અયોધ્યા નગરીમાં કોઈ પણ ઇર્ષાળુ, લોભી કે ક્રૂર માણસ જોવા મળતો નહોતો; ત્યાં અજ્ઞાન અથવા નાસ્તિક પણ કોઈ નહોતું. એ શહેરના તમામ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ સદ્ચરિત્ર, શિસ્તબદ્ધ, આનંદી સ્વભાવના અને મહાન ઋષિઓ જેવું પવિત્ર જીવન જીવતા હતા. ત્યાં કોઈના કાન વિના કુંડલ, માથા વિના મુગટ, ગળા વિના હાર, શરીરે સુગંધ વિના કે અલંકાર વિના જોવા મળતા નહોતા; દરેકને પર્યાપ્ત ભોગ મળતો, તેઓ સ્વચ્છ રહેતા અને સૌ સુંદર રીતે શોભતા. કોઈ પણ અશુદ્ધ અન્ન ખાતો નહોતો, કોઈ દાન ન આપનાર નહોતો, અને બધા પાસે હાથના વિશેષ આભૂષણ હતાં; સૌ આત્મસંયમ ધરાવતા હતા. અયોધ્યામાં કોઈ યજ્ઞ-હવનથી વિમુખ નહોતો, કોઈ કર્તવ્ય-ભ્રષ્ટ નહોતો, કોઈ ચોર કે દુશ્ચરિત્ર નહોતો, અને કોઈ જાતિ-મિશ્રતા નહોતી. બ્રાહ્મણો પોતાના કર્તવ્યમાં સદા નિષ્ઠાવાન હતા, ઇન્દ્રિયજિત્ત, દાન અને અધ્યયનમાં તત્પર, તથા દાન સ્વીકારવામાં સંયમિત હતા. ત્યાં કોઈ નાસ્તિક, મિથ્યાવાદી, અશિક્ષિત, ઈર્ષાળુ કે અસમર્થ નહોતો; અજ્ઞાન તો કદી જોવા મળતું નહોતું. દરેકે છ વિદ્યા શાખાઓનું જ્ઞાન મેળવેલું હતું, સૌ પ્રતિજ્ઞાબદ્ધ, દાનશીલ, સુખી અને શાંતિપૂર્ણ મનવાળા હતા. અયોધ્યામાં કોઈ પુરુષ કે સ્ત્રી દુર્ભાગ્યશાળી કે રૂપહીન નહોતા, અને સૌ રાજા પ્રત્યે ભક્તિ ધરાવતા હતા. ઉચ્ચ ત્રણ વર્ણના લોકો દેવો અને અતિથિઓની પૂજા કરતા, કૃતજ્ઞ, દાનવીર, પરાક્રમી અને શૂરવીર હતા. એ ઉત્તમ નગરીમાં લોકો દીર્ઘાયુ, ધર્મનિષ્ઠ, સત્યપ્રિય અને પરિવાર સાથે સુખપૂર્વક રહેતા હતા. ક્ષત્રિયોએ બ્રાહ્મણોને આધાર આપ્યો હતો, વૈશ્યો ક્ષત્રિયોની સેવા કરતા અને શૂદ્રો પોતાના કર્તવ્યમાં તત્પર રહી ત્રણ વર્ણની સેવા કરતા. આ નગરીનું રક્ષણ ઇક્ષ્વાકુકુળના રાજા દશરથે પ્રાચીનકાળના મનુ જેવું કર્યું હતું. શહેરમાં અગ્નિ જેવાં પરાક્રમી, કુશળ, સૌમ્ય અને અડગ યોદ્ધાઓ હતા—જેવું કે સિંહોથી ભરેલું ગુફા. અયોધ્યા શ્રેષ્ઠ કાંબોજ અને બાહ્લીક દેશના ઘોડા, તથા જંગલ અને નદીકાંઠાના ઉત્તમ ઘોડાઓથી ભરપૂર હતી. વિંધ્ય અને હિમાલયના મદમસ્ત, પર્વત જેવાં શક્તિશાળી હાથીઓથી નગરી ગુંજતી હતી. અહીં ઐરાવત, મહાપદ્મ, અંજના અને વામન પર્વતોની વંશાવળીના હાથીઓ પણ હતા. ભદ્ર, મન્દ્ર, મૃગ, ભદ્રમન્દ્ર, ભદ્રમૃગ અને મૃગમન્દ્ર જાતિના હાથીઓ પણ શહેરમાં જોવા મળતા. આ નગરી, જે સત્યનામા તરીકે જાણીતી હતી, હંમેશાં પર્વત સમાન મદમસ્ત હાથીઓથી ભરેલી હતી, અને એ બે યોજનથી વધુ વિસ્તૃત હતી, જ્યાં રાજા દશરથ રહેતા અને સમગ્ર જગતનું રક્ષણ કરતા. એ મહાન તેજસ્વી રાજા દશરથ એ નગરી પર શાસન કરતા, પોતાના શત્રુઓને દમન કરતા, જેમ ચંદ્ર તારાઓમાં તેજ આપે છે. એ અયોધ્યા, સત્યનામા નામે પ્રસિદ્ધ, મજબૂત દરવાજા અને કવાડોવાળી, ભવ્ય મકાનો અને શુભ ચિહ્નોથી શોભાયમાન, હજારો લોકોથી ગૂંજી રહેલી, રાજા દશરથ દ્વારા ઇન્દ્ર સમાન શાસિત હતી. આ રીતે બાલકાંડના સાતમા સર્ગનો અંત થાય છે. આ મહાન આત્માવાળા ઇક્ષ્વાકુ રાજાને ગુણોથી યુક્ત, કુશળ અને રાજહિતમાં તત્પર મંત્રીઓ મળ્યા હતા, જે સંકેતોને સમજતા અને હંમેશાં કલ્યાણકારી સલાહ આપતા. એ તેજस्वી અને પરાક્રમી રાજાના આઠ મુખ્ય મંત્રી હતા—ધૃષ્ટિ, જયંત, વિજય, સુરાષ્ટ્ર, રાષ્ટ્રવર્ધન, અકોપ, ધર્મપાલ અને આઠમો સુમંત્ર, જે રાજકાર્યમાં પારંગત હતા. રાજાને બે મુખ્ય પુજારી—મહાન ઋષિઓમાં શ્રેષ્ઠ વસિષ્ઠ અને વામદેવ—મળેલા; ઉપરાંત સુયજ્ઞ, જાબાલી, કાશ્યપ, ગૌતમ, દીર્ઘાયુષી માર્કંડેય અને કાત્યાયન જેવા ઋષિઓ પણ સલાહકાર હતા. આ બ્રહ્મર્ષિઓ સદા પૂર્વજ પુજારી તરીકે, વિદ્વાન, શિસ્તબદ્ધ, વિનમ્ર, કુશળ અને આત્મસંયમી હતા. મંત્રીઓ ઉર્જા, ધીરજ અને યશથી ભરપૂર હતા; તેઓ હંમેશાં મૃદુ સ્મિતથી બોલતા અને કદી પણ ક્રોધ, કામ કે સ્વાર્થવશ મિથ્યા બોલતા નહોતા. પોતાના કે પરાયાંના, ગુપ્ત કે પ્રગટ, કરેલા કે થનારા કોઈપણ કાર્યથી અજાણ નહોતા. તેઓ વ્યવહારકુશળ, મિત્રતામાં નિષ્ઠાવાન અને જરૂર પડ્યે પોતાના પુત્રને પણ યોગ્ય દંડ આપતા. આ મંત્રીઓ આવક વસુલાત અને સેનાપરિચાલનમાં નિપુણ હતા, અને કોઈ નિર્દોષ—even શત્રુ—ને નુકસાન કરતા નહોતા. હંમેશાં પરાક્રમી અને ઉર્જાવાન રહી, તેઓ રાજધર્મનું પાલન કરતા અને રાજ્યના પવિત્ર નાગરિકોને રક્ષણ આપતા. બ્રાહ્મણ કે ક્ષત્રિયને અહિત કર્યા વિના ખજાનો ભરતા અને દંડ આપતી વખતે વ્યક્તિની શક્તિ-દુર્બળતા ધ્યાનમાં લેતા. આ બધા શુદ્ધ અને એકાગ્રચિત્ત હતા; શહેર કે રાજ્યમાં ક્યાંય મિથ્યાવાદી નહોતો. ક્યાંય દુષ્ટ કે પરસ્ત્રીગામી નહોતો; સમગ્ર રાજ્ય અને રાજધાનીમાં શાંતિ જ શાંતિ હતી. સૌ સ્વચ્છ, સુંદર વસ્ત્રો પહેરતા, પવિત્ર વ્રતોનું પાલન કરતા અને જાગૃત બુદ્ધિથી રાજાનું કલ્યાણ સાધતા. તેઓ ગુરુના ગુણો અપનાવનારા, પરાક્રમથી પ્રસિદ્ધ, વિદેશોમાં પણ જાણીતા અને સર્વત્ર સ્થિર બુદ્ધિ ધરાવતા હતા. સૌ ગુણોથી સંપન્ન, કોઈ પણ દોષરહિત, મૈત્રી અને વિગ્રહના સિદ્ધાંતોમાં નિષ્ણાત અને સ્વભાવથી સુખી હતા. તેઓ ગુપ્ત વાત રાખવામાં કુશળ, સૂક્ષ્મ વિવેક ધરાવતા, હંમેશાં મૃદુવાણી અને રાજનીતિના વિદ્વાન હતા.