હનુમાનના વચનો સાંભળ્યા પછી, શ્રીરામનું મન શાંત અને નિર્ભય રહ્યું. તેમણે જોઈ લીધું કે વિભીષણના હૃદયમાં કોઈ દૂષ્ટતા કે કપટ નથી; એ નિર્દોષ અને ખોટા શબ્દો બોલતા નથી—આથી મને કોઈ સંશય નથી. પછી શ્રીરામે કહ્યું, “હે કર્તવ્યજ્ઞ, યોગ્ય સમયે અને યોગ્ય સ્થળે યોગ્ય રીતે કરેલી ક્રિયા તરત ફળ આપે છે. હવે, રાવણના ખોટા વર્તન, વાલીનું અવસાન અને સુગ્રીવના રાજ્યાભિષેકની વાતો અને તમારી તૈયારી જોઈને, વિભીષણ વિચારપૂર્વક રાજ્ય મેળવવા આવ્યો છે. એ બધું વિચારી, મને યોગ્ય લાગે છે કે આપણે તેને સ્વીકારી લઈએ. મેં રાક્ષસની નિષ્ઠા વિષે જે સમજી શક્યો, તે કહી દીધું છે. હવે તમે શ્રવણ કર્યા પછી જે યોગ્ય હોય તે કરો, હે વિદ્વાનોએ શ્રેષ્ઠ.” આ રીતે ચર્ચા ચાલી રહી હતી ત્યારે, યદ્ધકાંડનો અઢારમો સર્ગ શરૂ થયો. શ્રીરામ, મનથી સ્થિર અને જ્ઞાનમાં દૃઢ, પવનપુત્રના વચનો સાંભળી, નિશ્ચયપૂર્વક બોલ્યા: “મને પણ વિભીષણ વિષે કંઈક કહેવું છે. તમે જે શ્રેયસ્સ્વરૂપ છો, તમારી પાસેથી બધું સાંભળવું છે. જે મિત્રરૂપે આવ્યો હોય, તેને કદી ત્યજી દેવો નહીં—even if there is some fault, it is not condemned among the virtuous.” પછી સુગ્રીવે, શ્રીરામના વચનો પર વિચાર કરીને, વધુ શુભ વચન કહ્યાં: “આ રાત્રિચર કેવો પણ હોય, ભાઈને જે દુઃખ મળ્યું હોય, એવા ભાઈને કોણ ત્યજી દેશે? પણ, કોણ એ રીતે ત્યજી દેશે? વાનરરાજ સુગ્રીવના આ શબ્દો સાંભળીને સૌએ વિચાર કર્યો. ત્યારે શ્રીરામ, સાચા પરાક્રમી, હળવી સ્મિત સાથે, શુભ લક્ષણો ધરાવતા લક્ષ્મણને કહ્યું: “જેને શાસ્ત્રનો અભ્યાસ નથી અને વયસ્કોની સેવા નથી કરી, તે સુગ્રીવ જેવું બોલી જ શકે નહીં. અહીં કંઈક વધુ સુક્ષ્મ છે અને રાજાઓમાં અનુભવ પણ છે. દુશ્મન, કુળીન અને પાડોશી—આપત્તિમાં એ હુમલો કરે છે, તેથી વિભીષણ અહીં આવ્યો છે. કુળીન અને નિર્દોષ લોકો પોતાના શુભેચ્છકોનું સન્માન કરે છે—આ રાજાઓની રીત છે, પણ સારા માણસો સાથે પણ સાવચેત રહેવું જોઈએ. દુશ્મનના બળને સ્વીકારવા વિષે જે તું કહ્યું, એ વિશે treatise પ્રમાણે સમજાવું છું: આપણે એના કુળના નથી, અને રાક્ષસ રાજ્ય માગતો નથી; વિદ્વાન એ સમજશે—એટલે વિભીષણને સ્વીકારી લેવો જોઈએ. જ્યારે બધા ભેગા થશે, આનંદ અને નિર્ભયતા આવશે, પણ ભય અને વિભાજન પણ ઊભું થશે—એટલે વિભીષણને સ્વીકારવો જોઈએ. બધા ભાઈઓ ભરત જેવા નથી, બધા પુત્રો મારા જેવા નથી, બધા મિત્રો તમારા જેવા નથી.” શ્રીરામના આ વચનોથી સુગ્રીવ અને લક્ષ્મણ ઊભા રહ્યા અને સુગ્રીવએ નમન કરીને કહ્યું: “મને લાગે છે કે રાવણએ આ રાત્રિચરને મોકલ્યો છે; પરંતુ ધીરજ ધરાવનારમાં તેની સહનશક્તિ યોગ્ય છે. છતાં, આ રાક્ષસ છલથી અહીં આવ્યો છે, અને જ્યારે તમે વિશ્વાસ રાખો અને હું નિર્દોષ રહું, ત્યારે હુમલો કરે એવી તેની મતિ છે.” આ રીતે કાકુત્થ્સ્ત શ્રીરામને કહ્યા પછી, વાનર સેનાપતિ સુગ્રીવ મૌન રહ્યો. પછી શ્રીરામે સુગ્રીવના વચનો ધ્યાનથી સાંભળી, વધુ શુભ વચન કહ્યા: “આ રાત્રિચર કેવો પણ હોય, મને કોઈ રીતે નુકસાન કરી શકે તેમ નથી. હે વાનરરાજ, હું ઈચ્છું તો પિશાચ, દાનવ, યક્ષ અને રાક્ષસોને માત્ર આંગળીના ઇશારે નાશ કરી શકું. એવું કહેવાય છે કે એક શત્રુ, જેણે કબૂતરની શરણ લીધું, તેને કબૂતરે પોતાની જ દેહની ભેટ આપી, એ રીતે સન્માન આપ્યો. એ કબૂતરે તો પોતાની પત્નીને લઈ ગયેલા શત્રુને પણ સ્વીકારી લીધો—તો પછી મારા જેવા માણસે શું કરવું? હવે, કણ્વપુત્ર કંડુ ઋષિએ ગાવેલા શ્લોકો સાંભળો: ‘જે શત્રુ શરણમાં આવે, હાથ જોડીને, ભયભીત અને દુઃખી હોય, તેને દયા માટે પણ મારી નાખવું યોગ્ય નથી. દુઃખી હોય કે અહંકાર રાખતો હોય, શત્રુએ બીજાની શરણ લીધી હોય, તો પણ સંયમી મનુષ્યે પોતાના પ્રાણ આપીને પણ તેનું રક્ષણ કરવું જોઈએ. જો કોઈ ભય, મૂર્છા કે ઇચ્છાથી પોતાને શક્તિથી રક્ષણ ન આપે, તો એ પાપ છે, દુનિયા દ્વારા નિંદિત છે. જો શરણમાં આવેલો કોઈ વ્યક્તિ પોતાની આંખ સામે મરી જાય અને રક્ષક તેનો રક્ષણ ન કરે, તો રક્ષકના બધા પુણ્ય નષ્ટ થાય છે. શરણમાં આવેલા પ્રાણીની રક્ષા ન કરવી એ મહાપાપ છે—એથી સ્વર્ગ પણ જાય, યશ જાય, બળ અને પરાક્રમ પણ જાય.’ હું કંડુના આ ઉત્તમ અને ધર્મમય વચનો અનુસરું છું—જે યશ આપે છે અને પરિણામે સ્વર્ગ આપે છે. જે કોઈ એકવાર પણ ‘હું તારો છું’ કહી શરણ આવે, તેને હું સર્વજીવોમાંથી નિર્ભયતા આપું છું—આ મારો પ્રતિજ્ઞા છે. હે વાનરરાજ, તેને અહીં લાવો—વિભીષણ હોય કે રાવણ પોતે હોય, મેં તેને નિર્ભયતા આપી છે.” શ્રીરામના આ વચનો સાંભળીને, સુગ્રીવ, વાનરોના રાજા, કાકુત્થ્સ્ત શ્રીરામને મિત્રભાવથી ઉત્તર આપ્યો.