इदमेव स्मराम्यस्याः सहसैवोपजल्पितम् । कैकेयीसम्श्रितम् वाक्यम् नेदानीम् प्रतिभाति माम् ॥२-६०-
I only recall her suddenly uttered words, spoken in connection with Kaikeyī; now, they no longer come to my mind.
ध्वम्सयित्वा तु तद्वाक्यम् प्रमादात्पर्युपस्थितम् । ह्लदनम् वचनम् सूतो देव्या मधुरमब्रवीत् ॥२-६०-
Having dispelled those words that had arisen from carelessness, the charioteer then spoke sweet, pleasing words to the queen.
अध्वना वात वेगेन सम्भ्रमेण आतपेन च । न हि गच्चति वैदेह्याः चन्द्र अम्शु सदृशी प्रभा ॥२-६०-
Neither the wind’s force along the road, nor confusion, nor the heat, can diminish the moon-like radiance of Vaidehī.
सदृशम् शत पत्रस्य पूर्ण चन्द्र उपम प्रभम् । वदनम् तत् वदान्याया वैदेह्या न विकम्पते ॥२-६०-
The face of generous Vaidehī, resembling a full-blown lotus and shining like the full moon, does not lose its luster.
अलक्त रस रक्त अभाव् अलक्त रस वर्जितौ । अद्य अपि चरणौ तस्याः पद्म कोश सम प्रभौ ॥२-६०-
Even now, her feet, unadorned with red dye, shine like lotus buds, though lacking the color of lac.
नूपुर उद्घुष्ट हेला इव खेलम् गच्चति भामिनी । इदानीम् अपि वैदेही तत् रागा न्यस्त भूषणा ॥२-६०-
Vaidehī, though now without her ornaments, still walks gracefully, her anklets sounding as she moves, like a playful woman.
गजम् वा वीक्ष्य सिम्हम् वा व्याघ्रम् वा वनम् आश्रिता । न आहारयति सम्त्रासम् बाहू रामस्य सम्श्रिता ॥२-६०-
Whether she sees an elephant, a lion, or a tiger in the forest, she feels no fear, relying on Rāma’s arms.
न शोच्याः ते न च आत्मा ते शोच्यो न अपि जन अधिपः । इदम् हि चरितम् लोके प्रतिष्ठास्यति शाश्वतम् ॥२-६०-
Neither you, nor your own self, nor the king are to be pitied; for this conduct will be established in the world as eternal fame.
विधूय शोकम् परिहृष्ट मानसा । महर्षि याते पथि सुव्यवस्थिताः । वने रता वन्य फल अशनाः पितुः । शुभाम् प्रतिज्ञाम् परिपालयन्ति ते ॥२-६०-
Having cast off sorrow and with minds gladdened, after the great sage had departed on his way, they, devoted to the forest and subsisting on forest fruits, faithfully uphold their father's noble promise.
तथा अपि सूतेन सुयुक्त वादिना । निवार्यमाणा सुत शोक कर्शिता । न चैव देवी विरराम कूजितात् । प्रिय इति पुत्र इति च राघव इति च ॥२-६०-
Yet, though urged by the charioteer with well-chosen words, the queen, emaciated by grief for her son, did not cease her lament, calling out, 'Beloved! Son! Rāghava!'
thumb|एकषष्ठितमः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे एकषष्ठितमः सर्गः ॥२-
Hear now the sixty-first chapter in the Ayodhyā Kāṇḍa of the glorious Vālmīki Rāmāyaṇa.
वनम् गते धर्म परे रामे रमयताम् वरे । कौसल्या रुदती स्वार्ता भर्तारम् इदम् अब्रवीत् ॥२-६१-
When Rāma, devoted to righteousness, had gone to the forest, Kausalyā, weeping and distressed, spoke these words to her husband.
यद्यपि त्रिषु लोकेषु प्रथितम् ते मयद् यशः । सानुक्रोशो वदान्यः च प्रिय वादी च राघवः ॥२-६१-
Though your fame, earned through me, is renowned in the three worlds, Rāghava is compassionate, generous, and speaks kindly.
कथम् नर वर श्रेष्ठ पुत्रौ तौ सह सीतया । दुह्खितौ सुख सम्वृद्धौ वने दुह्खम् सहिष्यतः ॥२-६१-
How will those two sons, best among men, raised in comfort, now endure hardship in the forest together with Sītā?
सा नूनम् तरुणी श्यामा सुकुमारी सुख उचिता । कथम् उष्णम् च शीतम् च मैथिली प्रसहिष्यते ॥२-६१-
That young, dark-complexioned, delicate maiden, accustomed to comfort—how will Maithilī bear the heat and the cold?
भुक्त्वा अशनम् विशाल अक्षी सूप दम्श अन्वितम् शुभम् । वन्यम् नैवारम् आहारम् कथम् सीता उपभोक्ष्यते ॥२-६१-
Having eaten fine food, accompanied by soup and relishes, how will wide-eyed Sītā partake of coarse forest fare?
गीत वादित्र निर्घोषम् श्रुत्वा शुभम् अनिन्दिता । कथम् क्रव्य अद सिम्हानाम् शब्दम् श्रोष्यति अशोभनम् ॥२-६१-
Accustomed to hearing the sweet sounds of song and music, how will the blameless one endure the dreadful cries of flesh-eating lions?
महा इन्द्र ध्वज सम्काशः क्व नु शेते महा भुजः । भुजम् परिघ सम्काशम् उपधाय महा बलः ॥२-६१-
Where now does that mighty-armed one, whose arms are like iron bars, sleep—he who resembles Indra’s banner, possessing great strength?
पद्म वर्णम् सुकेश अन्तम् पद्म निह्श्वासम् उत्तमम् । कदा द्रक्ष्यामि रामस्य वदनम् पुष्कर ईक्षणम् ॥२-६१-
When shall I see Rāma’s lotus-hued face, framed by lovely hair, his breath fragrant as a lotus, and his eyes like blue lotuses?
वज्र सारमयम् नूनम् हृदयम् मे न सम्शयः । अपश्यन्त्या न तम् यद् वै फलति इदम् सहस्रधा ॥२-६१-
Truly, my heart must be made of adamant, for though I do not see him, it does not shatter into a thousand pieces.
यत्त्वया करुणम् कर्म व्यपोह्य मम बान्धवाः । निरस्ता परिधावन्ति सुखार्हः कृपणा वने ॥२-६१-
Because of your pitiless act, my kinsmen, though worthy of happiness, have been cast away and now wander, wretched, in the forest.
यदि पञ्चदशे वर्षे राघवः पुनरेष्यति । जह्याद्राज्यम् च कोशम् च भरतो नोपल्स्ख्यते ॥२-६१-
If Rāghava returns in the fifteenth year, let Bharata not covet the kingdom or the treasury—let him renounce them both.
भोजयन्ति किल श्राद्धे केचित्स्वनेव बान्धवान् । ततः पश्चात्समीक्षन्ते कृतकार्या द्विजर्षभान् ॥२-६१-
Some, it is said, feed their own relatives at a śrāddha, and only afterwards, having completed the rite, invite the foremost of the twice-born.
तत्र ये गुणवन्तश्च विद्वाम्सश्च द्विजातयः । न पश्चात्तेऽभिमन्यन्ते सुधामपि सुरोपमाः ॥२-६१-
Among them, those twice-born who are virtuous and learned do not resent it afterwards, even if the nectar offered is like that of the gods.
ब्राह्मणेष्वपि तृप्तेषु पश्चाद्भोक्तुम् द्विजर्षभाः । नाभ्युपैतुमलम् प्राज्ञाः शृङ्गच्चेदमिवर्ष्भाः ॥२-६१-
Even when the brāhmaṇas are satisfied, the wise among the twice-born do not consent to eat afterwards, just as a bull does not return to a field whose grass has been cut.
एवम् कनीयसा भ्रात्रा भुक्तम् राज्यम् विशाम् पते । भ्राता ज्येष्ठा वरिष्ठाः च किम् अर्थम् न अवमम्स्यते ॥२-६१-
Thus, when the younger brother has enjoyed the kingdom, why should the elder, though superior, not feel slighted, O lord of the people?
न परेण आहृतम् भक्ष्यम् व्याघ्रः खादितुम् इच्चति । एवम् एव नर व्याघ्रः पर लीढम् न मम्स्यते ॥२-६१-
A tiger does not wish to eat food brought by another; in the same way, a man of tiger-like strength does not value what is taken by another.
हविर् आज्यम् पुरोडाशाः कुशा यूपाः च खादिराः । न एतानि यात यामानि कुर्वन्ति पुनर् अध्वरे ॥२-६१-
Oblations, clarified butter, sacrificial cakes, sacred grass, and khadira posts—these, once used, do not serve again in a sacrifice.
तथा हि आत्तम् इदम् राज्यम् हृत साराम् सुराम् इव । न अभिमन्तुम् अलम् रामः नष्ट सोमम् इव अध्वरम् ॥२-६१-
In the same way, this kingdom, whose essence has been seized, is like wine whose spirit is gone; Rāma cannot accept it, just as a sacrifice cannot proceed when the soma is lost.
न एवम् विधम् असत्कारम् राघवो मर्षयिष्यति । बलवान् इव शार्दूलो बालधेर् अभिमर्शनम् ॥२-६१-
Rāghava will not endure such dishonor, just as a powerful tiger would not tolerate being struck by a child.