હનુમાને મનમાં વિચાર કર્યો: કદાચ સીતાજી રાવણના મહેલમાં ક્યાંક બંધ છે, પાંજરામાં બંધ માયણાની જેમ ખૂબ દુઃખી થઈને રડતી હશે. જનકના વંશમાં જન્મેલી, સુકુમાર કટિવાળી, કમળ જેવી આંખો ધરાવતી શ્રીરામજીની પત્ની સીતાજી કેવી રીતે રાવણના વશમાં આવી શકે? જો સીતાજી ગુમ થઈ ગઈ હોય, નષ્ટ થઈ ગઈ હોય કે મૃત્યુ પામ્યા હોય, તો રામજીની પ્રિય પત્ની અંગે આવું કહેવું યોગ્ય નથી. હું જો આ વાત જણાવી દઉં તો પણ અયોગ્ય છે, અને ન કહું તો પણ અયોગ્ય છે—હવે શું કરવું? આ બમણાં સંકટમાં હું પડી ગયો છું. આવી સ્થિતિમાં, હનુમાને ફરી વિચાર કર્યો કે હવે કયું કાર્ય યોગ્ય અને સમયોચિત રહેશે. જો હું અહીંથી સીધો વાનરરાજ સુગ્રીવના શહેર પાછો જઈશ, પણ સીતાજીને જોયા વિના, તો મારા આવવાનો શું અર્થ રહેશે? મેં સમુદ્ર પાર કર્યો, લંકામાં પ્રવેશ કર્યો, રાક્ષસોને જોયા—આ બધું વ્યર્થ થઈ જશે. પછી જ્યારે હું કિશ્કિંધા જઈશ, ત્યારે સુગ્રીવ, બધાં વાનરો અને દશરથપુત્ર રામ-લક્ષ્મણ શું કહેશે? જો હું કકુત્સ્થ રામને જઈને કઠોર શબ્દોમાં કહું, "હું સીતાજીને જોઈ શક્યો નહીં," તો રામજી પોતાની જિંદગી છોડી દેશે. આવી દુઃખદ, કઠોર, હૃદયને ભેદી અને ઇન્દ્રિયો માટે અસહ્ય વાતો સાંભળીને રામજી જીવતા નહીં રહે. રામજીની આવી દયનિય અવસ્થામાં લક્ષ્મણ, જે ભાઈપ્રેમિ અને બુદ્ધિશાળી છે, તે પણ જીવશે નહીં. બન્ને ભાઈઓના અવસાનની વાત સાંભળીને ભરત પણ જીવશે નહીં; અને ભરતના મૃત્યુને જોઈને શત્રુઘ્ન પણ જીવશે નહીં. પોતાના પુત્રોના મૃત્યુને જોઈને માતાઓ—કૌશલ્યા, સુમિત્રા અને કૈકેયી પણ જીવતી નહીં રહે, એમાં કોઈ શંકા નથી. પછી, વાનરરાજ સુગ્રીવ, જે ઋણસ્વીકારક અને સત્યનિષ્ઠ છે, રામજીની આવી સ્થિતિ જોઈને પોતે પણ જીવશે નહીં. સુગ્રીવની પત્ની રૂમા, પતિના શોકથી પીડાયેલી, દુઃખી અને નિરાશ બની, તપસ્વિ જીવન ધારણ કરીને પણ જીવશે નહીં. વાલીપત્ની તારા પણ પતિના શોકથી દુઃખી થઈને જીવશે નહીં. પિતૃમાતાનું ગુમાવવું અને સુગ્રીવના દુઃખથી પીડાયેલી રાજકુમાર અંગદ પણ જીવવાનું છોડી દેશે. પોતાના સ્વામીના શોકથી વાનરો જંગલમાં પોતાના હાથ અને મુઠ્ઠીઓથી માથું પિટશે. વાનરરાજના પ્રેમ, દયા, દાન અને આદરથી પોષાયેલા વાનરો પણ જીવશે નહીં. વાનરમુખ્યો એકત્ર થઈને જંગલોમાં, પહાડોમાં કે આશ્રમોમાં રમવાનું છોડી દેશે. પોતાના સ્વામીના દુઃખથી પીડાઈ, પોતાના પુત્રો, પત્નીઓ અને મંત્રીઓ સાથે તેઓ ક્યારેક પહાડ પરથી, ક્યારેક મેદાનમાં, તો ક્યારેક ઊંચા-નીચા સ્થળે પોતાને ફેંકી દેશે. વાનરો ઝેર પીશે, લટકી જશે, અગ્નિમાં પ્રવેશ કરશે, ઉપવાસ કરશે અથવા શસ્ત્રોનો આશ્રય લેશે. મને લાગે છે કે મારા જતા જ ભયંકર રડાણું થશે, ઇક્ષ્વાકુ વંશનો નાશ અને વાનરજંગલવાસીઓનો પણ વિનાશ થશે. તેથી, હું કિશ્કિંધા શહેર પાછો નહીં જાઉં—મૈથિલી વિના સુગ્રીવને જોઈ શકવાનો હું સહન કરી શકતો નથી. જો હું પાછો નહીં જાઉં, તો ધર્મનિષ્ઠ અને પરાક્રમી રામ-લક્ષ્મણ તથા ઝડપી વાનરો આશા રાખીને રાહ જોઈ રહેશે. હવે હું જંગલમાં રહીને હાથ કે મોઢાથી ફળ-મૂળ ખાઈશ, જનકનંદિનીને જોયા વિના જંગલવાસી બની જઈશ. અથવા તો, સમુદ્રકાંઠે, જ્યાં મૂળ, ફળ અને પાણી પૂરતું મળે છે, ત્યાં હું અગ્નિદ્વારા ચિતામાં પ્રવેશ કરીશ. અથવા તો, ધ્યાનમાં બેસી તપસ્યા કરતો રહું અને કાગડાં-પશુઓ મારું શરીર ભક્ષી લે. આવા વિદાયના માર્ગ મહાન ઋષિઓએ પણ અપનાવ્યા છે; તેથી, જો હું જાનકીજીને ન જોઈ શકું, તો જળમાં પ્રવેશ કરીશ. મૂળ અને ફળોથી પોષાયેલી, કીર્તિશોભિત અને કલ્યાણમય સીતાજી, જેને માટે હું શોધી રહ્યો છું, તે મને લાંબા સમય સુધી પ્રાપ્ત નહીં થાય. તેથી, હું તપસ્વી બની, નિયમિત રહી, ફળ-મૂળ પર જીવતો રહીશ; અને કાળી આંખોવાળી સીતાજીને જોયા વિના પાછો જઈશ નહીં. પણ જો હું સીતાજીને શોધ્યા વિના પાછો જઈશ, તો અંગદ અને બધા વાનરો પણ જીવશે નહીં. વિનાશમાં અનેક દુર્ગુણ છે, પરંતુ જીવનમાં શુભતા છે; તેથી, હું જીવન બચાવીશ, કેમ કે પુનર્મિલન નિશ્ચિત છે. આ રીતે અનેક પ્રકારના દુઃખો મનમાં ધારણ કરીને મહાબલી હનુમાન પોતાના દુઃખનો અંત શોધી શકતો નહોતો. પછી, પોતાનો આત્મવિશ્વાસ ફરી મેળવીને, હનુમાન મનમાં વિચારવા લાગ્યો: "હું દશમુખી, પરાક્રમી રાવણને મારી નાખીશ; સીતાજી અપહૃત થઈ હોય, પણ હું તેમને પાછી લાવીશ." અથવા તો, હું રાવણને પકડીને સમુદ્ર પાર કરી રામજી પાસે લઈ જઈશ, જેમ પ્રાણી સ્વામી પાસે લઈ જવાય છે. આમ વિચારીને, હજી સુધી સીતાજી મળી ન આવી હોય, હનુમાનનું હૃદય ચિંતન અને દુઃખથી ભરાઈ ગયું. હું જ્યાં સુધી રામજીની વિખ્યાત પત્ની સીતાજીને ન જોઈ લઉં, ત્યાં સુધી ફરીથી ફરીથી લંકાનગર શોધીશ. અને જો સંપાતિના શબ્દોને અનુસરીને હું રામજી પાસે તેમની પત્ની વિના પાછો જઈશ, તો રઘુકુળનંદન રામ બધા વાનરોને દહન કરી દેશે. હવે, અહીં જ, આહાર અને ઇન્દ્રિયો પર નિયંત્રણ રાખીને, હું રહી જઈશ; મારા કારણે બધા પુરુષો અને વાનરો વિનાશ પામે એવું ન થવું જોઈએ.