अथ अब्रवीन् महा बाहुः सुमित्र आनन्द वर्धनम् । भव सम्रक्षणार्थाय सजने विजनेऽपि वा ॥२-५२-
Then the mighty-armed one spoke to Sumitra's joy-increasing son: "Be vigilant for our protection, whether among people or in solitude."
अवश्यम् रक्षणम् कार्यमदृष्टे विजने वने । अग्रतः गच्च सौमित्रे सीता त्वाम् अनुगच्चतु ॥२-५२-
"Protection must certainly be ensured, especially in the unseen solitude of the forest. Go ahead, Saumitri, and let Sita follow you."
पृष्ठतः अहम् गमिष्यामि त्वाम् च सीताम् च पालयन् । अद्य दुह्खम् तु वैदेही वन वासस्य वेत्स्यति ॥२-५२-
"I will walk behind, guarding you and Sita. Today, Vaidehī will experience the hardship of forest life."
न हि तावदतिक्रान्ता सुकरा काचन क्रिया । अद्य दुःखम् तु वैदेही वनवासस्य वेत्स्यति ॥२-५२-
"No action is easily accomplished before its time; today, Vaidehī will indeed know the hardship of forest dwelling."
प्रणष्टजनसम्बाधम् क्षेत्रारामविवर्बितम् । विषमम् च प्रपातम् च वनमद्य प्रवेक्ष्यति ॥२-५२-
"Today she will enter the forest, deserted of people, devoid of fields and gardens, full of difficulties and steep descents."
श्रुत्वा रामस्य वचनम् प्रतिस्थे लक्ष्मण्Oऽग्रतः । अनन्तरम् च सीताया राघवो रघनन्धनः ॥२-५२-
Hearing Rāma’s words, Lakṣmaṇa set out ahead; then, Rāghava, the delight of the Raghu lineage, followed after Sītā.
गतम् तु गन्गा पर पारम् आशु । रामम् सुमन्त्रः प्रततम् निरीक्ष्य । अध्व प्रकर्षात् विनिवृत्त दृष्टिर् । र्मुमोच बाष्पम् व्यथितः तपस्वी ॥२-५२-
Having swiftly crossed to the far shore of the Gaṅgā, Sumitra’s son gazed intently at Rāma; but, due to the length of the journey, his gaze turned back, and the ascetic, distressed, shed tears.
स लोकपालप्रतिमप्रभाववाम् । स्तीर्त्वा महात्मा वरदो महानदीम् । ततः समृद्धान् शुभसस्यमालिनः । क्रमेण वत्सान् मुदितानुपागमत् ॥२-५२-
That great-souled one, whose power rivaled the guardians of the world, having crossed the mighty river, then gradually approached prosperous villages, rich with beautiful crops and joyful calves.
तौ तत्र हत्वा चतुरः महा मृगान् । वराहम् ऋश्यम् पृषतम् महा रुरुम् । आदाय मेध्यम् त्वरितम् बुभुक्षितौ। वासाय काले ययतुर् वनः पतिम् ॥२-५२-
There, the two killed four great beasts—a boar, a rṣya, a spotted deer, and a mighty stag; taking the sacred meat, eager and hungry, they went quickly to the lord of the forest for shelter.
thumb|त्रिपञ्चाशः सर्गः श्रूयताम्|center श्रीमद्वाल्मीकियरामायणे अयोध्याकाण्डे त्रिपञ्चाशः सर्गः ॥२-
Let the fifty-third chapter be heard.
स तम् वृक्षम् समासाद्य सम्ध्याम् अन्वास्य पश्चिमाम् । रामः रमयताम् श्रेष्ठैति ह उवाच लक्ष्मणम् ॥२-५३-
He approached that tree and, after observing the western twilight, Rāma, foremost among those who bring joy, spoke thus to Lakṣmaṇa.
अद्य इयम् प्रथमा रात्रिर् याता जन पदात् बहिः । या सुमन्त्रेण रहिता ताम् न उत्कण्ठितुम् अर्हसि ॥२-५३-
Today is the first night spent outside the city; separated from Sumitra’s son, you should not feel anxious about it.
जागर्तव्यम् अतन्द्रिभ्याम् अद्य प्रभृति रात्रिषु । योग क्षेमः हि सीताया वर्तते लक्ष्मण आवयोह् ॥२-५३-
From today onward, we must remain vigilant through the nights without weariness; for Sītā’s safety depends upon us, Lakṣmaṇa.
रात्रिम् कथम्चित् एव इमाम् सौमित्रे वर्तयामहे । उपावर्तामहे भूमाव् आस्तीर्य स्वयम् आर्जितैः ॥२-५३-
Let us somehow pass this night, O Saumitri, spreading out bedding on the ground made from what we ourselves have gathered.
स तु सम्विश्य मेदिन्याम् महा अर्ह शयन उचितः । इमाः सौमित्रये रामः व्याजहार कथाः शुभाः ॥२-५३-
He lay down upon the earth, though accustomed to a luxurious bed, and Rāma spoke auspicious words to Saumitri.
ध्रुवम् अद्य महा राजो दुह्खम् स्वपिति लक्ष्मण । कृत कामा तु कैकेयी तुष्टा भवितुम् अर्हति ॥२-५३-
Surely tonight the great king sleeps in sorrow, Lakṣmaṇa; but Kaikeyī, having fulfilled her desire, must be satisfied.
सा हि देवी महा राजम् कैकेयी राज्य कारणात् । अपि न च्यावयेत् प्राणान् दृष्ट्वा भरतम् आगतम् ॥२-५३-
That queen Kaikeyī, for the sake of the kingdom, would not even hesitate to give up her life upon seeing Bharata return.
अनाथः चैव वृद्धः च मया चैव विनाकृतः । किम् करिष्यति काम आत्मा कैकेय्या वशम् आगतः ॥२-५३-
Helpless and aged, deprived of me, what will the self-indulgent king, now under Kaikeyī’s sway, do?
इदम् व्यसनम् आलोक्य राज्ञः च मति विभ्रमम् । कामएव अर्ध धर्माभ्याम् गरीयान् इति मे मतिः ॥२-५३-
Seeing this misfortune and the king’s confused mind, I believe that desire outweighs both wealth and righteousness.
को हि अविद्वान् अपि पुमान् प्रमदायाः कृते त्यजेत् । चन्द अनुवर्तिनम् पुत्रम् तातः माम् इव लक्ष्मण ॥२-५३-
For who, even if ignorant, would abandon his son for the sake of a woman, as our father has done to me, Lakṣmaṇa, who always obeyed her?
सुखी बत सभार्यः च भरतः केकयी सुतः । मुदितान् कोसलान् एको यो भोक्ष्यति अधिराजवत् ॥२-५३-
Indeed, Bharata, son of Kaikeyī, is fortunate with his wife; he alone will enjoy the prosperous Kosala kingdom as a sovereign.
स हि सर्वस्य राज्यस्य मुखम् एकम् भविष्यति । ताते च वयसा अतीते मयि च अरण्यम् आश्रिते ॥२-५३-
He will become the sole face of the entire kingdom, with our father aged and me dwelling in the forest.
अर्थ धर्मौ परित्यज्य यः कामम् अनुवर्तते । एवम् आपद्यते क्षिप्रम् राजा दशरथो यथा ॥२-५३-
Whoever abandons wealth and righteousness to follow desire quickly falls into misfortune, as King Daśaratha has.
मन्ये दशरथ अन्ताय मम प्रव्राजनाय च । कैकेयी सौम्य सम्प्राप्ता राज्याय भरतस्य च ॥२-५३-
I think, gentle one, that Kaikeyi has come for the end of Dasharatha, for my exile, and for the kingdom for Bharata.
अपि इदानीम् न कैकेयी सौभाग्य मद मोहिता । कौसल्याम् च सुमित्राम् च सम्प्रबाधेत मत् कृते ॥२-५३-
I hope now Kaikeyi, intoxicated by her good fortune, does not harass Kausalya and Sumitra because of me.
मा स्म मत् कारणात् देवी सुमित्रा दुह्खम् आवसेत् । अयोध्याम् इतएव त्वम् काले प्रविश लक्ष्मण ॥२-५३-
Let not Queen Sumitra, because of me, dwell in sorrow; you, Lakshmana, should return to Ayodhya at the proper time.
अहम् एको गमिष्यामि सीतया सह दण्डकान् । अनाथाया हि नाथः त्वम् कौसल्याया भविष्यसि ॥२-५३-
I alone will go to Dandaka with Sita; for the mother who is left without support, you will be her protector, Lakshmana.
क्षुद्र कर्मा हि कैकेयी द्वेषात् अन्याय्यम् आचरेत् । परिदद्या हि धर्मज्ञे भरते मम मातरम् ॥२-५३-
Indeed, Kaikeyi, acting out of malice, may commit wrongful deeds; she might even hand over my mother to Bharata, who knows righteousness.
नूनम् जाति अन्तरे कस्मिम्स् स्त्रियः पुत्रैः वियोजिताः । जनन्या मम सौमित्रे तत् अपि एतत् उपस्थितम् ॥२-५३-
Surely, in some other birth, women separated from their sons must have done something; even so, this has now come upon my mother.
मया हि चिर पुष्टेन दुह्ख सम्वर्धितेन च । विप्रायुज्यत कौसल्या फल काले धिग् अस्तु माम् ॥२-५३-
For Kausalya, who raised me for so long and with much suffering, is now deprived of me at the time of her reward—shame on me.