શ્રીરામ, જેઓ સિતા વિના છે, તેમ છતાં દુઃખમાં ડૂબી ન જતાં પોતાના શરીરને ધારે છે—આ કાર્ય સહેલું નથી. પવનપુત્ર હનુમાન જ્યારે સિતાજીને આવી સ્થિતિમાં જોયા, ત્યારે તેમને આનંદ થયો અને તેમના મનમાં રામજી પ્રત્યે પ્રસંસા ઉદ્ભવી. હવે સુંદરકાંડના મહિમાવંત વાલ્મીકી રામાયણના સોળમા અધ્યાયની વાત સાંભળો. હનુમાનજી, જેમણે સિતાજીની પ્રશંસા કરી, ફરીથી ધર્મનિષ્ઠ રામચંદ્રજીના વિચારમાં લીન થયા. થોડા સમય ધ્યાન કરીને, આંખોમાંથી આંસુઓ સાથે તેજસ્વી હનુમાન, સિતાજીને યાદ કરીને દુઃખ વ્યક્ત કરવા લાગ્યા. તેઓ વિચારે છે—સિતાજી, જેઓ સૌજન્ય અને વૃદ્ધજન પ્રત્યે ભક્તિ ધરાવે છે અને લક્ષ્મણને પણ પ્રિય છે, જો દુઃખથી પીડાઈને ગુમ થઈ જાય તો ખરેખર સમયને જીતવો અશક્ય છે. સિતાજી રામજીના નિશ્ચય અને લક્ષ્મણના વિવેકને જાણે છે, આથી તેઓ વધુ દુઃખી નથી, જેમ વરસાદની શરૂઆતમાં ગંગા વ્યાકુળ થતી નથી. રાઘવને યોગ્ય એવી વૈદેહી છે—સ્વભાવ, વય, વર્તન, કુળ અને લક્ષણોમાં સમાન; અને આ કમળનેત્રવાળી સ્ત્રી પણ રામજીને યોગ્ય છે. હનુમાનજી, જેમણે તેને નવસોનાની જેમ તેજસ્વી અને સૌંદર્યમાં વિશ્વલક્ષ્મી સમાન જોયા, રામજી તરફ મન ફેરવી બોલ્યા—આ વિશાળનેત્રવાળી સ્ત્રી માટે જ વાલી, જે રાવણના સમાન બળવાન હતો, વધાયો અને કબંધ પણ મારાયો. વિરાધ, ભયાનક અને શક્તિશાળી રાક્ષસ, પણ રામજી દ્વારા જંગલમાં યુદ્ધમાં મારાયો, જેમ ઈન્દ્રે શમ્બરને માર્યો હતો. જનસ્થાનમાં ભયાનક કર્મ કરનાર ચૌદ હજાર રાક્ષસો પણ રામજીના અગ્નિસમાન તીક્ષ્ણ બાણોથી વધાયા. ખરા યુદ્ધમાં મારાયો, ત્રિશિરા પણ, અને શક્તિશાળી દુષણ—all રામ, આત્મજ્ઞાની દ્વારા. વાનરોના દુર્લભ અને વાલી દ્વારા રક્ષિત રાજપદ પણ સુગ્રીવને સિતાજી માટે મળ્યું. પવનપુત્ર હનુમાને મહાસાગરને પાર કર્યો અને આ વિશાળનેત્રવાળી સ્ત્રી માટે લંકાનગરનું નિરીક્ષણ કર્યું. રામજી જો આખી ધરતીને મહાસાગર સુધી ઉથલાવી નાખે તો પણ યોગ્ય જ છે—એવો તેમનો વિચાર છે. ત્રણ લોકનું રાજ્ય પણ, જનકનંદિની સિતાજીનો અંશ પણ નથી. આ છે સિતા—મહાન અને ધર્મનિષ્ઠ રાજા જનકની પુત્રી, મિથિલાની રાજકુમારી, પતિવ્રતામાં અડગ. તેઓ ઇલવલ્ય દશરથના સૌથી મોટી વહુ છે, યુદ્ધમાં અડગ અને પરાક્રમી પતિની પત્ની. રામ, જે ધર્મ અને ઉપકારને જાણે છે, પોતાને ઓળખે છે—તેમની પ્રિય પત્ની, આજે રાક્ષસીઓના વશમાં છે. પતિપ્રેમથી પ્રેરાય, તમામ ભોગો ત્યજી, તેમણે એકાંત જંગલમાં પ્રવેશ કર્યો—કોઈ કષ્ટની ચિંતાના વિના. ફળમૂળમાં તૃપ્ત, પતિસેવામાં તત્પર, તેઓ જંગલમાં પણ મહેલ જેવી આતિહાસિક આનંદ અનુભવે છે. આ સુવર્ણાંગી સ્ત્રી, હંમેશા સ્મિતવદન અને મૃદુવાણી, અયોગ્ય દુઃખ સહન કરી રહી છે. રાઘવ, રાવણથી પીડાયેલી આ ધર્મનિષ્ઠ સ્ત્રીને જોવા માટે તરસેલા છે, જેમ તરસેલો પંથકૂપ માટે તરસે છે. તેઓ જ્યારે પુનઃ સિતાજીને મેળવે, ત્યારે રાજા પોતાના ગુમાવેલા રાજ્યને પાછું મેળવે તેવો આનંદ પ્રાપ્ત કરશે. સિતાજી ભોગોનો ત્યાગ કરી, સ્વજનોથી વિમુખ, માત્ર રામજીની આશામાં શરીર ધારણ કરે છે. તેઓ રાક્ષસીઓ તરફ કે ફૂલો-ફળોથી ભરેલા વૃક્ષો તરફ જોતી પણ નથી—તેમનું મન માત્ર રામ પર સ્થિર છે. પતિ સ્ત્રી માટે શ્રેષ્ઠ આભૂષણ છે; પતિ વિના—even જો સૌંદર્યયુક્ત હોય, તો પણ તેજ પણે નથી. રામજી પણ દુઃખ સહન કરી રહ્યા છે, પતિવ્રતાને વિના પણ પોતાના શરીરને ધારણ કરે છે. હું જ્યારે આ કમળનેત્ર, ઘનકેશી, દુઃખથી પીડાયેલી છતાં સુખની પાત્ર એવી સ્ત્રીને જોઈ રહ્યો છું, ત્યારે મારું દિલ પણ દુઃખી થાય છે. પૃથ્વી જેવી સહનશીલ, નિલકમળ નેત્રવાળી, જે રાઘવ અને લક્ષ્મણ દ્વારા રક્ષિત હતી, આજે વૃક્ષની છાયામાં, વિક્રુતિગલિત દૃષ્ટિવાળી રાક્ષસીઓ દ્વારા રક્ષિત છે. જેમ પાળે પાડી ગયેલું કમળ, કે એક પછી એક દુઃખોથી પીસાયેલી ચક્રવાકપક્ષી, જનકનંદિની સિતા today દુઃખદાયક સ્થિતિમાં છે. આ અશોક વૃક્ષો, ફૂલો અને વાળાં ડાળીઓથી ભરેલા, તેમનું દુઃખ વધુ કરે છે; અને જેમ શીતકિરણ સૂર્ય શિયાળાની વિદાય પછી ઉગે છે, તેમ હજાર કિરણોવાળો સૂર્ય પણ ઊગે છે. આ બધું વિચારી, વાનરશ્રેષ્ઠ હનુમાન, હવે નિશ્ચિત થયા કે આ સિતાજી જ છે, તે વૃક્ષમાં બેસી ગયા, તેના આશ્રયમાં, તેજસ્વી અને ઝડપી. હવે સત્તરમા અધ્યાય સાંભળો. એ સમયે, ચાંદણો, સફેદ કમળના ગૂંચથી સમાન શુદ્ધ અને તેજસ્વી, આકાશમાં સ્પષ્ટ ઊગ્યો, જેમ નીલજળમાં હંસ હોય. એ ચાંદણો, શીતલ કિરણોથી પવનપુત્રનું સહચર્ય આપે છે એમ લાગ્યું. પછી હનુમાનજીએ સિતાજીને જોયા—જેઓનું મુખ પૂર્ણિમાના ચાંદની જેવું, પણ ભારે દુઃખોથી ઝૂકી ગયેલું, જેમ પાણીમાં ભારથી ઝૂકેલી નાવ હોય. વૈદેહીને જોવા ઇચ્છતા હનુમાન, નજીકમાં ભયાનક દેખાવવાળી રાક્ષસીઓની સ્ત્રીઓને જોયા. તેમણે એકને એક આંખવાળી, એકને એક કાનવાળી, એકને કાન ઢાંકેલી, એકને કાન વિના, એકને શંખાકાર કાનવાળી, અને એકને નાસિકા શિખર સુધી ઊંચી હતી—આવી રાક્ષસીઓ જોઈ.