સુગ્રીવે ભારે દુઃખ અને પછાતાપ સાથે રામચંદ્રજીને કહ્યું, “હું મારા ભાઈને મારવાનો વિચાર પણ કર્યો ન હતો, કેમ કે એ તો મારી મહાનતાનો ભંગ થાત, પણ મારા ભટકેલા મનના દોષથી મેં આ ઘાતકી પાપ કરી દીધું. હું વૃક્ષની ડાળ જેવી તૂટી પડ્યો હતો અને થોડો સમય શોકમાં પડ્યો રહ્યો, ત્યારે વાલીએ મને શાંત કર્યુ અને કહ્યું, ‘આવી ભૂલ ફરીથી ના કરવી.’ વાલી દ્વારા ભાઈચારો, મહાનતા અને ધર્મ જળવાયા; અને મારી તરફથી ક્રોધ, કામ અને નીચતા દેખાઈ. આવી ક્રિયા તો કલ્પનાતીત છે, ટાળવાની અને પોતે જ વિચારવાની છે. હે મિત્ર, મેં મારા ભાઈને મારીને એ જ પાપ કર્યું છે જે ઇન્દ્રે ત્વષ્ટૃના પુત્રને મારીને કર્યું હતું. પૃથ્વી, જળ, વૃક્ષો અને સ્ત્રીઓએ તો ઇન્દ્રના પાપને વહન કર્યું, પણ મારા આ ભાઈહત્યા પાપને કોણ સહન કરશે? અને કોણ એવો વાનર હશે જે મારા જેવા ભાઈહત્યારના માર્ગે જવા ઈચ્છશે? હવે હું લોકના આદરનો, રાજ્યના વારસાનો તો લાયક જ નથી; રાજ્ય તો દૂર રહી. હે રાઘવ, મેં કુટુંબનાશક અને અધર્મી કૃત્ય કર્યું છે. હું પાપી, નિકૃષ્ટ અને લાજપૂર્વકના કાર્યનો કર્તા છું, સમગ્ર જગત દ્વારા નિંદિત છું. મારા ઉપર તો દુઃખનો પ્રવાહ ખીણમાં પાણીની જેમ આવીને છવાઈ ગયો છે. મારા પોતાના ભાઈને મારીને, મારા હાથ, આંખો અને મસ્તક—all પાપના દુઃખથી દાઝી ઉઠ્યાં છે. આ પાપનું રોગી દુઃખ મને ઉગ્ર હાથીની જેમ ઘસી રહ્યું છે. આ અસહ્ય પાપે, હે પુરુષશ્રેષ્ઠ, મારું સૌમ્ય સ્વભાવ નષ્ટ કરી નાખ્યું છે; હું હવે સોનાની જેમ પીળો અને દાઝતો અનુભવું છું. મારા કારણે આખું વાનરકુળ દુઃખી થયું છે; અને મને લાગે છે કે અંગદનું જીવન પણ હવે અડધું જ બાકી રહ્યું છે, કારણ કે દુઃખે અને શોકે તે ખાઈ ગયો છે. પુત્ર તો સરળતાથી મળી શકે, સારો અને આજ્ઞાકારી પણ, પણ અંગદ જેવો પુત્ર ક્યાંથી મળશે? અને ભાઈ તો કોઈ જમીન પર એવો મળતો જ નથી, જે એટલો નજીક હોય. આજે અંગદ જીવનત રહેશે નહીં, અને તેની માતા પણ માત્ર તેના રક્ષણ માટે જ જીવશે. પણ પુત્ર વિના, શોકગ્રસ્ત તે પણ જીવશે નહીં—મારો આ નિશ્ચય છે. હું હવે અગ્નિમાં પ્રવેશીશ, ભાઈ અને પુત્રની સંગતિની ઈચ્છા રાખીને; આ વનરમુખ્યો શ્રી સીતાજીની શોધમાં તમારા આજ્ઞાને ચારે બાજુથી પાળશે. હે રાજકુમાર, મારા વિના પણ તમારું કાર્ય નિશ્ચિતપણે પૂર્ણ થશે; પણ મને, જે અયોગ્ય ગુનાહગાર છું, કુળનાશક તરીકે જ ઓળખજો, હે રામ.” એ સમયે રામ, જે પૃથ્વી જેટલા ધીરજવાન અને જગતના રક્ષક હતા, વારંવાર તારા તરફ જોયા, જે શોકમાં ડૂબેલી અને રડતી હતી, અને ચિંતા અનુભવી. ત્યારબાદ મંત્રીઓ અને મુખ્ય સલાહકારોએ તારા, સુંદર આંખવાળી અને વાનરસિંહની રાણી, પોતાના પતિને વળગી રહીને, ધીમેથી ઊભી કરી, જો કે તે મનથી તૂટી પડી હતી. જ્યારે તારા પોતાના પતિના પાસેથી ખેંચાઈ રહી હતી, ત્યારે તેણે રામને જોયા—તેણે ધનુષ અને બાણ ધારણ કર્યા હતા અને પોતે જ તેજસ્વી હતા, જેમ સૂર્ય કિરણો સાથે પ્રકાશે છે. તે, જેણે કાંઇ પણ પહેલાં જોયા ન હતા, તે કકુત્થ્સ વંશજને, મૃગની જેમ સુંદર આંખો ધરાવતા, રાજલક્ષણોથી યુક્ત, પુરુષોત્તમ તરીકે ઓળખી. દુઃખથી વ્યાકુળ તારા ઝડપથી એ મહાન, ઇન્દ્ર સમાન, સામનો કરવો મુશ્કેલ એવા વીર પાસે પહોંચી. એના મન શુદ્ધ હતું પણ શરીર શોકથી કંપતું હતું—એવી વિદુષી તારાએ, યુદ્ધમાં પરાક્રમથી લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કરનાર રામને કહ્યું: “તમે અપરિમિત, અપરાજેય, આત્મસંયમી, સર્વોત્તમ ધર્મી, અખંડ યશસ્વી, વિવેકી, પૃથ્વી જેટલા ધીરજવાન અને યુદ્ધમાં ઘાયલ થયેલા જેવા લાલ આંખવાળા છો. તમે ધનુષ-બાણથી સજ્જ, પરાક્રમી અને સુગઠિત છો; માનવ સ્વરૂપ ધારણ કર્યું હોવા છતાં, દૈવી દેહ ધરાવો છો. જે બાણથી મારા પ્રિય પતિનું વધ થયું, એ જ બાણથી મને પણ મારી નાખો; મરીને હું તેના પાસે જઈશ, કેમ કે વાલી મારા વિના આનંદ પામશે નહીં, હે વીર. સ્વર્ગમાં પણ વાલી મારા વિના દુઃખી અને પીળો થઈ જશે, જેમ તમે વિદેહકુમારીથી વિયોગ પામીને સુંદર પર્વતો પર પણ આનંદ ન અનુભવતા. તમને ખબર છે, હે રાજકુમાર, કે પ્રિયજન વિયોગે પુરુષને દુઃખ થાય છે; એ જાણીને મને મારો, જેથી વાલી મારા વિયોગનું દુઃખ સહન ન કરે. અને જો તમે, મહાત્મા, સ્ત્રીવધને પાપ માનો છો, તો જાણો કે હું તો વાલીનું અંગ જ છું, તેથી મને મારી નાખો; સ્ત્રીવધનું પાપ તમને લાગશે નહીં, રાજકુમાર. શાસ્ત્રો અને વિવિધ વેદો અનુસાર, પતિની પત્નીઓ અલગ નથી ગણાતી; વિદ્વાનોમાં પત્નીનું દાન સૌથી મહાન દાન ગણાય છે. અને તમે, હે વીર, ધર્મને ધ્યાનમાં રાખીને મને, તેની પ્રિયાને, તેને આપશો; આમ કરવાથી મારા મૃત્યુથી તમને પાપ લાગશે નહીં. મારે, જે દુઃખી, નિર્વલ અને આ સ્થિતિમાં ખેંચાઈ રહી છું, મને મારી નાખવું યોગ્ય નથી; હે રાજન, હું મહાન બુદ્ધિશાળી વાનર, જે માતંગવનમાં વિહાર કરતો અને શ્રેષ્ઠ સુવર્ણમાળા પહેરતો હતો, તેના વિના વધુ જીવી શકીશ નહીં.” આ રીતે કહેતાં, મહાન અને ધર્મનિષ્ઠ રામે તારાને શાંત કરી અને કલ્યાણદાયક વચન કહ્યા: “હે વીરપત્ની, મનમાં ચંચળતા લાવશો નહીં, કેમ કે આખું જગત વિધાતા દ્વારા નિયંત્રિત છે. જગતને જે સુખ-દુઃખ મળે છે, તે બધું વિધાતા દ્વારા નિર્ધારિત છે; ત્રણેય લોક પણ વિધાતા દ્વારા નક્કી થયેલી વ્યવસ્થાને લાંઘી શકતા નથી, કેમ કે બધા તેના વશમાં છે. તમે સર્વોત્તમ સુખ પામશો અને તમારો પુત્ર અંગદ રાજ્યના વારસ તરીકે નિમિત થશે; વિધાતા દ્વારા એવું જ નિર્ધારિત છે, અને વીરપત્નીઓ શોક કરતી નથી.” એમ મહાત્મા, શત્રુવિનાશક રામે તારાને ધીરજ આપી, તો એ વીરપત્ની, સુંદર મુખવાળી, શોકથી રડતી, શાંત થઈ ગઈ. હવે, વાલ્મિકિ મુનિ રચિત પવિત્ર રામાયણના કિષ્કિંધા કાંડના પચ્ચીસમા સર્ગનું વર્ણન સાંભળો. પછી કકુત્સ્થ રામ, જે પોતે પણ એ જ દુઃખમાં ભાગીદાર હતા, સુગ્રીવ, તારા, અંગદ અને લક્ષ્મણને સમજાવતાં બોલ્યા: “મૃતક માટે શોક અને રડવાથી શ્રેષ્ઠ કશું પ્રાપ્ત થતું નથી; હવે જે તત્કાલિન કરવું યોગ્ય છે, તે કરો. જગતની રીતોનું પાલન કરવું જોઈએ; તમે તો રડવાનું પૂરું કરી દીધું છે. જે કાર્યનો સમય પસાર થઈ ગયો હોય, તે પછી કંઈ કરી શકાતું નથી. આ જગતમાં ભાગ્ય (દૈવ) જ કારણ છે; દૈવ જ કાર્યનું સાધન છે. અહીં સર્વ પ્રાણીઓમાં દૈવ જ દરેક ઉપક્રમે કારણ છે. કોઈ ક્યારેય બીજાના કર્મનો કર્તા નથી, કે દૈવનો સ્વામી નથી; જગત પોતાના સ્વભાવથી ચાલે છે, અને સમય એનું અંતિમ આશ્રય છે. સમય પોતાને ક્યારેય ઓળંગતો નથી, કે ઘટે છે નહીં; અને પોતાના સ્વરૂપે પહોંચીને, કોઈ પણ તેને લાંઘી શકતું નથી.