પહેલાના તેજસ્વી યુગમાં, જ્યારે ધર્મ સંપૂર્ણપણે સ્થાપિત હતો અને કોઈ અંધકાર નહોતો, ત્યારે અધર્મ એ પૃથ્વી પર પોતાનું એક પગ મૂક્યું. અધર્મ સાથે સંકળાતા જ, લોકોની તેજસ્વિતા ધીમી પડી ગઈ. પહેલાંના મનુષ્યોમાં માંસાહાર અને તીવ્ર કામવાસના જેવી અશુદ્ધતાઓ દેખાઈ આવી, જેને પછીથી અસત્ય કહેવામાં આવ્યું અને એ પણ એક પગ પૃથ્વી પર મૂકીને ઊભું રહ્યું. જ્યારે અધર્મનું એ પગ, એટલે કે અસત્ય, પૃથ્વી પર પડ્યું, ત્યારે મનુષ્યોનું નક્કી થયેલું આયુષ્ય પણ ઘટી ગયું. છતાં, એ સમયે લોકો સદા શુભ કર્મો કરતા, સત્ય અને ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન હતા. પછી ત્રેતાયુગ આવ્યું. ત્રેતાયુગમાં બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિયોએ તપસ્યા કરી, જ્યારે અન્ય લોકો સેવા કાર્યમાં જોડાયા. એ સમયમાં પણ સર્વોચ્ચ ધર્મ વૈશ્ય અને શૂદ્રો સુધી પહોંચ્યો; ખાસ કરીને શૂદ્રો બધાં વર્ણોની સેવા કરતા. આ રીતે, જેમ જેમ અધર્મ અને અસત્ય વધવા લાગ્યા, એ પહેલાંના મહાન લોકો પણ ઘટી ગયા. પછી અધર્મે બીજું પગ પૃથ્વી પર મૂક્યું અને એ યુગ દ્વાપર તરીકે ઓળખાયું. દ્વાપર યુગમાં અધર્મ અને અસત્ય વધુ વધ્યા. એ યુગમાં વૈશ્યોમાં તપસ્યા પ્રવેશી, અને દરેક યુગમાં અનુક્રમથી ત્રણેય વર્ણોમાં તપસ્યા સ્થાપિત થઈ. ત્રણ યુગોમાંથી ત્રણ વર્ણ અને ધર્મ સ્થાપિત થયા; જે શુદ્ધ નથી, તેને એ યુગમાં ધર્મ પ્રાપ્ત થતો નથી, અને નીચ વર્ણનો માણસ પણ મોટું તપ કરે છે. કલીયુગમાં, શૂદ્ર વર્ણમાં જન્મેલા લોકોમાં તપસ્યા ઉદ્ભવશે; અને દ્વાપર યુગમાં શૂદ્રોમાં અધર્મ સર્વોચ્ચ રહેશે. હે રાજા, એ દુષ્ટ ચિત્તવાળો તપસ્વી હવે તમારી રાજ્યસીમા પર તપ કરી રહ્યો છે; તેથી જ એ બાળકનું મૃત્યુ થયું છે. રાજ્યની અંદર જે કોઈ અધર્મ કે અયોગ્ય કર્મ કરે છે, અથવા શહેરમાં દુર્ભાગ્ય લાવે છે, તે દુષ્ટ મનુષ્ય ઝડપથી નર્કમાં જાય છે, અને રાજા પણ સાથે જાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. રાજા જો ધર્મપૂર્વક પ્રજાનું રક્ષણ કરે, તો તેને પ્રજાના અધ્યયન, તપસ્યા અને સારા કર્મોમાંથી છઠ્ઠો ભાગ ફળરૂપે મળે છે. જો એ છઠ્ઠો ભાગ ન મળે, તો રાજા પ્રજાનું રક્ષણ કેવી રીતે કરી શકે? હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ, તેથી તમારું રાજ્ય તપાસો; જ્યાં પણ અયોગ્યતા જુઓ, ત્યાં તમારી શક્તિ લાગુ કરો. આવું કરશો તો મનુષ્યોમાં ધર્મ વધશે, તેમનું આયુષ્ય વધશે અને એ બાળક જીવશે. આ રીતે, ઉત્તમ અને પ્રાચીન રામાયણના ઉત્તરકાંડના ચૌહોતેરમા સર્ગનો અંત થાય છે. નારદજીના અમૃત જેવા વચનો સાંભળીને, લક્ષ્મણને અતિ આનંદ થયો અને તેણે કહ્યું: “જાઓ, સુમધુર સ્વભાવવાળા, ધર્મનિષ્ઠ બ્રાહ્મણને શાંતિ આપો અને બાળકના શરીરને તેલના પાત્રમાં મૂકો. શ્રેષ્ઠ સુગંધો અને મધુર તેલથી એનું સંરક્ષણ કરો જેથી બાળકનું શરીર બગડે નહીં. જ્યારે સુધી યોગ્ય વિધિ થાય, ત્યાં સુધી કોઈ હાનિ ન થાય, તેનું ધ્યાન રાખો.” આ રીતે લક્ષ્મણને આજ્ઞા આપી, કકુત્સ્થ વંશી મહાન રામે મનમાં જ પુષ્પક વિમાનને બોલાવ્યું, “આવો.” રામની ઈચ્છા જાણીને, સોનાથી શોભિત પુષ્પક વિમાન પળમાં હાજર થયું અને નમ્રતાથી કહ્યું: “હું હાજર છું, હે મનુષ્યોના રાજા, તમારી આજ્ઞા માટે તૈયાર છું.” પુષ્પકના મનોહર વચનો સાંભળીને, રામે મહર્ષિઓને વિનમ્રતા પૂર્વક વંદન કર્યું અને વિમાનમાં ચઢ્યા. પોતાનો ધનુષ્ય, તૂણિર અને તેજસ્વી ખડગ લઈને, તેણે સૌમિત્રિ અને ભરતને અયોધ્યામાં જ રાખ્યા. પછી રામ પશ્ચિમ દિશામાં તપાસતા ગયા, પછી ઉત્તર તરફ ગયા, જ્યાં હિમાલયથી ઘેરાયેલા પ્રદેશમાં પહોંચ્યા. એ ત્યાં કે અન્ય પૂર્વ દિશાઓમાં પણ રાજાએ રત્તી જેટલું પણ અયોગ્ય વર્તન જોયું નહીં. પછી પુષ્પકમાં બેઠેલા રામે એક એવા પ્રદેશને જોયો, જ્યાં લોકોનું વર્તન દર્પણ જેટલું શુદ્ધ અને નિર્મળ હતું. પછી દક્ષિણ તરફ જતા, શૈવલાના ઉત્તર કિનારે એક વિશાળ સરોવર જોયું. એ સરોવર પાસે રામે એક મહાન તપસ્વીને જોયા, જે ઊંડા તપમાં લીન, માથું ઝુકાવેલું અને શરીર લટકાવેલું હતું. એ તપસ્વી પાસે જઈને રામે કહ્યું: “તમે ધન્ય છો, ધૈર્યવાન છો.” પછી પૂછ્યું: “કયા વર્ણના છો, હે તપસ્વી? હું દશરથપુત્ર રામ છું, જિજ્ઞાસા રાખું છું. તમારો ઉદ્દેશ સ્વર્ગપ્રાપ્તિ છે કે બીજું કોઈ શ્રેષ્ઠ ફળ? તમે આ કઠિન તપશ્ચર્યાનો આશ્રય શેના માટે લીધો છે? હું સાંભળવા ઇચ્છું છું.” “તમે બ્રાહ્મણ છો, કે અપરાજેય ક્ષત્રિય? કે ત્રીજા વર્ણના વૈશ્ય છો, કે શૂદ્ર છો? સત્ય કહો.” રાજાના આ પ્રશ્નો પર, માથું ઝુકાવેલા તપસ્વીએ પોતાની જાતિ અને તપનું કારણ રામને જણાવ્યું. આ રીતે મહાન અને પ્રાચીન રામાયણના ઉત્તમ ઉત્તરકાંડના પચોતેરમા સર્ગનો પણ અંત થાય છે.