मा स्म मत् कारणात् देवी सुमित्रा दुह्खम् आवसेत् । अयोध्याम् इतएव त्वम् काले प्रविश लक्ष्मण ॥२-५३-
Let not Queen Sumitra, because of me, dwell in sorrow; you, Lakshmana, should return to Ayodhya at the proper time.
अहम् एको गमिष्यामि सीतया सह दण्डकान् । अनाथाया हि नाथः त्वम् कौसल्याया भविष्यसि ॥२-५३-
I alone will go to Dandaka with Sita; for the mother who is left without support, you will be her protector, Lakshmana.
क्षुद्र कर्मा हि कैकेयी द्वेषात् अन्याय्यम् आचरेत् । परिदद्या हि धर्मज्ञे भरते मम मातरम् ॥२-५३-
Indeed, Kaikeyi, acting out of malice, may commit wrongful deeds; she might even hand over my mother to Bharata, who knows righteousness.
नूनम् जाति अन्तरे कस्मिम्स् स्त्रियः पुत्रैः वियोजिताः । जनन्या मम सौमित्रे तत् अपि एतत् उपस्थितम् ॥२-५३-
Surely, in some other birth, women separated from their sons must have done something; even so, this has now come upon my mother.
मया हि चिर पुष्टेन दुह्ख सम्वर्धितेन च । विप्रायुज्यत कौसल्या फल काले धिग् अस्तु माम् ॥२-५३-
For Kausalya, who raised me for so long and with much suffering, is now deprived of me at the time of her reward—shame on me.
मा स्म सीमन्तिनी काचिज् जनयेत् पुत्रम् ईदृशम् । सौमित्रे यो अहम् अम्बाया दद्मि शोकम् अनन्तकम् ॥२-५३-
Let no woman ever give birth to a son like me, O Saumitri, who brings endless grief to his mother.
मन्ये प्रीति विशिष्टा सा मत्तः लक्ष्मण सारिका । यस्याः तत् श्रूयते वाक्यम् शुक पादम् अरेर् दश ॥२-५३-
I think, Lakshmana, that the pet starling is dearer to her than I am, whose words are heard as she counts the toes of her enemy’s parrot.
शोचन्त्याः च अल्प भाग्याया न किम्चित् उपकुर्वता । पुर्त्रेण किम् अपुत्राया मया कार्यम् अरिम् दम ॥२-५३-
What use am I, O subduer of foes, to my mother, who is unfortunate and whom I, her son, cannot help at all as she grieves?
अल्प भाग्या हि मे माता कौसल्या रहिता मया । शेते परम दुह्ख आर्ता पतिता शोक सागरे ॥२-५३-
Indeed, my mother Kausalya, deprived of me, lies overwhelmed by the greatest sorrow, fallen into an ocean of grief.
एको हि अहम् अयोध्याम् च पृथिवीम् च अपि लक्ष्मण । तरेयम् इषुभिः क्रुद्धो ननु वीर्यम् अकारणम् ॥२-५३-
Alone, I could conquer Ayodhya and even the earth with my arrows in anger, Lakshmana, but truly, valor is pointless.
अधर्म भय भीतः च पर लोकस्य च अनघ । तेन लक्ष्मण न अद्य अहम् आत्मानम् अभिषेचये ॥२-५३-
Fearing unrighteousness and the world beyond, O sinless one, that is why, Lakshmana, I do not anoint myself today.
एतत् अन्यच् च करुणम् विलप्य विजने बहु । अश्रु पूर्ण मुखो रामः निशि तूष्णीम् उपाविशत् ॥२-५३-
Having uttered these and other sorrowful words at length in the lonely forest, Rama, his face filled with tears, sat silently at night.
विलप्य उपरतम् रामम् गत अर्चिषम् इव अनलम् । समुद्रम् इव निर्वेगम् आश्वासयत लक्ष्मणः ॥२-५३-
Seeing Rama, who had ceased his lamentation and was like a fire whose flames are gone, like a sea whose waves are stilled, Lakshmana comforted him.
ध्रुवम् अद्य पुरी रामायोध्या युधिनाम् वर । निष्प्रभा त्वयि निष्क्रान्ते गत चन्द्रा इव शर्वरी ॥२-५३-
Surely today, O best of warriors, the city of Ayodhya is without radiance, with you gone, like the night bereft of the moon.
न एतत् औपयिकम् राम यद् इदम् परितप्यसे । विषादयसि सीताम् च माम् चैव पुरुष ऋषभ ॥२-५३-
This is not fitting, Rama, that you grieve in this way; you cast down Sita and me as well, O best of men.
न च सीता त्वया हीना न च अहम् अपि राघव । मुहूर्तम् अपि जीवावो जलान् मत्स्याव् इव उद्धृतौ ॥२-५३-
Neither Sita nor I, O Raghava, could live even for a moment without you, just as fish cannot live when taken from water.
न हि तातम् न शत्रुघ्नम् न सुमित्राम् परम् तप । द्रष्टुम् इच्चेयम् अद्य अहम् स्वर्गम् वा अपि त्वया विना ॥२-५३-
Truly, I do not wish to see my father, nor Shatrughna, nor the ascetic Sumitra, nor even heaven itself, if it is without you.
ततस्तत्र सुखासीने नातिदूरे निरीक्ष्य ताम् । न्यग्रोधे सुकृताम् शय्याम् भेजाते धर्मवत्सलौ ॥२-५३-
Then, seeing her seated comfortably not far away, the two righteous brothers lay down on a bed of leaves beneath the banyan tree.
स लक्ष्मणस्य उत्तम पुष्कलम् वचो । निशम्य च एवम् वन वासम् आदरात् । समाः समस्ता विदधे परम् तपः । प्रपद्य धर्मम् सुचिराय राघवः ॥२-५३-
Hearing Lakshmana’s excellent and abundant words, and thus embracing life in the forest with respect, the noble Raghava devoted himself fully to righteousness for a long time, practicing supreme austerity.
ततस्तु तस्मिन् विजने वने तदा । महाबलौ राघववम्शवर्धनौ । न तौ भयम् सम्भ्रममभ्युपेयतु । र्यथैव सिम्हौ गिरिसानुगोचरौ ॥२-५३-
Then, in that lonely forest, those two mighty scions of the Raghu line felt neither fear nor anxiety, just like lions roaming the mountain slopes.
thumb|चतुःपञ्चाशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे चतुःपञ्चाशः सर्गः ॥२-
Listen now to the fifty-fourth chapter in the glorious Vālmīki Rāmāyaṇa, Ayodhyā Kāṇḍa.
ते तु तस्मिन् महा वृक्षौषित्वा रजनीम् शिवाम् । विमले अभ्युदिते सूर्ये तस्मात् देशात् प्रतस्थिरे ॥२-५४-
After spending the night safely beneath that great tree, when the spotless sun had risen, they departed from that place.
यत्र भागीरथी गन्गा यमुनाम् अभिवर्तते । जग्मुस् तम् देशम् उद्दिश्य विगाह्य सुमहद् वनम् ॥२-५४-
They went toward the place where the Bhagirathi Ganga meets the Yamuna, entering a vast and dense forest.
ते भूमिम् आगान् विविधान् देशामः च अपि मनो रमान् । अदृष्ट पूर्वान् पश्यन्तः तत्र तत्र यशस्विनः ॥२-५४-
Those illustrious ones saw many lands and delightful places along the way, beholding sights they had never seen before.
यथा क्षेमेण गच्चन् स पश्यमः च विविधान् द्रुमान् । निवृत्त मात्रे दिवसे रामः सौमित्रिम् अब्रवीत् ॥२-५४-
As they traveled safely, seeing many kinds of trees, when the day was nearly over, Rama spoke to Saumitri.
प्रयागम् अभितः पश्य सौमित्रे धूमम् उन्नतम् । अग्नेर् भगवतः केतुम् मन्ये सम्निहितः मुनिः ॥२-५४-
Look, Saumitri, near Prayaga, there rises a column of smoke—I think it is the sacred fire of a sage, the sign of the divine Agni.
नूनम् प्राप्ताः स्म सम्भेदम् गन्गा यमुनयोः वयम् । तथा हि श्रूयते शम्ब्दो वारिणा वारि घट्टितः ॥२-५४-
Surely we have reached the confluence of the Ganga and Yamuna, for I hear the sound of water striking against water.
दारूणि परिभिन्नानि वनजैः उपजीविभिः । भरद्वाज आश्रमे च एते दृश्यन्ते विविधा द्रुमाः ॥२-५४-
Here are logs split by forest dwellers, and in the ashram of Bharadvaja, many kinds of trees can be seen.
धन्विनौ तौ सुखम् गत्वा लम्बमाने दिवा करे । गन्गा यमुनयोह् सम्धौ प्रापतुर् निलयम् मुनेः ॥२-५४-
The two archers went on happily, as the day waned, and reached the sage’s dwelling at the confluence of the Ganga and Yamuna.
रामः तु आश्रमम् आसाद्य त्रासयन् मृग पक्षिणः । गत्वा मुहूर्तम् अध्वानम् भरद्वाजम् उपागमत् ॥२-५४-
Rama, arriving at the ashram, startled the deer and birds as he walked for a while, and then approached Bharadvaja.