હનુમાનજી કહે છે: “સીતાજી અખંડિત છે”—આ વાત માત્ર સૂચનાઓથી જ નહીં, પણ શુભ શાકુનોથી પણ નિશ્ચિત થઈ હતી. કેમ કે, જ્યારે મારી પૂંછમાં અગ્નિ લાગી, ત્યારે પણ અગ્નિએ મને બળતરા આપી નહીં. મારા હૃદયમાં આનંદ છવાઈ ગયો, સુગંધિત પવન વહેવાઈ; આ દૃશ્યમાન શુભ શાકુન અને મહાન શુભ ચિહ્નો દ્વારા મને સંપૂર્ણ વિશ્વાસ થયો. મુનિજનોએ જે કહ્યું અને જે મેં સ્વયં અનુભવ્યું તે હૃદયમાં આનંદ જગાવ્યું; અને ફરીથી મેં વૈદેહી સીતાજીને જોયા, અને તેમની વાતોથી હું મુક્ત થયો. ત્યારબાદ, હું પર્વત સુધી પહોંચ્યો, ત્યાં ફરી એકવાર જોખમનો સામનો કરવો પડ્યો; પણ તમને જોવા માટેની તીવ્ર ઇચ્છાથી, હું પાછો ફરવાનો માર્ગ શરૂ કર્યો. પછી, પવન, ચંદ્ર, સૂર્ય, સિદ્ધો અને ગંધર્વો જે માર્ગે ચાલે છે, એ માર્ગે હું અહીં આવીને તમને જોઈ રહ્યો છું. રાઘવના અનુક્રમ, તમારી શક્તિ અને સુગ્રીવના કાર્ય માટે, મેં બધું સિદ્ધ કરી લીધું છે. ત્યાં જે કંઈ કરવું હતું, એ બધું મેં યોગ્ય રીતે કર્યું છે; હવે જે કંઈ અપૂર્ણ છે, એ બધું અહીં પૂર્ણ કરવું જોઈએ. હવે, મહાન વાલ્મીકિ રામાયણના સુંદરકાંડના નવાં અધ્યાયનું વર્ણન સાંભળો. હનુમાન, પવનપુત્ર, જે બધું વર્ણન કરી ચુક્યા હતા, તેમણે ફરીથી વાત શરૂ કરી: રાઘવના પ્રયત્ન અને સુગ્રીવના ઉત્સાહથી ફળ પ્રાપ્ત થયું છે; સીતાજીના ચરિત્રને જોઈને મારું હૃદય પણ આનંદિત થયું છે. સીતાજીનું વર્તન એક સદ્ગૃહિણી માટે યોગ્ય છે, અગ્રગણ્ય વાનર, તેમની તપસ્યાથી તેઓ આખા જગતને ધરે શકે, અથવા ક્રોધિત થઈને તેને ભસ્મ પણ કરી શકે. દરેક રીતે, એ રાવણ, રાક્ષસોના સ્વામી, ખરેખર અસાધારણ છે, જેમના શરીરનો વિનાશ સીતાજીની તપસ્યાથી થયો નથી, જ્યારે તેણે તેમને સ્પર્શ કર્યો. જણકનંદિની, જો ક્રોધિત હોય અને ક્રોધથી દૂષિત હોય, તો એક જ્વાળાને હાથથી સ્પર્શ કરતાં પણ વધારે ભયંકર કામ કરી શકે. જાંબવંતના આગેવાન બધા મહાન વાનરોને વિદાય આપી, અને આ વાત તમને જણાવી, હવે યોગ્ય છે કે આપણે વૈદેહી સાથે રાજપુત્રો રામ અને લક્ષ્મણને જોવા જવું જોઈએ. હું એકલો જ લંકા નગર અને તેની આખી રાક્ષસ સેના, mighty રાવણને પણ બળપૂર્વક નષ્ટ કરી શકું. તો પછી, જ્યારે મારા જેવા પરાક્રમી, આત્મનિયંત્રિત, શસ્ત્રકુશળ, વિજય માટે ઉત્સુક વાનરો સાથે જોડાઈશું, તો કેટલું વધારે શક્તિશાળી થઈશું! યુદ્ધમાં, હું રાવણ, તેની સેના, તેની આગેવાનો, પુત્રો અને ભાઈઓ—allને એકસાથે યુદ્ધમાં સંહાર કરી શકું. બ્રહ્માસ્ત્ર, રુદ્રાસ્ત્ર, પવન-પાણીના અસ્ત્રો, અને ઇન્દ્રવિજયના ભયંકર અસ્ત્રો—even એ બધાં યુદ્ધમાં હું નષ્ટ કરી શકું, અને રાક્ષસોને પણ સંહાર કરી શકું. જ્યારે તમારી અનુમતિ મળે છે, ત્યારે મારું પરાક્રમ અપરિમિત છે; કેમકે મારી unleashed શક્તિ અવિરત છે. હું દેવતાઓને પણ યુદ્ધમાં સંહાર કરી શકું—તો પછી, રાત્રિમાં ફરતા રાક્ષસોનો શું પ્રશ્ન? પણ તમારી અનુમતિ વગર, મારું પરાક્રમ મર્યાદિત છે. ભલે તો સમુદ્ર પોતાની કિનારેને ઓળંગી જાય, અથવા મંદર પર્વત હલનચલન કરે, તો પણ દુશ્મન સેના યુદ્ધમાં જાંબવંતને હલાવી શકશે નહીં. રાક્ષસોની આખી સેના અને પ્રાચીન રાક્ષસો વચ્ચે, વાલીપુત્ર અંગદ એકલો જ તેમને નષ્ટ કરવા માટે પૂરતો છે. મહાન આત્મા વાનર નીલના પ્રચંડ પરાક્રમથી મંદર પર્વત પણ તૂટી શકે—તો પછી યુદ્ધમાં રાક્ષસોનું શું કહેવાય? દેવ, અસુર, યક્ષ, ગંધર્વ, સર્પ કે પક્ષીઓમાં એવો કોઈ નથી, જે માઇંદ અને દ્વિવિદનો સામનો કરી શકે. આ બંને, અશ્વિનીકુમારોના પુત્રો, અતિશય ઝડપી છે; યુદ્ધમાં તેમનો સામનો કરી શકે એવો કોઈ હું જોઉં નથી. મેં લંકાને પ્રહાર કર્યો, નગરને ભસ્મ કરી, રાજમાર્ગો પર મારા નામનો પ્રચાર કર્યો. મહાન રામ વિજયી છે, લક્ષ્મણ પણ શક્તિશાળી છે; સુગ્રીવ રાજા, રાઘવના રક્ષણમાં, પણ વિજયી છે. હું પવનપુત્ર હનુમાન, કોષલના રાજાના દાસ, સર્વત્ર મારા નામને પ્રગટ કર્યો છે. અશોકવાટિકામાં, શિંશપા વૃક્ષ નીચે, સીતાજી દુઃખી, પાપી રાવણની પત્ની તરીકે, બેસી હતી. રાક્ષસીઓથી ઘેરાયેલી, દુઃખ અને કષ્ટથી કાંઈ, સીતાજી ધૂંધળી ચાંદની જેવું, વાદળોથી ઢંકાયેલું, દેખાતી હતી. વૈદેહી, રાવણ વિશે વિચાર કરતી નહતી, ભલે તે પોતાની શક્તિમાં ગર્વિત હોય; જાંકી, સુંદર કમરવાળી, પતિપ્રતિની પ્રતિબદ્ધ રહી. ખરેખર, વૈદેહી સંપૂર્ણપણે રામમાં નિશ્ચિત છે, તેમનું મન બીજા કોઈમાં નથી, જેમ પૌલોમિ ઈન્દ્રમાં નિશ્ચિત છે. એક જ વસ્ત્રમાં, ધૂળથી ઢંકાયેલી, રાક્ષસીઓ વારંવાર ધમકી આપતી, મેં તેમને તેમના વચ્ચે જોયા. હું pleasure groveમાં, ભયંકર રાક્ષસીઓથી ઘેરાયેલી, એક જ ચોટલીમાં વાળ રાખેલા, દુઃખી, મન પતિમાં લીન, એવી સીતાજીને જોયા. જમીન પર પડેલી, શરીર રંગહીન, જેમ કમળ પાન પાણાં આવે ત્યારે, રાવણના પ્રલોભનથી મુખ ફેરવેલી, મૃત્યુની દૃઢ ઇચ્છા ધરાવતી. કોઈ રીતે, હરિણી આંખવાળી સીતાજી મને વિશ્વાસ આપી, પછી તેમણે વાત કરી અને બધું જણાવ્યું. રામ અને સુગ્રીવના મિત્રતાની વાત સાંભળી, સીતાજી આનંદિત થઈ; તેમનું વર્તન હંમેશા યોગ્ય છે, અને પતિપ્રતિની ભક્તિ સર્વોચ્ચ છે. મહાન આત્મા રામ, પરિસ્થિતિને કારણે, દશમુખ રાવણને મારતા નથી; રામ જ તેના મૃત્યુનો કારણ બનશે. સ્વભાવથી ક્ષીણ, પણ વિયોગથી વધુ ક્ષીણ થઈ ગઈ છે, જેમ વિદ્યા, જે આરંભથી અભ્યાસમાં છે, પણ ક્ષીણ થઈ ગઈ છે. એ રીતે, સીતાજી, શ્રેષ્ઠ, સંપૂર્ણપણે દુઃખમાં લીન છે; અહીં જે કંઈ કરવું જોઈએ, એ બધું હવે વ્યવસ્થિત કરો.