રામચંદ્રજી મહાન ઋષિઓ પાસે આવ્યા, અને હાથ જોડીને તેમને વિનમ્રતાપૂર્વક વંદન કર્યું; એ જ રીતે, પોતાના સલાહકારો અને નાગરિકોનો પણ યોગ્ય અને હિતકારક અભિવાદન કર્યો. સૌ એકત્રિત થઈ, તેજસ્વી અને પ્રભાપ્રવાહિત રૂપે બેઠા, ત્યારે રાઘવએ બધાને સમજાવ્યું: "આ બ્રાહ્મણ પોતાની વાત માટે દબાવ કરી રહ્યો છે." રાજાની વાણી સાંભળીને, નારદજી દુ:ખી થયા અને ઋષિઓની હાજરીમાં રાજાને શુભ શબ્દો કહ્યા: "રાજન, સાંભળો—બાળકનું અકાળ મૃત્યુ થયું છે; આ સાંભળીને, રઘુકુલશ્રેષ્ઠ, યોગ્ય રીતે કાર્ય કરો." પછી નારદજી વર્ણન કરે છે: "પ્રાચીન કૃત યુગમાં, રાજન, બ્રાહ્મણો જ તપસ્વી હતા; એ સમયે, બ્રાહ્મણ સિવાય બીજું કોઈ તપસ્વી નહોતું. એ તેજસ્વી યુગમાં, જ્યાં બ્રહ્મમયતા અને પવિત્રતા હતી, બધા અમર હતા અને દુરદ્રષ્ટિ અને જ્ઞાનથી પરિપૂર્ણ." "પછી ત્રેતાયુગ આવ્યો, જ્યાં સુંદર મનુષ્યોમાં ક્ષત્રિય જન્મ્યા, અને તેઓ પણ તપસ્વી અને શક્તિશાળી હતા. એ તપ અને શક્તિથી, પૂર્વજનમના મહાન આત્માઓ ત્રેતાયુગમાં શ્રેષ્ઠ બન્યા. બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિય—પહેલાં અને પછીના—એ બંને યુગોમાં સમાન શક્તિ ધરાવતા હતા. એમા કોઈ વિશેષ ભેદ દેખાયો નહીં, તેથી ચાર વર્ણોની સ્વીકૃત વ્યવસ્થા સ્થાપિત થઈ." "પવિત્ર અને તેજસ્વી એ યુગમાં, અધર્મે એક પગ પૃથ્વી પર મૂકી દીધો. અધર્મ સાથે જોડાતા, તેમનો તેજ ધૂંધળો થવા લાગ્યો. પૂર્વજોમાં માંસ અને કામના જેવી અશુદ્ધતા, એ 'અસત્ય' તરીકે ઓળખાવા લાગી, અને એ એક પગ પૃથ્વી પર સ્થિર થઈ ગયો. એ રીતે, અધર્મના પગથી માનવજીવનનો નિશ્ચિત સમય ઓછો થયો." "જ્યારે અધર્મ અને અસત્ય પૃથ્વી પર આવ્યા, ત્યારે પણ લોકો સદાચરણ, સત્ય અને ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન રહ્યા. ત્રેતાયુગમાં, બ્રાહ્મણો અને ક્ષત્રિયોએ તપસ્યા કરી, અને અન્ય લોકો સેવામાં લાગ્યા. એમાં, શ્રેષ્ઠ ધર્મ વૈશ્ય અને શૂદ્ર સુધી પહોંચ્યો; શૂદ્રોએ સર્વ વર્ણોની સેવા કરી." "પછી, અધર્મ અને અસત્ય વધતા, પૂર્વજનના લોકો ઘણી ઘટી ગયા. ત્યારબાદ, અધર્મે બીજું પગ મૂકી દીધું; એથી એ યુગ 'દ્વાપર' તરીકે ઓળખાયો. દ્વાપર યુગમાં, અધર્મ અને અસત્ય વધુ વધ્યા. એ યુગમાં, તપસ્યા વૈશ્ય વર્ણમાં પ્રવેશી; ત્રણ યુગોમાં, ત્રણ વર્ણમાં ધર્મ અને તપસ્યા ક્રમશ: સ્થાયી થયા." "ત્રણ યુગોમાંથી, ત્રણ વર્ણ અને ધર્મ સ્થાયી થયા; જે શુદ્ધ નથી, એ યુગમાં ધર્મ પ્રાપ્ત નથી કરી શકતા, અને નીચ વર્ણના લોકો પણ મહાન તપસ્યા કરે છે. કલિ યુગમાં, શૂદ્ર વર્ણમાં તપસ્યા ઉપજે છે; દ્વાપરમાં, શૂદ્રોમાં અધર્મ વધુ થાય છે." "રાજન, એ દુષ્ટ તપસ્વી હવે તમારી રાજધાનીના સીમા પર તપસ્યા કરી રહ્યો છે; તેથી એ બાળકનું મૃત્યુ થયું છે. જે કોઈ રાજાના રાજ્યમાં અધર્મ કે અયોગ્ય કાર્ય કરે છે, શહેરમાં અશુભતા લાવે છે, એ દુષ્ટ મનુષ્ય ઝડપથી નરકમાં જાય છે, અને રાજા પણ—એમાં કોઈ શંકા નથી." "ધર્મથી પ્રજાની રક્ષા કરીને, રાજા પ્રજાના અધ્યયન, તપસ્યા અને સદકર્મમાંથી છઠ્ઠો ભાગ પુંય પ્રાપ્ત કરે છે. જો એ છઠ્ઠો ભાગ ન મેળવે, તો કેવી રીતે પ્રજાની રક્ષા કરી શકે? તેથી, શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય, તમારું રાજ્ય તપાસો; જ્યાં પણ અયોગ્યતા દેખાય, ત્યાં પ્રયત્ન કરો." "એ રીતે કરશો, તો મનુષ્યોમાં ધર્મ વધશે, તેમનો આયુષ્ય વધશે, અને આ બાળક જીવશે." આ રીતે, મહાન અને પવિત્ર રામાયણના ઉત્તરકાંડના ચૌત્રીસમા સર્ગનો અંત આવે છે. નારદજીના અમૃતસમાન શબ્દો સાંભળીને, લક્ષ્મણજીને અતિ આનંદ થયો અને તેમણે કહ્યું: "જાઓ, સૌમ્ય, શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણને શાંતિ આપો, જે પોતાના વ્રતમાં સ્થિર છે, અને બાળકના શરીરને તેલના પાત્રમાં રાખો. શ્રેષ્ઠ સુગંધ અને મધુર તેલથી, એ રીતે કરો કે બાળકનું શરીર બગડે નહીં. જ્યારે શરીર સાચવાઈ અને યોગ્ય ક્રિયા થાય, ત્યારે કોઈ નુકસાન ન થાય—તે પ્રમાણે કરો." લક્ષ્મણ, જે શુભ ચિહ્નો ધરાવતા હતા, એમને આ રીતે સૂચના આપી, પછી કકુત્સ્થ વંશના મહાન રામે મનથી પુષ્પક વિમાનને બોલાવ્યું: "આવો." રાઘવના ઈરાદા જાણીને, સોનાથી શોભિત પુષ્પક વિમાન એક ક્ષણમાં હાજર થઈ ગયું. એ વિમાન નમસ્કાર કરીને કહે છે: "હું હાજર છું, મનુષ્યોના રાજા, આપના આજ્ઞાકારી, બાહુબલી; આપનો દાસ તૈયાર છે." પુષ્પકના સુખદ શબ્દો સાંભળીને, રામે મહાન ઋષિઓને again વંદન કર્યું અને વિમાનમાં ચઢ્યા. પછી પોતાનો ધનુષ્ય, તૂણીર અને તેજસ્વી તલવાર લઈને, સાઉમિત્રિ (લક્ષ્મણ) અને ભરતને શહેરમાં રાખીને, રામ પશ્ચિમ તરફ શોધવા નીકળ્યા. શોધતા શોધતા, મહાન રામ ઉત્તર પ્રદેશમાં પહોંચ્યા, જ્યાં હિમાલયે તેમને ઘેરી લીધા.