को न्व् अनेन अप्रतीतेन स उत्कण्ठित जनेन च । सम्प्रीयेत अमनोज्ञेन वासेन हृत चेतसा ॥२-४८-
Who could find joy in this unpleasant dwelling, with its unwelcoming, anxious people, and their distracted minds?
कैकेय्या यदि चेद् राज्यम् स्यात् अधर्म्यम् अनाथवत् । न हि नो जीवितेन अर्थः कुतः पुत्रैः कुतः धनैः ॥२-४८-
If Kaikeyī rules, unrighteously and as if without guardianship, then life holds no value for us—nor sons, nor wealth.
यया पुत्रः च भर्ता च त्यक्ताव् ऐश्वर्य कारणात् । कम् सा परिहरेद् अन्यम् कैकेयी कुल पाम्सनी ॥२-४८-
She who has abandoned her son and husband for the sake of power—whom else would Kaikeyī, the stain of her lineage, not forsake?
कैकेय्या न वयम् राज्ये भृतका निवसेमहि । जीवन्त्या जातु जीवन्त्यः पुत्रैः अपि शपामहे ॥२-४८-
We would not remain in the kingdom as servants under Kaikeyī; while she lives, we curse even living with our sons.
या पुत्रम् पार्थिव इन्द्रस्य प्रवासयति निर्घृणा । कः ताम् प्राप्य सुखम् जीवेद् अधर्म्याम् दुष्ट चारिणीम् ॥२-४८-
Who, having encountered that cruel woman who banishes the king's son, could live happily with such a wicked, unrighteous one?
उपद्रुतमिदम् सर्वमनालम्बमनायकम् । कैकेय्या हि कृते सर्वम् विनाशमुपयास्यति ॥२-४८-
All is afflicted, unsupported, and leaderless; because of Kaikeyī, everything will soon come to ruin.
न हि प्रव्रजिते रामे जीविष्यति मही पतिः । मृते दशरथे व्यक्तम् विलोपः तत् अनन्तरम् ॥२-४८-
With Rāma gone into exile, the king will not survive; when Daśaratha dies, destruction will surely follow.
ते विषम् पिबत आलोड्य क्षीण पुण्याः सुदुर्गताः । राघवम् वा अनुगच्चध्वम् अश्रुतिम् वा अपि गच्चत ॥२-४८-
Drink poison, you who are depleted of merit and in dire straits; or follow Rāghava, or else go to oblivion.
मिथ्या प्रव्राजितः रामः सभार्यः सह लक्ष्मणः । भरते सम्निषृष्टाः स्मः सौनिके पशवो यथा ॥२-४८-
Rāma, falsely exiled with his wife and Lakṣmaṇa, has left us to Bharata, like beasts handed over to a hunter.
पूर्णचन्द्राननः श्यामो गूढजत्रुररिंदमः । आजानुबाहुः पद्माक्षो रामो लक्ष्मनपूर्वजः ॥२-४८-
Rāma, elder brother of Lakṣmaṇa, dark-complexioned with a face like the full moon, concealed collarbone, destroyer of foes, long-armed, lotus-eyed—
पूर्वाभिभाषी मधुरः सत्यवादी महाबलः । सौम्यः सर्वस्य लोकस्य चन्द्रवत्प्रियदर्शनः ॥२-४८-
He speaks first, sweetly, truthfully, and is of great strength; gentle, beloved by all people, pleasing to behold like the moon.
नूनम् पुरुषशार्दूलो मत्तमातङ्गविक्रमः । शोभयुश्यत्यरण्यानि विचरन् स महारथः ॥२-४८-
Surely that tiger among men, with the stride of a rutting elephant, will beautify the forests as he roams, that great chariot-warrior.
तास्तथा विलपन्त्यस्तु नगरे नागरस्त्रियः । चुक्रुशुर्दुःखसम्तप्तामृत्योरिव भयागमे ॥२-४८-
Thus, as the city women lamented, tormented by sorrow and fearful as if death approached, they cried out.
इत्येव विलपन्तीनाम् स्त्रीणाम् वेश्मसु राघवम् । जगामास्तम् दिनकरो रजनी चाभ्यवर्तत ॥२-४८-
As the women lamented for Rāghava in their homes, the sun set and night arrived.
नष्टज्वलनसम्पाता प्रशान्ताध्यायसत्कथा । तिमिरेणाभिलिप्तेव तदा सा नगरी बभौ ॥२-४८-
With fires extinguished, conversations and stories silenced, the city shone as if enveloped in darkness.
उपशान्तवणिक्पण्या नष्टहर्षा निराश्रया । अयोध्या नगरी चासीन्नष्टतारमिवाम्बरम् ॥२-४८-
With merchants' goods quieted, joy lost, and shelter gone, Ayodhyā became like the sky bereft of stars.
तथा स्त्रियो राम निमित्तम् आतुरा । यथा सुते भ्रातरि वा विवासिते । विलप्य दीना रुरुदुर् विचेतसः । सुतैः हि तासाम् अधिको हि सो अभवत् ॥२-४८-
Thus, distressed for Rāma, the women grieved as if for a son or brother sent away; they wept, miserable and bewildered, for their sons, yet their sorrow for him was greater.
प्रशान्तगीतोत्सव नृत्तवादना । व्यपास्तहर्षा पिहितापणोदया । तदा ह्ययोध्या नगरी बभूव सा । महार्णवः सम्क्षपितोदको यथा ॥२-४८-
Ayodhya became as silent as a vast ocean whose waters have receded, with songs, festivals, dances, and music subdued, joy vanished, and the markets closed.
इति वाल्मीकि रामायणे आदि काव्ये अयोध्याकाण्डे अष्टचत्वारिंशः सर्गः ॥२-
Thus ends the forty-eighth chapter of Ayodhyā Kāṇḍa in the ancient epic Rāmāyaṇa composed by Vālmīki.
thumb|नवचत्वारिंशः सर्गः श्रूयताम्|center]] रामः अपि रात्रि शेषेण तेन एव महद् अन्तरम् । जगाम पुरुष व्याघ्रः पितुर् आज्ञाम् अनुस्मरन् ॥२-४९-
Rāma, the tiger among men, traveled a great distance during the remainder of the night, continually recalling his father's command.
तथैव गच्चतः तस्य व्यपायात् रजनी शिवा । उपास्य स शिवाम् सम्ध्याम् विषय अन्तम् व्यगाहत ॥२-४९-
As he continued on his way, the auspicious night passed; he worshipped the sacred dawn and crossed the boundary of the kingdom.
ग्रामान् विकृष्ट सीमान् तान् पुष्पितानि वनानि च । पश्यन्न् अतिययौ शीघ्रम् शरैः इव हय उत्तमैः ॥२-४९-
He swiftly passed villages with distant borders and blooming forests, viewing them as he went, like arrows shot from excellent horses.
शृण्वन् वाचो मनुष्याणाम् ग्राम सम्वास वासिनाम् । राजानम् धिग् दशरथम् कामस्य वशम् आगतम् ॥२-४९-
He heard the voices of people living in the villages, saying: 'Shame on King Daśaratha, who has fallen under the sway of desire.'
हा नृशम्स अद्य कैकेयी पापा पाप अनुबन्धिनी । तीक्ष्णा सम्भिन्न मर्यादा तीक्ष्णे कर्मणि वर्तते ॥२-४९-
'Alas, today Kaikeyī is cruel, sinful, and bound to evil; she has broken boundaries and acts in harsh ways.'
या पुत्रम् ईदृशम् राज्ञः प्रवासयति धार्मिकम् । वन वासे महा प्राज्ञम् सानुक्रोशम् अतन्द्रितम् ॥२-४९-
'She sends the righteous son of the king, wise, compassionate, and diligent, into exile in the forest.'
कथम् नाम महाभागा सीता जनकनन्दिनी । सदा सुखेष्वभिरता दुःखान्यनुभविष्यति ॥२-४९-
'How will Sītā, the blessed daughter of Janaka, who has always enjoyed happiness, now experience suffering?'
अहो दशरथो राजा निस्नेहः स्वसुत प्रियम् । प्रजानामनघम् रामम् परित्यक्तुमिहेच्छति ॥२-४९-
'Ah, King Daśaratha is without affection, wishing to abandon Rāma, his blameless and beloved son, for the sake of the people.'
एता वाचो मनुष्याणाम् ग्राम सम्वास वासिनाम् । शृण्वन्न् अति ययौ वीरः कोसलान् कोसल ईश्वरः ॥२-४९-
Hearing these words of the villagers, the heroic lord of Kosala continued swiftly on his way.
ततः वेद श्रुतिम् नाम शिव वारि वहाम् नदीम् । उत्तीर्य अभिमुखः प्रायात् अगस्त्य अध्युषिताम् दिशम् ॥२-४९-
Then, crossing the river named Vedashrutī, which carried pure waters, he proceeded toward the region inhabited by Agastya.
गत्वा तु सुचिरम् कालम् ततः शीत जलाम् नदीम् । गोमतीम् गोयुत अनूपाम् अतरत् सागरम् गमाम् ॥२-४९-
After traveling for a long time, he crossed the river Gomati, whose waters were cold and whose banks were frequented by cattle, heading toward the ocean.