અંગદના મનમાં કટાક્ષ અને દુઃખ છવાયેલું હતું. તેણે ચિંતિત સ્વરે કહ્યું, “રાજ્યમાં પુત્રને સ્થાપિત કરવો જોઈએ, તે ગુણવંત હોય કે ન હોય; હું તો શત્રુના વંશમાં જન્મેલો છું, સુગ્રીવ મને જીવતો કેમ રહેવા દેશે? મારી સલાહ તૂટી ગઈ છે, ભૂલ થઈ છે, અને મારી શક્તિ પણ વિભાજિત થઈ ગઈ છે—એવી સ્થિતિમાં હું કિશ્કિંધામાં કેમ જીવું? હું તો નબળો અને આધાર વગર છું.” અંગદે પોતાનો વ્યથા વ્યક્ત કરતાં કહ્યું, “સુગ્રીવ તો ક્રૂર, દગાબાજ અને નિર્દય છે; રાજય માટે એ મને ગુપ્ત દંડ અને બંધનમાં મુકી દેશે. મારી માટે તો કેદ અને અપમાન, મૃત્યુ સુધી ઉપવાસ કરતાં પણ વધારે દુઃખદ છે; બધા વાનરો મને મંજૂરી આપે અને ઘરે પાછા જાય.” અંગદે વચન આપ્યું, “હું શહેરમાં જવાનો નથી; અહીં જ રહીને ઉપવાસ કરીને મૃત્યુ પામું છું—મારી માટે મૃત્યુ જ શ્રેષ્ઠ છે.” પછી તેણે રાજા અને તેમના કલ્યાણ માટે, તેમજ બંને શક્તિશાળી રાઘવાઓ માટે યોગ્ય અભિવાદન કરવા કહ્યું. અંગદે કહ્યું, “મારા નાના ભાઈ સુગ્રીવ, વાનરોના સ્વામી, અને મારી માતા તથા રુમાને પણ મારા અભિનંદન અને આરોગ્ય માટે શુભેચ્છા પહોંચાડજો.” તે પોતાની માતા તારા માટે પણ સંવેદના વ્યક્ત કરી—જે પોતાના પુત્ર માટે સમર્પિત, દયાળુ અને તપસ્વિ છે. અંગદે કહ્યું, “જ્યારે એ સાંભળશે કે હું અહીં ગુમ થયો છું, એ ચોક્કસપણે પોતાનું જીવન ત્યાગી દેશે.” આ રીતે વડીલોને વંદન કરીને, અંગદ દુઃખી અને રડતો, ધરતી પર દર્ભ ઘાસ પર પડ્યો; અને તેના સાથેના શ્રેષ્ઠ વાનરો પણ રડવા લાગ્યા. તેમના આંખોમાંથી ગરમ પાણીના આંસુ વહેવા લાગ્યા; કેટલાક સુગ્રીવને દોષી ઠેરવતા, તો કેટલાક વાલીનું સ્તુતિ કરતા. બધા વાનરો અંગદને ઘેરીને, મૃત્યુ સુધી ઉપવાસ કરવાનો સંકલ્પ કર્યો. વાલીપુત્ર અંગદના શબ્દો સમજીને, બધા શ્રેષ્ઠ વાનરો પૂર્વ દિશા તરફ મુખ કરીને, નદીના કિનારે દર્ભ ઘાસ પર બેસી, પાણી સ્પર્શ કરીને, એકસાથે ઉપવાસ માટે બેઠા. મૃત્યુની ઈચ્છા સાથે, શ્રેષ્ઠ વાનરો કહેવા લાગ્યા, “આ યોગ્ય છે,” અને રામના વનવાસ, દશરથના મૃત્યુ, જનસ્થાનમાં થયેલા વિધ્વંસ, જટાયુના મૃત્યુ, સીતાનું અપહરણ, વાલીનો મૃત્યુ અને રામના ક્રોધથી વાનરોમાં ફેલાયેલી ભયને યાદ કરતા. અનેક વાનરો, જે પર્વત શિખરો જેવા દેખાતા, દર્ભ ઘાસ પર પડ્યા, અને તેમના ઉગ્ર રડવાના અવાજથી પર્વત ગુંજી ઉઠ્યો, જાણે આકાશમાં વાદળો ગર્જના કરે. એ સમયે, પવનમાં ચપ્ટા પાંખવાળા, વાનરો અને ગૃધરાજો બેઠા હતા, ત્યાં એક શક્તિશાળી, બલવાન અને લાંબુ જીવન જીવેલો, જટાયુનો ભાઈ—સંપાતી—આવ્યો. એ વિંધ્ય પર્વતની ગુફામાંથી બહાર આવ્યો, અને વાનરોને જોઈને આનંદપૂર્વક બોલ્યો, “નિશ્ચયથી, ભાગ્ય માણસને પોતાના નિયમ મુજબ ચલાવે છે; આ રીતે, આ ખોરાક, મારા માટે નિર્ધારિત, લાંબા સમય પછી આવ્યો છે.” એ પંખીએ કહ્યું, “હું એક પછી એક, મૃત્યુ પામેલા વાનરોને ખાઈ લઉં,” અને વાનરો તરફ જોઈને બોલ્યો. પંખીના આ શબ્દો સાંભળીને, અંગદ, ખૂબ દુઃખી થઈ, હનુમાનને કહ્યું, “જુઓ, સીતાના ભાગ્યથી, યમરાજ પોતે અહીં વાનરોના વિનાશ માટે આવ્યા છે.” “રામનું કાર્ય પૂરું થયું નથી, રાજાનું આદેશ પણ પૂર્ણ થયો નથી; આ અણધારી આપત્તિ અચાનક વાનરો પર આવી છે.” અંગદે કહ્યું, “વૈદેહી માટે, જટાયુ રાજાએ જે કાર્ય કર્યું, તે આપણે સાંભળ્યું છે અને બધું વર્ણવ્યું છે.” “જેમ, બધા પ્રાણીઓ—even પશુરૂપમાં જન્મેલા—રામના પ્રિય કાર્ય માટે પોતાના જીવન ત્યાગ કરે છે, જેમ અમે કર્યું છે. પ્રેમ અને દયાથી, એકબીજાને મદદ કરે છે; સેવા માટે, માણસ સ્વેચ્છાએ જીવન ત્યાગ કરે છે. જટાયુ, જે ધર્મ જાણે છે, એ રામના પ્રિય કાર્ય માટે પોતાનું જીવન ત્યાગી દીધું; રાઘવ માટે, અમે પણ થાકેલા, જીવન ત્યાગી દીધું.” “અમે જંગલમાં આવ્યા છીએ, પણ માઈથિલી (સીતાનું) દર્શન નથી થાય; પણ ગૃધરાજ તો ભાગ્યશાળી છે—રાવણ સાથે યુદ્ધમાં મૃત્યુ પામ્યો, સુગ્રીવના ભયથી મુક્ત થયો, અને શ્રેષ્ઠ અવસ્થાને પામ્યો.” “જટાયુ અને રાજા દશરથના વિનાશ, અને વૈદેહીનું અપહરણ—આથી વાનરોમાં સંશય છવાયો છે.” “રામ, લક્ષ્મણ અને સીતાનું વનમાં નિવાસ, રાઘવના બાણથી વાલીનું મૃત્યુ—અને રામના ક્રોધથી બધા રાક્ષસોનો વિનાશ, અને કૈકેયી દ્વારા મળેલી વરદાનથી થયેલી વિપરીત સ્થિતિ—આ બધું યાદ આવે છે.” આ દુઃખદ શબ્દો બોલીને, અને વાનરોને ધરતી પર પડેલા જોઈ, મહાન મનવાળા ગૃધરાજ, સંપાતી, ખૂબ ઉલઝાયેલા મનથી, કરુણ શબ્દો બોલ્યા. અંગદના મુખમાંથી એ શબ્દો સાંભળીને, તીખા ચાંચવાળા, ઉંચી અવાજવાળા પંખીએ કહ્યું, “કોણ છે, જે મારા ભાઈ જટાયુ—મારા માટે જીવનથી પણ વધુ પ્રિય—ના મૃત્યુની વાત કરે છે, અને મારા હૃદયને હલાવી દે છે?” “જનસ્થાનમાં રાક્ષસ અને ગૃધરાજ વચ્ચે યુદ્ધ કેવી રીતે થયું? આજે, લાંબા સમય પછી, હું મારા ભાઈનું નામ સાંભળું છું.” “હું ઈચ્છું છું કે, તમે—યુવાન, ગુણવાન અને બલવાન—મને આ પર્વતમાંથી નીચે લાવો.” “લાંબા સમય પછી, હું આ વર્ણન સાંભળીને સંતોષ અનુભવું છું; હે શ્રેષ્ઠ વાનરો, હું જટાયુના વિનાશ વિશે વધુ સાંભળવા ઈચ્છું છું.” “મારો ભાઈ જટાયુ, જે જનસ્થાનમાં રહેતો હતો, અને મારા ભાઈના મિત્ર દશરથ—એ કેવી રીતે છે?