રાત્રિ વિત્યા પછી, અંગદ વરિષ્ઠ વાનરોને સાથે લઈને ફરી એકવાર એકત્ર થયા અને આગળ શું કરવું તે વિષે ચર્ચા કરવા લાગ્યા. સમગ્ર વાનર સેના અંગદને ઘેરીને ઊભી રહી, જાણે પવનદેવોના સમૂહે ઇન્દ્રને ઘેરી રાખ્યો હોય. એ અગણિત વાનરોની સેના પર અંકુશ રાખવાનો સામર્થ્ય તો માત્ર વાલીપુત્ર અંગદ અથવા હનુમાન પાસે જ હતો. પછી અંગદ, દુશ્મનોને જીતનારા અને પ્રતિષ્ઠિત એવા, વરિષ્ઠ વાનરો તથા સેના સાથે ચર્ચા કર્યા પછી અર્થપૂર્ણ શબ્દોમાં બોલ્યા: “હવે આપમાંથી કયાં બલવાન વાનર સમુદ્રને લાંઘી શકે છે? કોણ સુગ્રીવ, દુશ્મનોને હરાવનાર, તેની પ્રતિજ્ઞા પૂર્ણ કરશે? આપમાં કયો વીર વાનર છે, જે સો યોજન દૂર ઉછળી શકે? કોણ આ મહા સંકટમાંથી તમામ વડા વાનરોને બચાવશે? કોના અનુગ્રહથી આપણે અહીંથી કાર્ય સિદ્ધ કરીને પાછા જઈ, પોતાની પત્ની, સંતાન અને ઘર જોઈ શકીશું? કોના અનુગ્રહથી આનંદથી રામ, બલવાન લક્ષ્મણ અને વનવાસી સુગ્રીવ પાસે જઈ શકીશું? જો આપમાં કોઈ વાનર સમુદ્ર પાર કરી શકે, તો કૃપા કરીને અહીં જ અમને રક્ષાનું આ શુભ દાન આપો.” અંગદના આ વચનો સાંભળીને ત્યાં કોઈ એક પણ વાનરે કશું બોલ્યું નહીં; આખી વાનર સેના સ્તબ્ધ અને નિઃશબ્દ બની ગઈ. ત્યારબાદ અંગદ, વાનરોમાં શ્રેષ્ઠ, ફરી બોલ્યા: “તમામ વાનરો બલશાળી છો, પરાક્રમી છો, ઉત્તમ કુળમાં જન્મેલા છો અને વારંવાર સન્માન પામ્યા છો. તમારે યાત્રામાં ક્યારેય કોઈ વિઘ્ન આવવાનું નથી; હવે દરેક શ્રેષ્ઠ વાનર પોતાના ઉછાળવાના સામર્થ્ય પ્રમાણે બોલો.” આ પછી, અંગદના વચનો સાંભળીને તમામ શ્રેષ્ઠ વાનરો એક પછી એક પોતપોતાના ઉત્સાહ અને શક્તિનું વર્ણન કરવા લાગ્યા. ગજ, ગવાક્ષ, ગવય, શરભ, ગંધમાદન, મેઇંદ, દ્વિવિદ, સુષેણ અને જાંબવંત—આ બધા હાજર હતા. તેમાં ગજે કહ્યું: “હું દસ યોજન ઉછળી શકું છું.” ગવાક્ષે કહ્યું: “હું વીસ યોજન જઈ શકું છું.” શરભે કહ્યું: “હું ત્રીસ યોજન જઈ શકું છું.” ઋષભે કહ્યું: “હું નિઃસંદેહ ચાળીસ યોજન જઈ શકું છું.” પછી ગંધમાદને કહ્યું: “હું પચાસ યોજન જઈ શકું છું.” મેઇંદે કહ્યું: “હું સાઠ યોજન ઉછળી શકું છું.” દ્વિવિદે કહ્યું: “હું નિઃસંદેહ સત્તર યોજન જઈ શકું છું.” અને વાનરોમાં શ્રેષ્ઠ અને ધર્મનિષ્ઠ સુષેણે કહ્યું: “હું પોતાની શક્તિથી એંસી યોજન જઈ શકીશ.” આ રીતે બધા વાનરો પોતાની શક્તિ જણાવ્યા પછી, સૌથી વયસ્ક અને વિદ્વાન એવા જાંબવંતે બોલવાનું શરૂ કર્યું: “અગાઉ અમારામાં પણ ગતિ અને શક્તિ ઘણી હતી, પણ હવે ઉંમર વધી ગઈ છે. છતાં પણ, રામ અને વાનર રાજા માટે જે કાર્ય નિશ્ચિત થયું છે, તે નિર્વ્યાજ રીતે કરવું જ પડશે. હાલ, હું નિઃસંદેહ નવ્વે યોજન જઈ શકું છું, પણ એ મારી યાત્રાશક્તિનું સંપૂર્ણ પ્રમાણ નથી. પહેલાં, વૈરોચનના યજ્ઞમાં, મેં શ્રીવિષ્ણુના ત્રણ પગલાં વાળતાં, તેમને પરિભ્રમણ કર્યું હતું. હવે હું વૃદ્ધ છું, ઉછાળવાની શક્તિ ધીમી પડી છે; પણ યુવાનીમાં મારી શક્તિ બેમિસાલ હતી. અત્યારે હું એટલું જ જઈ શકું છું, પણ આથી કાર્ય સિદ્ધ થતું નથી.” પછી, ઉત્તમ કાર્ય માટે, અંગદે જાંબવંત સાથે ચર્ચા કર્યા પછી કહ્યું: “હું પોતે પણ સો યોજનનું અંતર પાર કરી શકું, પણ પાછા ફરવાની શક્તિ રહેશે કે કેમ, એ ચોક્કસ નથી.” ત્યારે જાંબવંતે, વાણીમાં નિપુણ, અંગદને ઉત્તર આપ્યો: “તારી શક્તિ અમને જાણીતી છે, હે વાનર અને રીંછોમાં શ્રેષ્ઠ. તું તો લાખ યોજન પણ જઈ-આવી શકે છે, પણ એ યોગ્ય રીત નથી. કારણ કે, સ્વામી ક્યારેય દૂત તરીકે મોકલાતો નથી. આ બધા વાનરોને તું મોકલવાનો છે. તું અમારો સ્વામી છે, અને સેના માટે માર્ગદર્શક પણ છે. તું આ કાર્યનું મૂળ છે, તેથી તારી હંમેશા રક્ષા કરવી જોઈએ. કાર્યના મૂળની રક્ષા થવી જોઈએ—યહ કાર્યસિદ્ધિ જાણનારા લોકોની નીતિ છે. મૂળ સુરક્ષિત હોય, તો બધા ગુણ અને ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. તું સત્ય અને પરાક્રમમાં અડગ રહી, બુદ્ધિ અને ધૈર્યથી સંપન્ન થઈ, અહીંના મુખ્ય કારણ છે. તું અમારો વડીલો અને વડીલનો પુત્ર છે; તારા આધારથી જ આપણે કાર્ય સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી શકીએ છીએ.” આ રીતે વાનરોની વચ્ચે પરસ્પર વિચારવિમર્શ અને પોતાની શક્તિઓનું નિર્મળ પ્રગટાવ, તથા જાંબવંત અને અંગદ વચ્ચેની સમજદારી સાથે, કાર્યસિદ્ધિ માટે સૌ એકતાથી આગળ વધવા તૈયાર થયા.