શ્રદ્ધાપૂર્વક સાંભળો, આ પ્રથમ અધ્યાયની વાત છે. ભરત અને શત્રુઘ્ન પોતાના મામા, અશ્વપતિ રાજાના ત્યાં, મોટા માન-સન્માન અને પુત્રસ્નેહથી રહેતા હતા. બંને ભાઈઓ ત્યાં આનંદથી રહેતા, તેમ છતાં વીરભાઈઓએ વૃદ્ધ રાજા દશરથને યાદ કરતા. રાજા દશરથ પણ, તેજસ્વી અને પ્રભાવશાળી, પોતાના બંને દુર રહેલા પુત્રો ભરત અને શત્રુઘ્નને સ્મરે છે, જે ઇન્દ્ર અને વરુણ સમાન છે. દશરથના ચારેય પુત્રો, મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ, તેમને એટલા પ્રિય હતા કે જાણે પોતાના શરીરમાંથી નીકળેલા ચાર ભુજાઓ હોય તેમ. તેમાં રામ, તેજસ્વી અને ગુણોમાં શ્રેષ્ઠ, પિતાના હૃદયના આનંદ બની ગયા. જેમ સ્વયંભૂ બ્રહ્મા સર્વ જીવોમાં શ્રેષ્ઠ, તેમ રામ પણ સર્વગુણસંપન્ન હતા. કારણ કે દેવતાઓએ રાવણના વિનાશ માટે પ્રાર્થના કરી, ત્યારે શાશ્વત વિષ્ણુ મનુષ્યલોકમાં અવતર્યા. કૌસલ્યા પણ એવા અપરિમિત તેજવાળા પુત્ર સાથે તેજમાન થતી, જેમ અદિતિ દેવતાઓમાં શ્રેષ્ઠ ઇન્દ્ર સાથે તેજમાન થાય છે. રામ સૌંદર્ય, બળ અને લજ્જાથી યુક્ત હતા. પૃથ્વી પર તેમના સમાન કોઈ ન હતો. તેઓ દશરથના ગુણોમાં સમાન હતા. મન હંમેશાં શાંત, મૌલિક રીતે સૌમ્યવાણી, અને કોઈ કઠોર વચન કહે તો પણ તેઓ ક્યારેય કઠોરતાથી જવાબ ન આપતા. એક જ ઉપકારથી સંતોષ પામતા, અને પોતાના વિષયમાં, સો અપકાર પણ ભૂલી જતા. તેઓ સદા વૃદ્ધ, ગુણવાન, જ્ઞાન અને વયે અધિક, અને શસ્ત્રવિદ્યામાં પારંગત લોકો સાથે જ વાતચીત કરતા. વિવેકી, મીઠા બોલનાર, સૌપ્રથમ બોલનાર, હંમેશાં પ્રિયવાણી ધરાવતા, શક્તિશાળી હોવા છતાં પોતાના બળથી અહંકાર ન કરતા. ક્યારેય અસત્ય બોલતા નહીં, વિદ્વાન, વડીલોનુ સન્માન કરતા, પ્રજાને પ્રિય અને પ્રજાના હૃદયમાં વાસ કરનાર. દયાળુ, ક્રોધ પર વિજય પ્રાપ્ત કરનાર, બ્રાહ્મણોને માન આપનાર, દુઃખી પર દયાળુ, ધર્મના જ્ઞાનમાં નિષ્ણાત, સ્વયંસંયમિત અને પવિત્ર. પિતૃપરંપરાને અનુકૂળ મનવાળા, ક્ષત્રિયધર્મને ઉત્તમ માનતા અને તેના સ્વર્ગલાભને ખૂબ મનથી અપનાવતા. અશુભમાં આનંદ ન લેતા, વિખંડિત ભાષામાં રસ ન લેતા, હંમેશાં યુક્તિવાદી અને ગૌણવાણી ધરાવતા. સ્વસ્થ, યુવાન, વાક્પટુ, સુંદર, સમય અને સ્થાનની સમજ ધરાવતા, મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ અને એકમાત્ર ગુણવાન. સર્વોત્કૃષ્ટ ગુણોથી યુક્ત રાજકુમાર પ્રજાને એટલા પ્રિય, જાણે શરીરથી બહાર નીકળેલી પ્રાણવાયુ હોય. તમામ શાસ્ત્રો અને વ્રતોમાં નિષ્ણાત, વેદ અને તેના અંગોનું યથાર્થ જ્ઞાન ધરાવતા, ભરતના મોટા ભાઈ ધનુર્વિદ્યામાં પિતાને પણ અતિક્રમ કરી ગયા. ઉન્નત કુળના, ગુણવાન, અશાંત ન થનારા, સત્યનિષ્ઠ, સીધા, વૃદ્ધો અને દ્વિજોથી ધર્મ અને અર્થના શિક્ષિત. ધર્મ, કામ અને અર્થના તત્વને જાણનારા, સ્મૃતિ અને બુદ્ધિમાં પારંગત, લોકવ્યવહાર અને ચરિત્રમાં નિષ્ણાત. સ્થિતપ્રજ્ઞ, મૌન, ગુપ્ત સલાહકાર, મિત્રોથી ઘેરાયેલા, ક્રોધ અને આનંદમાં ક્યારેય અતિશય ન થતા, ત્યાગ અને સંયમના યોગ્ય સમયને જાણનારા. અડગ ભક્તિ, સ્થિર જ્ઞાન, અસત્યનાશ, કઠોરવાણી ન કરતા, અવિરત, જાગૃત અને પોતાના તથા પરના દોષોનું જ્ઞાન ધરાવતા. શાસ્ત્રજ્ઞ, કૃતજ્ઞ, મનુષ્યસ્વભાવને ઓળખનારા, દંડ અને અનુગ્રહમાં પાંડિત્ય ધરાવતા, યોગ્ય અને વિવેકી. સજ્જનોને એકત્ર કરવા અને તેમની સેવા, પદવિનિયોજન, દંડનિયમમાં નિષ્ણાત, સંપત્તિ અને ખર્ચના સાધનોમાં નિષ્ણાત. શસ્ત્રવિદ્યાના સર્વ શાખામાં પારંગત, ધન અને ધર્મને ધારણ કરતા, સુખની અભિલાષા ધરાવતા અને ક્યારેય આળસ ન કરતા. વ્યવહારિક કલાઓમાં નિષ્ણાત, હાથી-ઘોડાની તાલીમ અને વ્યવસ્થામાં નિષ્ણાત. ધનુર્વેદમાં શ્રેષ્ઠ, મહારથી તરીકે પ્રસિદ્ધ, યુદ્ધ, મલ્લયુદ્ધ અને સેના વ્યવસ્થામાં પારંગત. યુદ્ધમાં અપરાજિત, દેવતાઓ અને દૈત્યોએ પણ ક્રોધે પરાજય ન કરી શકે, રાગ-દ્વેષથી મુક્ત, ક્રોધને જીતેલા, અહંકાર અને ઈર્ષ્યા વિનાના. કોઈ પણ પ્રાણી તેમને તુચ્છ ન માને, સમયના વશમાં પણ નથી, એવા સર્વોત્કૃષ્ટ ગુણો ધરાવતો રાજપુત્ર. ત્રણે લોકમાં ક્ષમાના કારણે પ્રશંસિત, પૃથ્વી સમાન, વિદ્વત્તામાં બૃહસ્પતિ સમાન, બળમાં શચિપતિ સમાન. આવા સર્વગુણસંપન્ન અને પિતાને પ્રિય એવા રામ, જાણે રશ્મિઓથી તેજમાન સૂર્યની જેમ પ્રકાશમાન થયા. તેમના આચરણ અને પરાક્રમ અપરાજિત હતા, જાણે જગતના સ્વામી, પૃથ્વી પણ તેમને રક્ષક તરીકે ઈચ્છતી હતી. પોતાના પુત્રમાં આવા અનન્ય ગુણો જોઈ, શત્રુઓને દહન કરનાર દશરથ રાજા ઊંડા વિચારોમાં પડ્યા. પછી, વૃદ્ધાવસ્થામાં અને દીર્ઘ આયુષ્ય બાદ, રાજાએ વિચાર્યું: કેવી રીતે રામ મારા જીવતા રાજા બની શકે? તેમની પરમ સ્નેહભાવના હૃદયમાં સતત ફરતી: ક્યારે હું મારા પ્રિય પુત્રને રાજ્યાભિષેકિત જોઈશ? રામ જગતની વૃદ્ધિ ઈચ્છે છે, સર્વ જીવો પર દયા ધરાવે છે, પ્રજાને તો તેઓ રાજા કરતાં પણ વધુ પ્રિય છે, જાણે વરદાન આપતો મેઘ. બળમાં યમ અને ઇન્દ્ર સમાન, વિદ્વત્તામાં બૃહસ્પતિ સમાન, સ્થિરતામાં પર્વત સમાન, અને ગુણોમાં તો મને પણ અતિક્રમ કરે છે. જો હું મારા આ વયમાં પુત્રને સમગ્ર ધરતી પર રાજા તરીકે બેઠેલો જોઈ શકું, તો જાણે સ્વર્ગપ્રાપ્તિ થઈ હોય તેમ અનુભવુ. આ રીતે, શ્રીરામના ગુણો, તેમનું વ્યક્તિત્વ અને દશરથ રાજાનું પિતૃત્વભાવ, સૌમ્ય અને ભક્તિપૂર્વક વર્ણવાય છે.