સુગ્રીવે રામના સમક્ષ અત્યંત દુઃખ અને અશાંતિ સાથે પોતાના હૃદયની વાતો વ્યક્ત કરી. “હે રામ! ભાઈના મૃત્યુની ઇચ્છા કોને થઈ શકે? એવો ગુણવાન ભાઈ હોય, ત્યારે રાજ્યના દુઃખ કે ઇચ્છા—even if swayed by desire—even then, one cannot wish for his brother’s death. મેં કદી મારા ભાઈને મારવાનો વિચાર કર્યો નહોતો, કેમ કે એ તો મારા મહાત્મ્યને લીલેજો હોત—but alas, my own ભ્રાંતિગ્રસ્ત મનના દોષથી, મેં આ ઘાતક પાપ કરી નાખ્યું. જ્યારે મેં આ દુઃખદ કાર્ય કર્યું, ત્યારે હું વૃક્ષની ડાળી સમાન તૂટી પડ્યો હતો—થોડી વાર માટે શોકમાં પડ્યો. ત્યારે તેણે મને સમજાવ્યું અને કહ્યું, ‘આવું ફરીથી ના કરજે.’ એના દ્વારા ભાઈચારો, ઉન્નતતા અને ધર્મ જળવાયો; અને મારા દ્વારા ક્રોધ, કામ અને નીચતા દેખાઈ. આ કાર્ય તો કલ્પના પણ કરી શકાય એવું નથી—એકદમ ટાળવાનુ, ઇચ્છવાનુ નથી, અને સ્વયં પરિક્ષણ કરવાનું છે. હે મિત્ર, મેં મારા ભાઈને મારીને એ પાપ કમાયું છે, જેમ ઈન્દ્રે ત્વષ્ટૃના પુત્રને મારીને પાપ કમાયું હતું. પૃથ્વી, જળ, વૃક્ષો અને સ્ત્રીઓએ ઈન્દ્રના પાપને સ્વીકારી લીધું—but who will bear my sin? કોણ મારા પાપને સહન કરી શકે? કે પછી કોણ એવા વાનરનું અનુસરણ કરશે, જેણે પોતાના ભાઈને મારી નાખ્યો? હવે હું લોકોમાં માન-સન્માન કે રાજ્યના અધિકારનો પણ પાત્ર નથી, હે રાઘવ; આવા અધર્મ અને કુટુંબનાશક કાર્ય પછી તો રાજસિંહાસન તો દૂર, હું કોઈ સન્માનનો પણ હકદાર નથી. હું પાપી, નિકૃષ્ટ, અને લાઞ્છિત કાર્યનો કર્તા છું—સંસાર દ્વારા નિંદિત. શોકની મહા લહેરે મને ઘેરી લીધો છે, જેમ ખાલી જગ્યામાં જળની પ્રવાહ ઘૂસી જાય છે. મારા પોતાના હાથથી ભાઈને મારી નાખ્યા પછી, મારા હાથ, આંખો અને માથું—all are stained with burning grief—this disease of sin now attacks me like a wild, maddened elephant batters a riverbank. આ દુષ્કર્મ, હે પુરુષશ્રેષ્ઠ, સહન કરવાની બહાર છે; એણે મારી અંદરની મહાનતા નષ્ટ કરી નાખી છે. હું હવે સોનાની જેમ છું—આગમાં પીળો અને દુઃખી. મારા કારણે આખો વાનરવંશ, શક્તિશાળી વાનરપ્રમુખો—all are afflicted; મને લાગે છે કે અંગદનું જીવન પણ હવે અર્ધું જ બચ્યું છે—શોકથી ક્ષીણ થઈ ગયું છે. પુત્ર તો સરળતાથી મળી શકે છે, સારો અને આજ્ઞાકારી—but where is a son like Angada? અને, હે વીર, ભાઈ તો ક્યાં મળે એવો નજીકનો? આજે વીર અંગદ જીવતો નહીં રહે; તેની માતા પણ માત્ર તેની રક્ષા માટે જીવશે. પણ પુત્ર વિના, શોકગ્રસ્ત તે સ્ત્રી પણ જીવશે નહીં—આ મારું નક્કી માનવું છે. એટલે હવે હું અગ્નિમાં પ્રવેશી જઈશ—મારા ભાઈ અને પુત્રના સંગ સાથે મળવા માટે. આ સર્વ શ્રેષ્ઠ વાનરો સીતા માટે શોધ ચાલુ રાખશે—તમારા આદેશ મુજબ. હે રાજકુમાર, તમારા કાર્યની સિદ્ધિ તો નિશ્ચિત છે—even after I am gone. પણ મને, જેને પાપ લાગ્યું છે અને જીવવાનો અધિકાર નથી, lineage destroyer તરીકે જ ઓળખો, હે રામ. એ સમયે, રામ, જે પૃથ્વી જેવી ધીરજ ધરાવે છે અને જગતના રક્ષક છે, તેમણે ફરીથી નજર કરી અને તારા તરફ જોયું—જે શોકમાં ડૂબેલી હતી અને રડી રહી હતી—અને રામ ચિંતિત થયા. પછી મંત્રીઓ અને મુખ્ય સલાહકારોએ તારા, સુંદર નેત્રોવાળી અને વાનરસિંહની રાણી, પોતાના પતિને ચુંબી રહી હતી, તેને ધીરે ધીરે ઉઠાવી—જ્યારે તે સંપૂર્ણ રીતે હતાશ હતી. જ્યારે તારાને તેના પતિના પાસેથી દૂર લઈ જવામાં આવી રહી હતી, ત્યારે તેણે રામને જોયા—જેઓ ધનુષ-બાણ ધારણ કરીને ઊભા હતા, પોતાના તેજથી તેજસ્વી, અને blazing sun જેવા. તે, જેણે ક્યારેય અગાઉ જોઈ ન હતા, કાકુત્સ્થ દ્વારા foremost among men તરીકે ઓળખાયા. શોકથી વ્યાકુળ તારા તત્કાળ જ તેના સમક્ષ ગઈ—જે ઈન્દ્ર સમાન, સામનો કરવો મુશ્કેલ અને મહાન શક્તિ ધરાવતા હતા. તેના શરીરે શોકથી કંપન હતો, પણ મનથી શુદ્ધ રહી, અને વિદ્વાન તારા એ રામને સંબોધીને કહ્યું, “તમે અપરિમિત, દુર્લભ, સ્વનિયંત્રિત, પરમ ધર્મનિષ્ઠ, અમર પ્રતિષ્ઠાવાળા, વિવેકી, પૃથ્વી જેવી ધીરજ ધરાવતા છો, અને તમારી આંખો યુદ્ધમાં ઘાયલ થયેલા વીર જેવી લાલ છે. તમે ધનુષ-બાણ ધારણ કરીને શક્તિશાળી અને સુંદર શરીર ધરાવતા છો—even though you look human, you have a divine form. જે બાણથી મારા પ્રિય પતિને મારવામાં આવ્યા, એ જ બાણથી મને પણ મારી નાખો; હું પણ તેના પાસેથી જવું છું, કેમ કે વાલી મારા વિના આનંદ અનુભવી શકશે નહીં, હે વીર. સ્વર્ગમાં પણ વાલી મારા વિના દુઃખી રહેશે, જેમ તમે વિદેહકુમારીથી વિયોગ પામીને સુન્દર પર્વતો પર આનંદ અનુભવી શકશો નહીં. હે રાજકુમાર, તમે જાણો છો કે પ્રિયજનથી વિયોગ પામેલો પુરુષ કેવી રીતે દુઃખી થાય છે; એ જાણીને મને પણ મારી નાખો, જેથી વાલી મારા વિયોગનું દુઃખ સહન ન કરવો પડે. અને જો તમે માનતા હો કે સ્ત્રીને મારવું પાપ છે, તો જાણો કે હું વાલીની જ છું—એથી મને મારી નાખો; સ્ત્રીહત્યાનો દોષ તમારે લાગશે નહીં, હે રાજપુત્ર. શાસ્ત્રો અને વિવિધ વેદો અનુસાર, પતિની સ્ત્રીઓ પતિથી અલગ નથી; વિદ્વાનોમાં પત્નીનું દાન સૌથી મહાન માનવામાં આવે છે. અને હે વીર, તમે ધર્મને ધ્યાનમાં રાખીને મને, તેની પ્રિય પત્ની, તેને આપી દો—આપણે મારા મૃત્યુથી અધર્મ લાગશે નહીં. મારે મારી નાખશો નહીં, કેમ કે હું દુઃખી, નિર્વલંબ અને અસહાય છું, અને આ હાલતમાં દૂર લઈ જવામાં આવી રહી છું; હે રાજા, મટંગવનમાં ફરતો અને શ્રેષ્ઠ સુવર્ણમાળા ધારણ કરતો એ બુદ્ધિશાળી વાનરવૃંદપતિ વિના, હું વધુ સમય જીવી શકીશ નહીં. આ રીતે સંબોધિત થતાં, મહાન અને ઉન્નત રામે તારાને આશ્વાસન આપ્યું અને કલ્યાણકારી વચનો કેહ્યા: “હે વીરપત્ની, તમારું મન ચંચળ ન થવા દો, કેમ કે આખું જગત સર્જનહારના નિયમથી ચાલે છે. જગતમાં જે સુખ-દુઃખ આવે છે, તે સર્વ સર્જનહારના નિયતિથી જ આવે છે—even the three worlds cannot transgress the order established by Him; સર્વ તેના નિયંત્રણ હેઠળ છે. તમે પરમ સુખ પ્રાપ્ત કરશો, અને તમારો પુત્ર રાજ્યના ઉત્તરાધિકારી બનશે; સર્જનહારની વ્યવસ્થા એવી જ છે, અને વીરપત્નીઓ શોક કરતી નથી.” એ મહાત્મા, દુશ્મનોના દમનકર્તા રામ દ્વારા આ રીતે આશ્વસ્ત થતાં, તારાએ—જેનું મુખ રડવાથી ભીંજાઈ ગયું હતું, અને જે સુંદર અને ભવ્ય હતી—શાંત થઈ ગઈ. આ પછી, કિશ્કિંધાકાંડના વૈભવી રામાયણના પચ્ચીસમા અધ્યાયનું વર્ણન આવતું છે. પછી કાકુત્સ્થ રામ, જે પોતે પણ એ જ દુઃખ વહેંચી રહ્યા હતા, તેમણે સુગ્રીવ, તારા, અંગદ અને લક્ષ્મણને સંભળાવીને કહ્યું: “મૃતક માટે શોક અને રડવાથી કશું પ્રાપ્ત થતું નથી; તમારે તો જે તત્કાલિક કરવું જરૂરી છે, એ કાર્ય કરવું જોઈએ. જગતમાં જે રીત ચાલે છે, તેનું પાલન કરવું જોઈએ; તમે તો પહેલેથી જ તમારા આંસુ વહાવી દીધા છે. દરેક કાર્ય પોતાના યોગ્ય સમયમાં જ થાય છે—તેના બહાર કંઈ કરી શકાતું નથી. આ જગતમાં નિયતિ જ કારણ છે; નિયતિ જ કર્મનું સાધન છે. અહીં સર્વ પ્રાણીઓ માટે, દરેક કાર્યમાં નિયતિ જ મુખ્ય કારણ છે. કોઈ પણ બીજાના કર્મનો કર્તા નથી, કે નિયતિનો સ્વામી નથી; જગત પોતાના સ્વભાવથી ચાલે છે, અને સમય એનું અંતિમ આશ્રય છે.