અયોધ્યાના ઘન અરણ્યમાં, દહાડતા સિંહો, વાઘો અને જંગલી સૂરોનાં ભયાનક સંઘર્ષો વચ્ચે, દક્ષ અને બાહુબલથી સજ્જ યુદ્ધવીરો શિકાર કરતા. આવા હજારો મહાન રથીઓથી રાજા દશરથએ પોતાની અયોધ્યા નગરીને ભરપૂર કરી હતી. એ નગરી ચારે બાજુથી અગ્નિસમાન, ધર્મનિષ્ઠ, વિદ્વાન અને ઉત્તમ દ્વિજાતિઓથી ઘેરાયેલી હતી—જે છો વેદાંગોના પંડિત, હજારો સત્યનિષ્ઠ મહાત્માઓ, મહર્ષિ સમાન ઋષિઓ અને શુદ્ધ તપસ્વીઓથી સમૃદ્ધ હતી. વાળ્મીકિ રામાયણના બાલકાંડમાં, આ અયોધ્યાની મહિમા વર્ણવાયેલી છે. એ અયોધ્યામાં એક એવો પુરુષ હતો, જે વેદોમાં પારંગત, સર્વજ્ઞ, દૂરદર્શન અને તેજસ્વી હતો—પ્રજાજન અને ગ્રામજન સૌને પ્રિય. ઇક્ષ્વાકુ વંશમાં એ મહાન રથીઓમાં શ્રેષ્ઠ, યજ્ઞકર્તા, ધર્મનિષ્ઠ, આત્મસંયમી; મહર્ષિ સમાન રાજર્ષિ, ત્રણેય લોકમાં પ્રસિદ્ધ. એ બળવાન, શત્રુવિનાશક, સૌમ્ય, ઇન્દ્રિયજિત અને ધન-ધાન્યમાં ઇન્દ્ર તથા કુબેર સમાન હતો. મનુ જેમ વિશ્વના રક્ષક હતા, તેમ રાજા દશરથ પણ જગતના રક્ષક હતા. પોતાના સત્યનિષ્ઠ સંકલ્પ અને ધર્મ, અર્થ, કામ—આ ત્રિવર્ગના પાલનથી તેમણે અયોધ્યાને એવા સુશાસનથી ચલાવી હતી જેમ ઇન્દ્ર અમરાવતીને ચલાવે છે. આ અયોધ્યામાં કોઈ ગરીબ નહોતો; દરેક ઘર સ્વયંસંપન્ન, ગાય-ઘોડા, ધન અને ધાન્યથી સમૃદ્ધ. ત્યાં કોઈ લોભી, દુરાશી, ક્રૂર, અજ્ઞાન અથવા નાસ્તિક જણ ન હતો. પુરુષ અને સ્ત્રીઓ સૌ સદાચાર, સંયમ અને આનંદથી ભરપૂર—મહર્ષિ સમાન શુદ્ધ. કોઈના કાનમાં કુંડળ વિના, શિર પર મુક્ત વિના, હાર વિના, અલંકાર વિના, સુગંધ વિના, અથવા અશુદ્ધ અવસ્થામાં રહેતો ન હતો. કોઈ અશુદ્ધ અન્ન ન ખાતો, કોઈ દાન વિના, હાથમાં વળય-હાર વિના, આત્મસંયમ વિના ન હતો. કોઈ યજ્ઞ-હવનથી વિમુખ, કોઈ દાનથી વંચિત, કોઈ ચોરી કે દુશ્ચરિત્ર્ય ધરાવતો, કે વર્ણસંકર ન હતો. બ્રાહ્મણો હંમેશા પોતાના ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન, ઇન્દ્રિયનિવૃત્ત, દાન અને અધ્યયન પ્રત્યે તત્પર, અને દાનગ્રહણમાં સંયમિત હતા. કોઈ નાસ્તિક, મિથ્યાવાદી, અજ્ઞાની કે ઈર્ષાલુ ન હતો. તમામને છે શાસ્ત્રોમાં જ્ઞાન, વ્રત, દાન અને મનની શાંતિ હતી. કોઈ સ્ત્રી કે પુરૂષ ન તો રૂપ-ભાગ્ય વિના, ન તો રાજાભક્તિ વિના. ઉચ્ચ ત્રણ વર્ણના લોકો દૈવ-અતિથિ-પૂજન, કૃતજ્ઞતા, દાન, શૌર્ય અને પરાક્રમથી યુક્ત. સૌ દીર્ઘાયુ, સત્ય અને ધર્મપ્રેમી, પૌત્ર-પૌત્રાદિ સાથે સુખી. ક્ષત્રિય બ્રાહ્મણોના આધાર, વૈશ્ય ક્ષત્રિયપ્રતિ નિષ્ઠાવાન, અને શૂદ્રો પોતાના કર્મમાં તત્પર રહી, ત્રણેય વર્ણની સેવા કરતા. રાજા દશરથએ આ નગરીને મનુની જેમ સુરક્ષિત રાખી હતી. શૂરવીર, કલાનિષ્ણાત, દયાળુ અને અડગ યુદ્ધવીરો એ નગરીને અગ્નિસમાન તેજથી ભરતા—જેમ ગુહામાં સિંહો વસે. કામ્બોજ, બાહ્લીક, જંગલ તથા નદીનાં શ્રેષ્ઠ ઘોડાઓથી નગરી સમૃદ્ધ હતી. વિંધ્ય અને હિમાલયથી આવેલા, પર્વત સમાન, મદમસ્ત હાથીઓથી અયોધ્યા ગૂંજી ઉઠતી. એમાં એરાવત, મહાપદ્મ, તેમજ અંજન, વામન પર્વતોના વંશજ હાથીઓ, તેમજ ભદ્ર, મન્દ્ર, મૃગ, ભદ્રમન્દ્ર, ભદ્રમૃગ, અને મૃગમન્દ્ર જાતિના હાથીઓ પણ હતા. અયોધ્યા, જેને સત્યનામા કહેવામાં આવતી, હંમેશા પર્વત સમાન મદમસ્ત હાથીઓથી ભરેલી, બે યોજનથી વધુ વિસ્તૃત, જ્યાં દશરથ રાજા વસતા અને જગતની રક્ષા કરતા. એ મહાન તેજસ્વી રાજા દશરથ એ નગરીમાં શત્રુવિનાશક, ચંદ્ર જેવો રાજા, સૌને શાસન કરતા. મજબૂત દ્વાર-કિલ્લેબંદી, ભવ્ય મકાનો, શુભ, હજારો મનુષ્યોથી ભરેલી એ અયોધ્યા, ઈન્દ્ર સમાન રાજા દશરથના શાસન હેઠળ હતી. રાજા દશરથના મંત્રીઓ ગુણવાન, રાજકુલની સેવા માટે તત્પર, સંકેત-ભાષામાં પારંગત, અને હંમેશા કલ્યાણ-ઉપાયમાં નિષ્ણાત હતા. તેમના આઠ મુખ્ય મંત્રી: ધૃષ્ટિ, જયંત, વિજય, સુરાષ્ટ્ર, રાષ્ટ્રવર્ધન, અકોટ, ધર્મપાલ અને સુમંત્ર (જે રાજકાર્યમાં વિદ્વાન). વસિષ્ઠ અને વામદેવ એમ બે મુખ્ય પુરોહિતો, તથા સુયજ્ઞ, જાબાલી, કાશ્યપ, ગૌતમ, આયુષ્માન માર્કંડેય અને કાત્યાયન જેવા અન્ય મહર્ષિ પણ સલાહકાર હતા. આ બધા બ્રહ્મર્ષિ, રાજાના પૂર્વજ પુરોહિત, વિદ્વાન, સંયમિત, વિનમ્ર, કુશળ અને આત્મસંયમી હતા. એમને ઉર્જા, ધૈર્ય અને યશ પ્રાપ્ત, હંમેશા મૃદુ સ્મિત સાથે વાત કરતા, અને ક્યારેય ક્રોધ, કામ કે સ્વાર્થથી મિથ્યા બોલતા નહોતા. પોતાના કે બીજાના, ગુપ્ત કે ખુલ્લા, જે કાર્ય થયા, થઇ રહ્યા અથવા થવાના—એમને બધું જ જાણિતું હતું. આ રીતે, બાલકાંડના સાતમા સર્ગનો અંત આવે છે, જ્યાં અયોધ્યાની કલ્યાણમય, ધર્મનિષ્ઠ અને સમૃદ્ધ જીવનનો મહિમા વર્ણવાયો છે.