उपशान्तवणिक्पण्या नष्टहर्षा निराश्रया । अयोध्या नगरी चासीन्नष्टतारमिवाम्बरम् ॥२-४८-
With merchants' goods quieted, joy lost, and shelter gone, Ayodhyā became like the sky bereft of stars.
तथा स्त्रियो राम निमित्तम् आतुरा । यथा सुते भ्रातरि वा विवासिते । विलप्य दीना रुरुदुर् विचेतसः । सुतैः हि तासाम् अधिको हि सो अभवत् ॥२-४८-
Thus, distressed for Rāma, the women grieved as if for a son or brother sent away; they wept, miserable and bewildered, for their sons, yet their sorrow for him was greater.
प्रशान्तगीतोत्सव नृत्तवादना । व्यपास्तहर्षा पिहितापणोदया । तदा ह्ययोध्या नगरी बभूव सा । महार्णवः सम्क्षपितोदको यथा ॥२-४८-
Ayodhya became as silent as a vast ocean whose waters have receded, with songs, festivals, dances, and music subdued, joy vanished, and the markets closed.
इति वाल्मीकि रामायणे आदि काव्ये अयोध्याकाण्डे अष्टचत्वारिंशः सर्गः ॥२-
Thus ends the forty-eighth chapter of Ayodhyā Kāṇḍa in the ancient epic Rāmāyaṇa composed by Vālmīki.
thumb|नवचत्वारिंशः सर्गः श्रूयताम्|center]] रामः अपि रात्रि शेषेण तेन एव महद् अन्तरम् । जगाम पुरुष व्याघ्रः पितुर् आज्ञाम् अनुस्मरन् ॥२-४९-
Rāma, the tiger among men, traveled a great distance during the remainder of the night, continually recalling his father's command.
तथैव गच्चतः तस्य व्यपायात् रजनी शिवा । उपास्य स शिवाम् सम्ध्याम् विषय अन्तम् व्यगाहत ॥२-४९-
As he continued on his way, the auspicious night passed; he worshipped the sacred dawn and crossed the boundary of the kingdom.
ग्रामान् विकृष्ट सीमान् तान् पुष्पितानि वनानि च । पश्यन्न् अतिययौ शीघ्रम् शरैः इव हय उत्तमैः ॥२-४९-
He swiftly passed villages with distant borders and blooming forests, viewing them as he went, like arrows shot from excellent horses.
शृण्वन् वाचो मनुष्याणाम् ग्राम सम्वास वासिनाम् । राजानम् धिग् दशरथम् कामस्य वशम् आगतम् ॥२-४९-
He heard the voices of people living in the villages, saying: 'Shame on King Daśaratha, who has fallen under the sway of desire.'
हा नृशम्स अद्य कैकेयी पापा पाप अनुबन्धिनी । तीक्ष्णा सम्भिन्न मर्यादा तीक्ष्णे कर्मणि वर्तते ॥२-४९-
'Alas, today Kaikeyī is cruel, sinful, and bound to evil; she has broken boundaries and acts in harsh ways.'
या पुत्रम् ईदृशम् राज्ञः प्रवासयति धार्मिकम् । वन वासे महा प्राज्ञम् सानुक्रोशम् अतन्द्रितम् ॥२-४९-
'She sends the righteous son of the king, wise, compassionate, and diligent, into exile in the forest.'
कथम् नाम महाभागा सीता जनकनन्दिनी । सदा सुखेष्वभिरता दुःखान्यनुभविष्यति ॥२-४९-
'How will Sītā, the blessed daughter of Janaka, who has always enjoyed happiness, now experience suffering?'
अहो दशरथो राजा निस्नेहः स्वसुत प्रियम् । प्रजानामनघम् रामम् परित्यक्तुमिहेच्छति ॥२-४९-
'Ah, King Daśaratha is without affection, wishing to abandon Rāma, his blameless and beloved son, for the sake of the people.'
एता वाचो मनुष्याणाम् ग्राम सम्वास वासिनाम् । शृण्वन्न् अति ययौ वीरः कोसलान् कोसल ईश्वरः ॥२-४९-
Hearing these words of the villagers, the heroic lord of Kosala continued swiftly on his way.
ततः वेद श्रुतिम् नाम शिव वारि वहाम् नदीम् । उत्तीर्य अभिमुखः प्रायात् अगस्त्य अध्युषिताम् दिशम् ॥२-४९-
Then, crossing the river named Vedashrutī, which carried pure waters, he proceeded toward the region inhabited by Agastya.
गत्वा तु सुचिरम् कालम् ततः शीत जलाम् नदीम् । गोमतीम् गोयुत अनूपाम् अतरत् सागरम् गमाम् ॥२-४९-
After traveling for a long time, he crossed the river Gomati, whose waters were cold and whose banks were frequented by cattle, heading toward the ocean.
गोमतीम् च अपि अतिक्रम्य राघवः शीघ्रगैः हयैः । मयूर हम्स अभिरुताम् ततार स्यन्दिकाम् नदीम् ॥२-४९-
Having crossed the Gomati with swift horses, Rāma traversed the Syandikā river, resounding with cries of peacocks and swans.
स महीम् मनुना राज्ञा दत्ताम् इक्ष्वाकवे पुरा । स्फीताम् राष्ट्र आवृताम् रामः वैदेहीम् अन्वदर्शयत् ॥२-४९-
Rāma showed Vaidehī the prosperous land once given by King Manu to Ikṣvāku, filled with thriving realms.
सूतैति एव च आभाष्य सारथिम् तम् अभीक्ष्णशः । हम्स मत्त स्वरः श्रीमान् उवाच पुरुष ऋषभः ॥२-४९-
Repeatedly addressing the charioteer, the illustrious Rāma, whose voice was like that of a drunken swan, spoke to him.
कदा अहम् पुनर् आगम्य सरय्वाः पुष्पिते वने । मृगयाम् पर्याटष्यामि मात्रा पित्रा च सम्गतः ॥२-४९-
'When will I return again to the blossoming forest by the Sarayū, to roam and hunt, united with my mother and father?'
न अत्यर्थम् अभिकान्क्षामि मृगयाम् सरयू वने । रतिर् हि एषा अतुला लोके राज ऋषि गण सम्मता ॥२-४९-
'I do not excessively long for hunting in the Sarayū forest; yet this pleasure is incomparable in the world, esteemed by kings and sages.'
राजर्षीणाम् हि लोकेऽस्मिन् रत्यर्थम् मृगया वने । काले कृताम् ताम् मनुजैर्धन्विनामभिकाङ्क्षिताम् ॥२-४९-
For in this world, hunting in the forest is indeed arranged for the pleasure of royal sages, and is desired by men skilled with the bow at the proper time.
स तम् अध्वानम् ऐक्ष्वाकः सूतम् मधुरया गिरातम् तम् अर्थम् अभिप्रेत्य ययौवाक्यम् उदीरयन् ॥२-४९-
Then the descendant of Ikṣvāku, understanding that purpose, spoke sweetly to the charioteer and set out on that path, giving instructions.
इति वाल्मीकि रामायणे आदि काव्ये अयोध्याकाण्डे एकोनपञ्चाशः सर्गः ॥२-
Thus ends the forty-ninth sarga of the Ayodhyā Kāṇḍa in the first poem, the Rāmāyaṇa of Vālmīki.
thumb|पञ्चाशः सर्गः श्रूयताम्|center विशालान् कोसलान् रम्यान् यात्वा लक्ष्मण पूर्वजः । अयोध्याभिमुखो धीमान् प्राञ्ञ्लिर्वाक्वमब्रवीत् ॥२-५०-
Having traversed the delightful and vast Kosala, the wise elder brother of Lakṣmaṇa, with joined palms, spoke to the charioteer as they headed toward Ayodhyā.
आपृच्छे त्वाम् पुरीश्रेष्ठे काकुत्स्थपरिपालिते । दैवतानि च यानि त्वाम् पालयन्त्यावसन्ति च ॥२-५०-
I take leave of you, O best of cities, protected by the Kakutstha lineage, and of the deities who guard and dwell within you.
निवृत्तवनवासस्त्वामनृणो जगतीपतेः । पुनर्ध्रक्ष्यामि मात्रा च पित्रा च सह सम्गतः ॥२-५०-
When my exile in the forest is completed, free from debt to the king, I will see you again, together with my mother and father.
ततो रुधिरताम्राक्षो भुजमुद्यम्य दक्षिणम् । अश्रुपूर्णमुखो दीनोऽब्रवीज्जानपदम् जनम् ॥२-५०-
Then, with eyes reddened with tears, raising his right arm, his face full of sorrow, he spoke to the people of Janapada.
अनुक्रोशो दया चैव यथार्हम् मयि वह् कृतः । चिरम् दुःखस्य पापीयो गम्यतामर्थसिद्धये ॥२-५०-
You have shown me compassion and kindness as was fitting; but long suffering is worse than evil—go now, so that your purpose may be fulfilled.
तेऽभिवाद्य महात्मानम् कृत्वा चापि प्रदक्षिणम् । विलपन्तो नरा घोरम् व्यतिष्ठन्त क्वचित् क्वचित् ॥२-५०-
Having saluted the great soul and circumambulated him, the people, lamenting terribly, stood here and there.
तथा विलपताम् तेषामतृप्तानाम् च राघवः । अचक्षुरिषयम् प्रायाद्यथार्कः क्षणदामुखे ॥२-५०-
As they lamented thus, unsatisfied in their longing, Rāghava departed from their sight, like the sun at the approach of night.