પવનના સંગાથમાં વાનર સેનાની એ ટોળકી સમુદ્રકિનારે ઊભી રહી હતી, અને તેઓ સમુદ્રની અશાંત તરંગોની ગુંજ અને ઘેરા પ્રવાહને જોઈ આશ્ચર્યમાં પડ્યા. યુદ્ધકાંડના મહિમાવંત વાલ્મીકી રામાયણના પાંચમા અધ્યાયની વાત છે—નીલના નિયમ મુજબ રક્ષિત, વાનર સેનાની એ ટોળકી સમુદ્રના ઉત્તર કિનારે સુવ્યવસ્થિત રીતે તણાઈ હતી. માઇંદ અને દ્વિવિદ, વાનરોએના શ્રેષ્ઠ, સેનાની ચારે બાજુ巡કરતાં તેનું રક્ષણ કરી રહ્યા હતા. કિનારે સેનાની વ્યવસ્થા થઈ ચૂક્યા પછી, રામા લક્ષ્મણને બાજુમાં જોઈને વાત કરવા લાગ્યા. "કહેવામાં આવે છે કે સમય સાથે શોક ઓછો થાય છે, પણ હું મારા પ્રિયાને જોતો જાઉં, ત્યારે એ શોક રોજે રોજ વધે છે." રામા પવનને સંબોધી કહે છે: "પવન, તું મારી પ્રિયાને સ્પર્શ કરે છે, તો મને પણ સ્પર્શ કર; તારા દ્વારા મને એના શરીરનો સ્પર્શ મળે છે, અને ચંદ્રમાં અમારી નજરની ભેટ થાય છે." "એ શબ્દો—‘હાય, મારા રક્ષક!’—મારી પ્રિયાએ જ્યારે અપહરણ થયું ત્યારે બોલ્યા, એ મને ઝેરી પીધા જેવું દુઃખ આપે છે. વિયોગની લાકડી અને ચિંતાની શુદ્ધ જ્યોતથી, દિવસ-રાત મારા શરીર longingની આગમાં દહાઈ જાય છે. સાઉમિત્રિ, હું સમુદ્રમાં ડૂબી જાઉં અને ઊંઘી જાઉં, તો એ આગ મને દહાય નહીં." "વિયોગથી તડપતા માટે આ બહુ છે, પણ જીવી શકાય—જ્યારે હું અને મારી પ્રિયા, પૃથ્વી પર સાથે આરામ કરીએ. પાણીવાળી અને પાણી વગરની જમીન જેવી, એના નજીકથી હું જીવું છું; એ જીવતી છે, એ સાંભળીને હું જીવું છું." "ક્યારે હું મારા શત્રુઓને જીતીને, કમલ જેવી આંખો અને સુંદર કટિવાળી સીતા, એમને જોઈશ? ક્યારે હું એના કમલ જેવા મુખને, મનમોહક દાંત અને હોઠ સાથે, ઊંચું કરીને, આરોગ્ય માટે અમૃત પીતા માણસની જેમ, પીશ? ક્યારે એના બે ભરી સ્તન, તાડના ફળ જેવી, મારા ગળે લપટી, કંપે, અને મને આનંદ આપે?" "એ કાળી આંખોવાળી, રાક્ષસીઓથી ઘેરાયેલી, રક્ષક વિનાની, કોઈ આશ્રય શોધતી, હવે ક્યાં રક્ષણ પામે છે? જનકરાજની દીકરી, દશરથની વહુ, રાક્ષસીઓ વચ્ચે કેવી રીતે ઊંઘે છે?" "એ અડગ રાક્ષસીઓને દૂર ફેંકીને, શરદના ચાંદની જેમ, અંધકારમય વાદળો દૂર કરી, ઊભી થશે. મારી સીતા, સ્વાભાવિક રીતે ક્ષીણ, હવે વિયોગ અને ઉપવાસથી, સ્થાન અને સમય બદલવાથી વધુ ક્ષીણ થઈ ગઈ હશે." "ક્યારે હું રાક્ષસરાજના હૃદયમાં તીરો પાડી, મારા મનનો શોક દૂર કરી, એની હૃદયમાં દુઃખ પાછું આપીશ? ક્યારે મારી પુણ્યવતી સીતા, દેવકન્યાની જેમ, longingથી મારા ગળે લપટી, આનંદના આંસુ વહાવીશ?" "ક્યારે હું માઇથિલીથી વિયોગના ભયંકર શોકમાંથી અચાનક મુક્ત થઈશ, જેમ કાળા કપડાં બદલી સફેદ પહેરીએ? રામા એ રીતે શોક કરતા હતા, ત્યારે દિવસના અંતે, સૂર્યની ધૂંધળી ઝાંખી રેખા સાથે સૂર્ય અસ્ત થઈ ગયો." લક્ષ્મણે રામાને સાંત્વના આપી, રામાએ સંધ્યાવંદન કર્યું, પણ મનમાં સીતા—કમલપાંખી આંખવાળી—ની યાદથી વ્યથિત રહ્યા. આ પછી, યુદ્ધકાંડના છઠ્ઠા અધ્યાયની વાત આવે છે. લંકામાં થયેલા ભયંકર અને ભયજનક કાર્યને જોઈને, રાક્ષસોની રાજા, મનમાં દુઃખ અને શરમ સાથે, સૌ રાક્ષસોને સંબોધી બોલ્યા—જેમ ઇન્દ્ર મહાન હનુમાન સામે શરમથી મોં નીચે કરે. "લંકા, જે જીતવી મુશ્કેલ છે, એક વાનરે ભંગ કરી, અંદર પ્રવેશ કર્યો; જનકરાજની દીકરી, સીતા, જોઈ ગઈ છે. મહેલ અને મંદિર ભંગ થયા, શ્રેષ્ઠ રાક્ષસો માર્યા ગયા, સમગ્ર લંકા હનુમાનથી અશાંત થઈ ગઈ છે." "હવે તમારાં કલ્યાણ માટે શું કરવું? યોગ્ય માર્ગ શું છે? આવો, શક્ય વાત કરીએ, જેથી જે કરવું છે, તે યોગ્ય રીતે થાય." "વિજયની મૂળ વાત વિવેક છે, તેથી રામા વિશે deliberation કરવું યોગ્ય છે, મહાન રાક્ષસો." "ત્રણ જણ સાથે, જે વ્યૂહની સમજ ધરાવે છે, ભલે મિત્ર, સંબંધીઓ, કે પ્રતિસ્પર્ધીઓ સાથે, deliberation થાય—અને પછી જે કર્મ કરે, એ શ્રેષ્ઠ માનવ છે." "જે એકલા વિચાર કરે, માત્ર ધર્મ પર ધ્યાન આપે, કે એકલા જ કાર્ય કરે, એ મધ્યમ માનવ છે." "જે ગુણદોષ ન જોશે, ભાગ્ય પર આધાર ન રાખે, અને ‘હું કરી લઉં’ કહી, કાર્ય અવગણશે, એ તૃણમૂલ્ય માનવ છે." "માણસો જેમ શ્રેષ્ઠ, મધ્યમ અને તૃણમૂલ્ય હોય છે, એમ deliberation પણ શ્રેષ્ઠ, મધ્યમ અને તૃણમૂલ્ય હોય છે." "શાસ્ત્રના માર્ગે, deliberationમાં નિષ્ઠા અને counselorsમાં એકતા હોય, એ deliberation શ્રેષ્ઠ છે." "counselorsની અનેક મતથી, અંતે again એકતા થાય, એ deliberation મધ્યમ છે." "મુખ્યત્વે પરસ્પર મત પર આધાર રાખીને, વિવાદ અને એકતા ન હોય, અને લાભ ન મળે, એ deliberation તૃણમૂલ્ય છે." "તેથી, શ્રેષ્ઠ મનવાળા deliberation કરે, યોગ્ય કાર્ય નક્કી કરે—મારું આ વિચાર છે." "કારણ કે, રામા, હજારો બુદ્ધિશાળી વાનરો સાથે, લંકા તરફ આવી રહ્યા છે, અને એ આપણાં માટે ખતરો છે." આ રીતે, એક તરફ રામા સમુદ્રકિનારે પોતાના શોક અને longing વ્યક્ત કરે છે, અને બીજી તરફ લંકાના રાજા, રાક્ષસો વચ્ચે deliberation માટે બોલાવે છે, બંને પક્ષો માટે યુદ્ધની ઘડીઓ નજીક આવી રહી છે.