दृष्टं तद्धि त्वया राम! यादृशम् त्वत्प्रवासने । प्रजानाम् सम्कुलम् वृत्तम् त्वच्छोकक्लान्तचेतसाम् ॥२-५२-
You have seen, Rama, how, during your exile, the people have become distressed and agitated, their hearts weary with grief for you.
आर्त नादो हि यः पौरैः मुक्तः तत् विप्रवासने । रथस्थम् माम् निशाम्य एव कुर्युः शत गुणम् ततः ॥२-५२-
For the cry of distress released by the citizens at my exile, upon seeing me seated in the chariot, would become a hundred times greater.
अहम् किम् च अपि वक्ष्यामि देवीम् तव सुतः मया । नीतः असौ मातुल कुलम् सम्तापम् मा कृथाइति ॥२-५२-
What could I possibly say to your mother? That your son has been taken by me to his uncle's house—do not grieve?
असत्यम् अपि न एव अहम् ब्रूयाम् वचनम् ईदृशम् । कथम् अप्रियम् एव अहम् ब्रूयाम् सत्यम् इदम् वचः ॥२-५२-
Even if it is untrue, I would not utter such words; how could I speak this unpleasant truth?
मम तावन् नियोगस्थाः त्वद् बन्धु जन वाहिनः । कथम् रथम् त्वया हीनम् प्रवक्ष्यन्ति हय उत्तमाः ॥२-५२-
Those who are bound by my command, the hosts of your kinsmen—how will the noble horses tell them that the chariot is bereft of you?
तन्न शक्ष्याम्यहम् गन्तुमयोध्याम् त्वदृतेऽनघ । वनवासानुयानाय मामनुज्ञातुमर्हसि ॥२-५२-
I am unable to go to Ayodhya without you, O blameless one; you should permit me to accompany you to the forest.
यदि मे याचमानस्य त्यागम् एव करिष्यसि । सरथो अग्निम् प्रवेक्ष्यामि त्यक्त मात्रैह त्वया ॥२-५२-
If, despite my entreaties, you insist on abandoning me, then with the chariot I will enter the fire, forsaken by you here.
भविष्यन्ति वने यानि तपो विघ्न कराणि ते । रथेन प्रतिबाधिष्ये तानि सत्त्वानि राघव ॥२-५२-
Whatever obstacles to ascetic practice arise in the forest, O Rāghava, I will ward them off with the chariot.
तत् कृतेन मया प्राप्तम् रथ चर्या कृतम् सुखम् । आशम्से त्वत् कृतेन अहम् वन वास कृतम् सुखम् ॥२-५२-
The happiness I have gained through service with the chariot, I hope to attain happiness through serving you in forest dwelling.
इमे चापि हया वीर यदि ते वनवासिनः । परिचर्याम् करिष्यन्ति प्राप्स्यन्ति परमाम् गतिम् ॥२-५२-
And these horses, O hero, if they serve you as dwellers in the forest, will attain the highest state.
तव शुश्रूषणम् मूर्ध्ना करिष्यामि वने वसन् । अयोध्याम् देव लोकम् वा सर्वथा प्रजहाम्य् अहम् ॥२-५२-
I will serve you with my head while dwelling in the forest; Ayodhya or even the realm of the gods, I renounce entirely.
न हि शक्या प्रवेष्टुम् सा मया अयोध्या त्वया विना । राज धानी महा इन्द्रस्य यथा दुष्कृत कर्मणा ॥२-५२-
Indeed, I cannot enter Ayodhya without you; the royal city of mighty Indra is inaccessible to one who has committed evil deeds.
वन वासे क्षयम् प्राप्ते मम एष हि मनो रथः । यद् अनेन रथेन एव त्वाम् वहेयम् पुरीम् पुनः ॥२-५२-
When the period of forest dwelling is completed, my heart's desire is to carry you back to the city with this very chariot.
चतुर् दश हि वर्षाणि सहितस्य त्वया वने । क्षण भूतानि यास्यन्ति शतशः तु ततः अन्यथा ॥२-५२-
The fourteen years spent with you in the forest will pass like moments; otherwise, hundreds of years would seem different.
भृत्य वत्सल तिष्ठन्तम् भर्तृ पुत्र गते पथि । भक्तम् भृत्यम् स्थितम् स्थित्याम् त्वम् न माम् हातुम् अर्हसि ॥२-५२-
You should not abandon me, who stands devoted as a servant, on the path where the master and son have gone, faithful and steadfast in service.
एवम् बहु विधम् दीनम् याचमानम् पुनः पुनः । रामः भृत्य अनुकम्पी तु सुमन्त्रम् इदम् अब्रवीत् ॥२-५२-
Thus, repeatedly pleading in many ways, humble and distressed, Sumitra was addressed by Rāma, compassionate to his servant.
जानामि परमाम् भक्तिम् मयि ते भर्तृ वत्सल । शृणु च अपि यद् अर्थम् त्वाम् प्रेषयामि पुरीम् इतः ॥२-५२-
I know your supreme devotion to me, O one devoted to your master; listen also to the reason I send you from here to the city.
नगरीम् त्वाम् गतम् दृष्ट्वा जननी मे यवीयसी । कैकेयी प्रत्ययम् गच्चेद् इति रामः वनम् गतः ॥२-५२-
When you reach the city, my younger mother Kaikeyī will be convinced that Rāma has gone to the forest.
परितुष्टा हि सा देवि वन वासम् गते मयि । राजानम् न अतिशन्केत मिथ्या वादी इति धार्मिकम् ॥२-५२-
For that queen, satisfied when I have gone to the forest, will not suspect the righteous king of being a liar.
एष मे प्रथमः कल्पो यद् अम्बा मे यवीयसी । भरत आरक्षितम् स्फीतम् पुत्र राज्यम् अवाप्नुयात् ॥२-५२-
This is my foremost wish: that my younger mother may obtain a flourishing kingdom for her son Bharata, kept safe.
मम प्रिय अर्थम् राज्ञः च सरथः त्वम् पुरीम् व्रज । सम्दिष्टः च असि या अनर्थाम्स् ताम्स् तान् ब्रूयाः तथा तथा ॥२-५२-
For the sake of my happiness and that of the king, you, Sumantra, return to the city with the chariot; and as you have been instructed, speak to each person as appropriate.
इति उक्त्वा वचनम् सूतम् सान्त्वयित्वा पुनः पुनः । गुहम् वचनम् अक्लीबम् रामः हेतुमद् अब्रवीत् ॥२-५२-
Having spoken thus, and having repeatedly consoled the charioteer, Rama then addressed Guha with firm and purposeful words.
नेदानीम् गुह योग्योऽयम् वसो मे सजने वने । अवश्यम् ह्याश्रमे वासह् कर्तव्यस्तद्गतो विधिः ॥२-५२-
Guha, it is not fitting for me now to dwell in the inhabited forest; certainly, I must reside in the hermitage, for such is the rule prescribed.
सोऽहम् गृहीत्वा नियमम् तपस्विजनभूषणम् । हितकामः पितुर्भूयः सीताया लक्ष्मणस्य च ॥२-५२-
Therefore, embracing the vow that adorns ascetics, I, wishing for the welfare of my father, Sita, and Lakshmana, will proceed.
जटाः कृत्वा गमिष्यामि न्यग्रोध क्षीरम् आनय । तत् क्षीरम् राज पुत्राय गुहः क्षिप्रम् उपाहरत् ॥२-५२-
After matted locks are made, I will depart; bring the milk of the banyan tree. Guha quickly brought that milk for the prince.
लक्ष्मणस्य आत्मनः चैव रामः तेन अकरोज् जटाः । दीर्घबाहुर्नरव्याघ्रो जटिलत्व मधारयत् ॥२-५२-
With that, Rama fashioned matted locks for Lakshmana and himself; the long-armed, tiger among men then assumed the ascetic's appearance.
तौ तदा चीर वसनौ जटा मण्डल धारिणौ । अशोभेताम् ऋषि समौ भ्रातरौ राम रक्ष्मणौ ॥२-५२-
Then, clad in bark garments and wearing circles of matted hair, the brothers Rama and Lakshmana shone like twin sages.
ततः वैखानसम् मार्गम् आस्थितः सह लक्ष्मणः । व्रतम् आदिष्टवान् रामः सहायम् गुहम् अब्रवीत् ॥२-५२-
Thereafter, having adopted the path of the hermits with Lakshmana, Rama, having taken his vow, spoke to Guha, his companion.
अप्रमत्तः बले कोशे दुर्गे जन पदे तथा । भवेथा गुह राज्यम् हि दुरारक्षतमम् मतम् ॥२-५२-
Be ever vigilant, Guha, regarding the army, treasury, fortresses, and the people; for the kingdom is considered most difficult to protect.
ततः तम् समनुज्ञाय गुहम् इक्ष्वाकु नन्दनः । जगाम तूर्णम् अव्यग्रः सभार्यः सह लक्ष्मणः ॥२-५२-
Then, having taken leave of Guha, the scion of Ikshvaku swiftly departed, undisturbed, with his wife and Lakshmana.