હનુમાનના વિનમ્ર અને ધર્મમય વચનો સાંભળીને અંગદે ઉત્તર આપ્યો, "હું કે આમાંથી કોઈ પણ સુગ્રીવથી સંમતિ, દાન કે અન્ય ઉપાયો વડે દૂર થઈ શકતો નથી; અને તું અમને બળપૂર્વક પણ દૂર કરી શકતો નથી. કહેવામાં આવ્યું છે કે, શક્તિશાળી માણસે પણ બીજાના સ્થાનને બળપૂર્વક કબજે ન કરવું જોઈએ; ત્યારે, જે નબળો છે, તેણે તો કદી આવું પ્રયાસ કરવું જ નહીં, કેમકે એ તો પોતાનાં વિનાશ તરફ જ જાય છે. તમે જે ગુહાને તમારો આશ્રય માનો છો, એ અમને જાણીતી છે; અને એ ગુહા લક્ષ્મણના તીક્ષ્ણ બાણોથી સરળતાથી ભેદી શકાય છે. ઈન્દ્રે એક વખત જે કર્યું હતું, એ તો થોડું હતું; લક્ષ્મણ પોતાના તીક્ષ્ણ બાણોથી આ પાંદડાવાળી છાપરીને પણ તોડી નાખશે. લક્ષ્મણ પાસે એવા અનેક બાણો છે, જે લોખંડ જેવા છે, વીજળી અને વજ્રના સ્પર્શ જેવા છે, અને પર્વતોને પણ ચીરી શકે છે. હે શત્રુવિજયી, તું જ્યારે પોતાનું સ્થાન લેશે, ત્યારે બધા વાનર, જે મનમાં નક્કી કરી ચૂક્યા છે, તને ત્યજી દેશે. પોતાના પુત્રો અને પત્નીઓની યાદમાં, હંમેશાં ચિંતિત અને ભૂખ્યા, દુઃખના શય્યાથી થાકેલા—all વાનરો તારી પાસેથી દૂર થઈ જશે. આમ, મિત્ર અને સ્નેહી બંધુઓથી વિહોણો થઈને, તું પવનમાં ધૂળાતી ઘાસના તણિયા કરતાં વધારે વ્યાકુળ થઈ જશે. લક્ષ્મણના ભયંકર, ઝડપી અને સહન કરવાનું મુશ્કેલ એવા બાણો તને કદી હાનિ પહોંચાડશે નહીં—even જો તું પાછો વળી જાય અને એ બાણો તને મારવા પણ આવે. જો તું અમારી સાથે એકતા કરી, વિનમ્રતાથી ઉપસ્થિત થશો, તો સુગ્રીવ તને યોગ્ય રીતે રાજ્યાભિષેક કરશે. તારાં કાકા, ધર્મના રાજા, જે તારા સુખની ઈચ્છા રાખે છે, પ્રતિજ્ઞામાં સ્થિર છે, શુદ્ધ અને વચનનિષ્ઠ છે; તે તારો વિનાશ કદી કરશે નહીં. તે તારી માતાને આનંદ આપવાની ઈચ્છા રાખે છે અને તેના માટે જીવતા રહે છે; તેની પાસે બીજું કોઈ સંતાન નથી, તેથી, હે અંગદ, તારે જવું જોઈએ." આ રીતે વાર્તાલાપ ચાલતો રહ્યો. પછી, મહાન કવિ વાલ્મીકી રચિત રામાયણના કિષ્કિંધા કાંડના પચપન્નમા અધ્યાયનો આરંભ થાય છે. હનુમાનના ધર્મમય અને સ્વામીના સન્માનથી ભરેલા વચનો સાંભળીને, અંગદે દુઃખથી અને રુદનભર્યા સ્વરે કહેવું શરૂ કર્યું: "સુગ્રીવમાં સ્થિરતા, મનની શુદ્ધિ, દયા અને સત્યતાપણું, તેમજ પરાક્રમ અને સાહસ નથી. જે પોતાના જીવીતા મોટા ભાઈની પ્રિય પત્નીને નિયમથી પોતાની બનાવી લે છે અને તેને માતા તરીકે વર્તે છે, એવો માણસ ઘૃણાસ્પદ છે. જે દુષ્ટ મનથી પોતાના ભાઈને યુદ્ધમાં આમંત્રિત કરે છે અને ગુહાનું દ્વાર બંધ કરે છે, તે ધર્મને કેવી રીતે જાણી શકે? રાઘવ, જેમણે તેમની સાથે વચનબદ્ધ થઈ મહાન કાર્યો કર્યા અને કીર્તિ મેળવી, તેમને સુગ્રીવે ભૂલી ગયો છે; આવો માણસ કદી કૃતજ્ઞ રહી શકે? લક્ષ્મણના ભયથી—not અધર્મના ભયથી—સીતાના શોધના આદેશ આપ્યા છે; તો તેમાં ધર્મ ક્યાં છે? જે પાપી, અકૃતજ્ઞ, ભૂલકાઈ અને ચંચળ મનનો હોય, એવા પર ભલા કોણ વિશ્વાસ કરશે, ખાસ કરીને ઉન્નત કુળના લોકો તો કદી નહીં? પુત્રમાં ગુણ હોય કે ન હોય, રાજયમાં સ્થાપિત કરવો જોઈએ; પણ હું તો દુશ્મનના કુળમાં જન્મેલો છું—સુગ્રીવ મને જીવતો કેમ રાખશે? મારાં મંતવ્યો તૂટી ગયા છે, હું ભૂલ કરી બેઠો છું, મારી શક્તિ પણ વહેંચાઈ ગઈ છે; હવે કિષ્કિંધામાં હું નબળો અને આધાર વિહોણો કેવી રીતે જીવીશ? સુગ્રીવ ક્રૂર, કપટી અને નિર્દય છે; એ રાજ્ય માટે મને ગુપ્ત દંડ અને બંધન આપશે. મારા માટે તો કેદ અને અપમાન, ઉપવાસ કરીને મૃત્યુ પામવામાંથી પણ વધુ દુઃખદ છે; તેથી, બધા વાનરો મને અનુમતિ આપે અને ઘરે પાછા જાય. હું વચન આપું છું કે શહેરમાં નહીં જાઉં; અહીં રહીને ઉપવાસથી મૃત્યુ પામીશ, કેમકે મારે મરવું જ શ્રેષ્ઠ છે. મારા તરફથી રાજાને અને તેની કલ્યાણકામનાને વંદન કરજો; તેમજ બંને મહાન રાઘવોને પણ યથાયોગ્ય વંદન કરજો. મારા નાના ભાઈ સુગ્રીવને પણ મારી તરફથી વંદન કરજો; તેમજ મારી માતા અને રૂમાને પણ વંદન અને આરોગ્યકામના પહોંચાડજો. મારી માતા તારાને પણ આશ્વાસન આપજો; તે સ્વભાવથી પુત્રપ્રેમી, દયાળુ અને તપસ્વિ છે. જ્યારે તે સાંભળશે કે હું અહીં નષ્ટ થઈ ગયો છું, ત્યારે તે પણ નિશ્ચિતપણે જીવન ત્યાગી દેશે." આ રીતે કહીને, અંગદે વડીલ વાનરોને વંદન કર્યું. પછી, દુઃખી અને રડતો અંગદ દર્ભ ઘાસ પર જમીન પર પથારી ગયો; અને તેને જોઈને શ્રેષ્ઠ વાનરો પણ રડવા લાગ્યા. દુઃખથી તેમના આંખોમાંથી ગરમ આંસુઓ વહેવા લાગ્યા; કેટલાકે સુગ્રીવને દોષ આપ્યો, તો કેટલાકે વાલીનું સ્તુતિ કરી. બધા વાનરો અંગદને ઘેરીને બેઠા અને ઉપવાસથી મૃત્યુ પામવાનો નિશ્ચય કર્યો; વાલીપુત્રના વચનોને માન્યતા આપી, શ્રેષ્ઠ વાનરો પૂર્વ દિશા તરફ મોઢું કરીને પાણી સ્પર્શી, નદીના કિનારે દર્ભ ઘાસ પર બેઠા. મૃત્યુની ઈચ્છાથી શ્રેષ્ઠ વાનરો બોલ્યા, "આ યોગ્ય છે"—રામના વનવાસ અને દશરથના મૃત્યુને યાદ કરતાં. તેમણે જનસ્થાનના વિધ્વંસ, જટાયુના વધ, સીતાના અપહરણ, વાલીનું મૃત્યુ અને રામના કોપથી વાનરોએ અનુભવેલા ભયને પણ યાદ કર્યું. પર્વતશિખરો જેવા અનેક વાનરો જમીન પર પડ્યા, ત્યારે એ પર્વત તેમના જોરદાર રડવાથી ગુંજી ઉઠ્યો, જાણે આકાશમાં મેઘગર્જના થાય એમ. આ રીતે પચપન્નમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. હવે છપ્પન્નમો અધ્યાય આરંભે છે: બધા વાનરો અને પંખીઓ પર્વતની ઢાળ પર બેઠાં હતાં, ત્યારે જ ત્યાં એક વિશાળ, બલવાન અને વિખ્યાત ગૃધ્ર, જે જટાયુનો ભાઈ અને લાંબા આયુષ્યવાળો હતો—સંપાતિ—આવો પહોંચ્યો. મહાવિંધ્ય પર્વતની ગુહામાંથી બહાર આવીને, વાનરોને ત્યાં બેઠેલા જોઈને, તે આનંદપૂર્વક બોલવા લાગ્યો.