોતાની સાવકની પુત્રની ઉન્નતિથી ખુશ થાય, જાણે મૃત્યુ આવી ગયું હોય એમ? હું તો રામના ભયથી, માત્ર ભરત માટે નહીં, પણ આખા રાજ્યના ભાગમાં ભય અનુભવું છું; આ વિચારીને હું દુઃખી છું, કારણ કે ભય તો ડરપોકને જ થાય. શક્તિશાળી લક્ષ્મણ સંપૂર્ણપણે રામને સમર્પિત છે, અને શત્રુઘ્ન પણ ભરતને એટલો જ સમર્પિત છે. છતાં, સૌંદર્યવતી, કુલક્રમ પ્રમાણે તો રાજ્ય ભરતને મળવું જોઈએ, પણ હવે તો યુવરાજપદ એ બંને નાનાં પુત્રોને અપાયું છે." "કૌસલ્યા તો ભાગ્યશાળી છે, જેના પુત્રને કાલે પુષ્ય નક્ષત્રમાં શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો દ્વારા યુવરાજપદ માટે અભિષેક કરવામાં આવશે. જ્યારે આખી ધરતી આનંદ અને વિશ્વાસથી ભરાઈ જશે, દુશ્મનો જીતાઈ જશે, ત્યારે તારે કૌસલ્યાની સેવા હાથ જોડીને દાસી તરીકે કરવી પડશે. આમ, તું અને અમે સૌ તેની સેવિકા બની જઈશું, અને તારો પુત્ર પણ રામનો દાસ બની જશે. નિશ્ચિત છે કે રામની મુખ્ય પત્નીઓ તો ખુશ થશે, પણ તારી વહુઓ ભરતના પતનથી ખુશ નહીં થાય." મંત્રારાની આવી વાતો સાંભળીને પણ કૈકેયી, રામના ગુણોનું જ વર્ણન કરતી રહી. તેણે કહ્યું: "રામ, રાજાનો મોટો પુત્ર, ધર્મને જાણે છે, ગુણવાન છે, આત્મસંયમી છે, ઋણસ્વીકારક છે, સત્યવાદી છે અને શુદ્ધ છે; તેથી તે જ યુવરાજપદ પાત્ર છે. રામ લાંબા આયુષ્યવાળો છે, ભાઈઓ અને સેવકોની પિતાની જેમ રક્ષા કરશે; તો પછી, મંત્રારા, રામના અભિષેકની વાતે તું દુઃખી કેમ છે?" "અને નિશ્ચિતપણે, સો વર્ષ પછી ભરતને પણ પિતૃ-પિતામહનું રાજ્ય રામ પાસેથી મળશે." આ રીતે કૈકેયી અને મંત્રારા વચ્ચે સંવાદ થયો, જ્યાં મંત્રારા દુઃખ અને ઈર્ષ્યાથી ભરાઈ, કૈકેયીને રાજ્યની રાજકીય ગૂંચવણ અને ભવિષ્યના ભયથી ચેતવતી રહી, જ્યારે કૈકેયી તો ભોળાઈથી અને રામના ગુણોમાં મગ્ન રહી, કોઈ ભેદભાવ રાખ્યા વિના—all based on the unfolding events ordained by fate.