पूर्वाभिभाषी मधुरः सत्यवादी महाबलः । सौम्यः सर्वस्य लोकस्य चन्द्रवत्प्रियदर्शनः ॥२-४८-
He speaks first, sweetly, truthfully, and is of great strength; gentle, beloved by all people, pleasing to behold like the moon.
नूनम् पुरुषशार्दूलो मत्तमातङ्गविक्रमः । शोभयुश्यत्यरण्यानि विचरन् स महारथः ॥२-४८-
Surely that tiger among men, with the stride of a rutting elephant, will beautify the forests as he roams, that great chariot-warrior.
तास्तथा विलपन्त्यस्तु नगरे नागरस्त्रियः । चुक्रुशुर्दुःखसम्तप्तामृत्योरिव भयागमे ॥२-४८-
Thus, as the city women lamented, tormented by sorrow and fearful as if death approached, they cried out.
इत्येव विलपन्तीनाम् स्त्रीणाम् वेश्मसु राघवम् । जगामास्तम् दिनकरो रजनी चाभ्यवर्तत ॥२-४८-
As the women lamented for Rāghava in their homes, the sun set and night arrived.
नष्टज्वलनसम्पाता प्रशान्ताध्यायसत्कथा । तिमिरेणाभिलिप्तेव तदा सा नगरी बभौ ॥२-४८-
With fires extinguished, conversations and stories silenced, the city shone as if enveloped in darkness.
उपशान्तवणिक्पण्या नष्टहर्षा निराश्रया । अयोध्या नगरी चासीन्नष्टतारमिवाम्बरम् ॥२-४८-
With merchants' goods quieted, joy lost, and shelter gone, Ayodhyā became like the sky bereft of stars.
तथा स्त्रियो राम निमित्तम् आतुरा । यथा सुते भ्रातरि वा विवासिते । विलप्य दीना रुरुदुर् विचेतसः । सुतैः हि तासाम् अधिको हि सो अभवत् ॥२-४८-
Thus, distressed for Rāma, the women grieved as if for a son or brother sent away; they wept, miserable and bewildered, for their sons, yet their sorrow for him was greater.
प्रशान्तगीतोत्सव नृत्तवादना । व्यपास्तहर्षा पिहितापणोदया । तदा ह्ययोध्या नगरी बभूव सा । महार्णवः सम्क्षपितोदको यथा ॥२-४८-
Ayodhya became as silent as a vast ocean whose waters have receded, with songs, festivals, dances, and music subdued, joy vanished, and the markets closed.
इति वाल्मीकि रामायणे आदि काव्ये अयोध्याकाण्डे अष्टचत्वारिंशः सर्गः ॥२-
Thus ends the forty-eighth chapter of Ayodhyā Kāṇḍa in the ancient epic Rāmāyaṇa composed by Vālmīki.
thumb|नवचत्वारिंशः सर्गः श्रूयताम्|center]] रामः अपि रात्रि शेषेण तेन एव महद् अन्तरम् । जगाम पुरुष व्याघ्रः पितुर् आज्ञाम् अनुस्मरन् ॥२-४९-
Rāma, the tiger among men, traveled a great distance during the remainder of the night, continually recalling his father's command.
तथैव गच्चतः तस्य व्यपायात् रजनी शिवा । उपास्य स शिवाम् सम्ध्याम् विषय अन्तम् व्यगाहत ॥२-४९-
As he continued on his way, the auspicious night passed; he worshipped the sacred dawn and crossed the boundary of the kingdom.
ग्रामान् विकृष्ट सीमान् तान् पुष्पितानि वनानि च । पश्यन्न् अतिययौ शीघ्रम् शरैः इव हय उत्तमैः ॥२-४९-
He swiftly passed villages with distant borders and blooming forests, viewing them as he went, like arrows shot from excellent horses.
शृण्वन् वाचो मनुष्याणाम् ग्राम सम्वास वासिनाम् । राजानम् धिग् दशरथम् कामस्य वशम् आगतम् ॥२-४९-
He heard the voices of people living in the villages, saying: 'Shame on King Daśaratha, who has fallen under the sway of desire.'
हा नृशम्स अद्य कैकेयी पापा पाप अनुबन्धिनी । तीक्ष्णा सम्भिन्न मर्यादा तीक्ष्णे कर्मणि वर्तते ॥२-४९-
'Alas, today Kaikeyī is cruel, sinful, and bound to evil; she has broken boundaries and acts in harsh ways.'
या पुत्रम् ईदृशम् राज्ञः प्रवासयति धार्मिकम् । वन वासे महा प्राज्ञम् सानुक्रोशम् अतन्द्रितम् ॥२-४९-
'She sends the righteous son of the king, wise, compassionate, and diligent, into exile in the forest.'
कथम् नाम महाभागा सीता जनकनन्दिनी । सदा सुखेष्वभिरता दुःखान्यनुभविष्यति ॥२-४९-
'How will Sītā, the blessed daughter of Janaka, who has always enjoyed happiness, now experience suffering?'
अहो दशरथो राजा निस्नेहः स्वसुत प्रियम् । प्रजानामनघम् रामम् परित्यक्तुमिहेच्छति ॥२-४९-
'Ah, King Daśaratha is without affection, wishing to abandon Rāma, his blameless and beloved son, for the sake of the people.'
एता वाचो मनुष्याणाम् ग्राम सम्वास वासिनाम् । शृण्वन्न् अति ययौ वीरः कोसलान् कोसल ईश्वरः ॥२-४९-
Hearing these words of the villagers, the heroic lord of Kosala continued swiftly on his way.
ततः वेद श्रुतिम् नाम शिव वारि वहाम् नदीम् । उत्तीर्य अभिमुखः प्रायात् अगस्त्य अध्युषिताम् दिशम् ॥२-४९-
Then, crossing the river named Vedashrutī, which carried pure waters, he proceeded toward the region inhabited by Agastya.
गत्वा तु सुचिरम् कालम् ततः शीत जलाम् नदीम् । गोमतीम् गोयुत अनूपाम् अतरत् सागरम् गमाम् ॥२-४९-
After traveling for a long time, he crossed the river Gomati, whose waters were cold and whose banks were frequented by cattle, heading toward the ocean.
गोमतीम् च अपि अतिक्रम्य राघवः शीघ्रगैः हयैः । मयूर हम्स अभिरुताम् ततार स्यन्दिकाम् नदीम् ॥२-४९-
Having crossed the Gomati with swift horses, Rāma traversed the Syandikā river, resounding with cries of peacocks and swans.
स महीम् मनुना राज्ञा दत्ताम् इक्ष्वाकवे पुरा । स्फीताम् राष्ट्र आवृताम् रामः वैदेहीम् अन्वदर्शयत् ॥२-४९-
Rāma showed Vaidehī the prosperous land once given by King Manu to Ikṣvāku, filled with thriving realms.
सूतैति एव च आभाष्य सारथिम् तम् अभीक्ष्णशः । हम्स मत्त स्वरः श्रीमान् उवाच पुरुष ऋषभः ॥२-४९-
Repeatedly addressing the charioteer, the illustrious Rāma, whose voice was like that of a drunken swan, spoke to him.
कदा अहम् पुनर् आगम्य सरय्वाः पुष्पिते वने । मृगयाम् पर्याटष्यामि मात्रा पित्रा च सम्गतः ॥२-४९-
'When will I return again to the blossoming forest by the Sarayū, to roam and hunt, united with my mother and father?'
न अत्यर्थम् अभिकान्क्षामि मृगयाम् सरयू वने । रतिर् हि एषा अतुला लोके राज ऋषि गण सम्मता ॥२-४९-
'I do not excessively long for hunting in the Sarayū forest; yet this pleasure is incomparable in the world, esteemed by kings and sages.'
राजर्षीणाम् हि लोकेऽस्मिन् रत्यर्थम् मृगया वने । काले कृताम् ताम् मनुजैर्धन्विनामभिकाङ्क्षिताम् ॥२-४९-
For in this world, hunting in the forest is indeed arranged for the pleasure of royal sages, and is desired by men skilled with the bow at the proper time.
स तम् अध्वानम् ऐक्ष्वाकः सूतम् मधुरया गिरातम् तम् अर्थम् अभिप्रेत्य ययौवाक्यम् उदीरयन् ॥२-४९-
Then the descendant of Ikṣvāku, understanding that purpose, spoke sweetly to the charioteer and set out on that path, giving instructions.
इति वाल्मीकि रामायणे आदि काव्ये अयोध्याकाण्डे एकोनपञ्चाशः सर्गः ॥२-
Thus ends the forty-ninth sarga of the Ayodhyā Kāṇḍa in the first poem, the Rāmāyaṇa of Vālmīki.
thumb|पञ्चाशः सर्गः श्रूयताम्|center विशालान् कोसलान् रम्यान् यात्वा लक्ष्मण पूर्वजः । अयोध्याभिमुखो धीमान् प्राञ्ञ्लिर्वाक्वमब्रवीत् ॥२-५०-
Having traversed the delightful and vast Kosala, the wise elder brother of Lakṣmaṇa, with joined palms, spoke to the charioteer as they headed toward Ayodhyā.
आपृच्छे त्वाम् पुरीश्रेष्ठे काकुत्स्थपरिपालिते । दैवतानि च यानि त्वाम् पालयन्त्यावसन्ति च ॥२-५०-
I take leave of you, O best of cities, protected by the Kakutstha lineage, and of the deities who guard and dwell within you.