তত্রাপি খলু মে দোষং কর্তুং নার্হসি রাঘব। ত্বং হি দৃষ্টার্থতত্ত্বজ্ঞঃ প্রজানাং চ হিতে রতঃ। কার্যকারণসিদ্ধৌ চ প্রসন্না বুদ্ধিরব্যযা
তবুও, ও রাঘব, তুমি আমাকে দোষ দিতে উচিত নয়; কারণ তুমি সত্য বুঝো, মানুষের মঙ্গলে নিবেদিত, আর তোমার স্থির ও পরিষ্কার বুদ্ধি সঠিক কাজ ও তার কারণ বোঝে।
মামপ্যবগতং ধর্মাদ্ ব্যতিক্রান্তপুরস্কৃতম্। ধর্মসংহিতযা বাচা ধর্মজ্ঞ পরিপালয
আমি যদি জেনে বা না জেনে ধর্ম থেকে বিচ্যুত হয়ে কিছু করে থাকি, ও ধর্মজ্ঞানী, তুমি ধর্মযুক্ত কথা দিয়ে আমাকে রক্ষা করো।
বাষ্পসংরুদ্ধকণ্ঠস্তু বালী সার্তরবঃ শনৈঃ। উবাচ রামং সম্প্রেক্ষ্য পঙ্কলগ্ন ইব দ্বিপঃ
বালী চোখে জল নিয়ে, কষ্টের শব্দ করে, ধীরে ধীরে রামের দিকে তাকিয়ে বলল, যেন কাদায় আটকে থাকা হাতি।
ন চাত্মানমহং শোচে ন তারাং নাপি বান্ধবান্। যথা পুত্রং গুণজ্যেষ্ঠমঙ্গদং কনকাঙ্গদম্
আমি নিজের জন্য, তারা বা আত্মীয়দের জন্য তেমন দুঃখ পাই না, যতটা পাই আমার গুণে শ্রেষ্ঠ, সোনার অলংকারে সাজানো পুত্র অঙ্গদের জন্য।
স মমাদর্শনাদ্ দীনো বাল্যাত্ প্রভৃতি লালিতঃ। তটাক ইব পীতাম্বুরুপশোষং গমিষ্যতি
আমার দেখা না পেয়ে, ছোটবেলা থেকে আদর পাওয়া সে, শুকিয়ে যাবে, যেমন জলশূন্য পুকুর।
বালশ্চাকৃতবুদ্ধিশ্চ একপুত্রশ্চ মে প্রিযঃ। তারেযো রাম ভবতা রক্ষণীযো মহাবলঃ
সে শিশু, তার বুদ্ধি গড়ে ওঠেনি, আমার একমাত্র প্রিয় পুত্র; ও রাম, তারের শক্তিশালী পুত্রকে তোমাকে রক্ষা করতে হবে।
সুগ্রীবে চাঙ্গদে চৈব বিধত্স্ব মতিমুত্তমাম্। ত্বং হি গোপ্তা চ শাস্তা চ কার্যাকার্যবিধৌ স্থিতঃ
সুগ্রীব আর অঙ্গদের জন্য তুমি সর্বোচ্চ বুদ্ধি ব্যবহার করো। কারণ তুমি রক্ষা করো, আবার পথ দেখাও; কী করা উচিত আর কী করা উচিত নয়, তা বোঝার ক্ষেত্রে তুমি দৃঢ়।
যা তে নরপতে বৃত্তির্ভরতে লক্ষ্মণে চ যা। সুগ্রীবে চাঙ্গদে রাজংস্তাং চিন্তযিতুমর্হসি
রাজা, যেমন তুমি ভরত আর লক্ষ্মণের প্রতি আচরণ করো, ঠিক তেমনই সুগ্রীব আর অঙ্গদের প্রতিও সেই আচরণ ভাবতে হবে।
মদ্দোষকৃতদোষাং তাং যথা তারাং তপস্বিনীম্। সুগ্রীবো নাবমন্যেত তথাবস্থাতুমর্হসি
যেমন তুমি নিশ্চিত করবে যাতে সুগ্রীব তাপস্বিনী তারা, যে আমার দোষের জন্য দোষী হয়েছেন, তাকে অবহেলা না করে, তেমনই তোমার আচরণ হওয়া উচিত।
ত্বযা হ্যনুগৃহীতেন শক্যং রাজ্যমুপাসিতুম্। ত্বদ্বশে বর্তমানেন তব চিত্তানুবর্তিনা
তোমার কৃপায় কেউ রাজ্য শাসন করতে পারে, তোমার ইচ্ছায় চলতে পারে, আর তোমার মন অনুসরণ করতে পারে।
শক্যং দিবং চার্জযিতুং বসুধাং চাপি শাসিতুম্। ত্বত্তোঽহং বধমাকাংক্ষন্ বার্যমাণোঽপি তারযা
তোমার নির্দেশে স্বর্গ লাভ করা যায়, পৃথিবী শাসন করা যায়; তবু তারা আমাকে বাধা দিলেও, আমি তোমার হাতে মৃত্যুর কামনা করেছিলাম।
সুগ্রীবেণ সহ ভ্রাত্রা দ্বন্দ্বযুদ্ধমুপাগতঃ। ইত্যুক্ত্বা বানরো রামং বিররাম হরীশ্বরঃ
আমি আমার ভাই সুগ্রীবের সঙ্গে দ্বৈতযুদ্ধে প্রবেশ করেছিলাম। এভাবে বলার পর, বানরদের রাজা রামের সামনে চুপ করে গেলেন।
স তমাশ্বাসযদ্ রামো বালিনং ব্যক্তদর্শনম্। সাধুসম্মতযা বাচা ধর্মতত্ত্বার্থযুক্তযা
তখন রাম, ধর্মের অর্থে পূর্ণ, সৎজনদের অনুমোদিত কথা দিয়ে, স্পষ্টবুদ্ধি বালিকে সান্ত্বনা দিলেন।
ন সংতাপস্ত্বযা কার্য এতদর্থং প্লবঙ্গম। ন বযং ভবতা চিন্ত্যা নাপ্যাত্মা হরিসত্তম। বযং ভবদ্বিশেষেণ ধর্মতঃ কৃতনিশ্চযাঃ
এই কারণে তোমার দুঃখ করার দরকার নেই, ও বানর। আমাদের নিয়ে তুমি চিন্তা করো না, নিজেকেও দুঃখ করো না, শ্রেষ্ঠ বানর। আমরা ধর্ম অনুযায়ী দৃঢ় সিদ্ধান্ত নিয়েছি।
দণ্ড্যে যঃ পাতযেদ্ দণ্ডং দণ্ড্যো যশ্চাপি দণ্ড্যতে। কার্যকারণসিদ্ধার্থাবুভৌ তৌ নাবসীদতঃ
যিনি অপরাধীর শাস্তি দেন আর যিনি শাস্তি পান—দুজনেই কাজের উদ্দেশ্য পূর্ণ হলে দুঃখ করা উচিত নয়।
তদ্ ভবান্ দণ্ডসংযোগাদস্মাদ্ বিগতকল্মষঃ। গতঃ স্বাং প্রকৃতিং ধর্ম্যাং দণ্ডদিষ্টেন বর্ত্মনা
তাই শাস্তি পেয়ে তুমি পাপমুক্ত হয়েছ, আর বিচার অনুযায়ী ধর্মময় নিজের প্রকৃতি অর্জন করেছ।
ত্যজ শোকং চ মোহং চ ভযং চ হৃদযে স্থিতম্। ত্বযা বিধানং হর্যগ্র্য ন শক্যমতিবর্তিতুম্
তুমি হৃদয়ে থাকা শোক, মোহ আর ভয় ত্যাগ করো; কারণ, শ্রেষ্ঠ বানর, বিধানের বাইরে যাওয়া তোমার পক্ষে অসম্ভব।
যথা ত্বয্যঙ্গদো নিত্যং বর্ততে বানরেশ্বর। তথা বর্তেত সুগ্রীবে মযি চাপি ন সংশযঃ
যেমন অঙ্গদ সর্বদা তোমার প্রতি নিবেদিত, ও বানরদের রাজা, তেমনই সুগ্রীব আমার প্রতি নিবেদিত থাকবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
স তস্য বাক্যং মধুরং মহাত্মনঃ সমাহিতং ধর্মপথানুবর্তিতম্। নিশম্য রামস্য রণাবমর্দিনো বচঃ সুযুক্তং নিজগাদ বানরঃ
যুদ্ধকুশলী বানরটি মহান রামের মধুর, চিন্তাশীল আর ধর্মময় কথা শুনে, উপযুক্ত কথা বলল।
শরাভিতপ্তেন বিচেতসা মযা প্রভাষিতস্ত্বং যদজানতা বিভো। ইদং মহেন্দ্রোপমভীমবিক্রম প্রসাদিতস্ত্বং ক্ষম মে নরেশ্বর
তীরের যন্ত্রণায় ব্যথিত হয়ে আমি অজানতে তোমার সঙ্গে কথা বলেছিলাম, রাজা; তুমি, যার শক্তি মহেন্দ্রর মতো আর বীরত্ব ভয়ঙ্কর, সন্তুষ্ট হয়েছ; আমাকে ক্ষমা করো।
thumb|একোনবিংশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে কিষ্কিন্ধাকাণ্ডে একোনবিংশঃ সর্গঃ ॥৪-
শ্রীমদ্বাল্মীকিরামায়ণে কিষ্কিন্ধা কাণ্ডের উনিশতম অধ্যায় শুনুন।
স বানরমহারাজঃ শযানঃ শরপীডিতঃ। প্রত্যুক্তো হেতুমদ্বাক্যৈর্নোত্তরং প্রত্যপদ্যত
বড় বানররাজ, তীরের আঘাতে শায়িত, যুক্তি-ভরা কথা শুনেও কোনো উত্তর দিলেন না।
অশ্মভিঃ পরিভিন্নাঙ্গঃ পাদপৈরাহতো ভৃশম্। রামবাণেন চাক্রান্তো জীবিতান্তে মুমোহ সঃ
পাথরে শরীর ভেঙে গেছে, গাছের আঘাতে কঠিনভাবে আহত, রামের তীরের দ্বারা আক্রান্ত, জীবনের শেষে তিনি অচেতন হয়ে পড়লেন।
তং ভার্যা বাণমোক্ষেণ রামদত্তেন সংযুগে। হতং প্লবগশার্দূলং তারা শুশ্রাব বালিনম্
তারা শুনলেন, তাঁর স্বামী, বানরদের মধ্যে বাঘ, রামের তীরের দ্বারা যুদ্ধে নিহত হয়েছেন।
সা সপুত্রাপ্রিযং শ্রুত্বা বধং ভর্তুঃ সুদারুণম্। নিষ্পপাত ভৃশং তস্মাদুদ্বিগ্না গিরিকন্দরাত্
সে, তার ছেলেকে নিয়ে, প্রিয় স্বামীর নির্মম মৃত্যুর কথা শুনে গভীর দুঃখে পাহাড়ের গুহা থেকে ছুটে বেরিয়ে এল।
যে ত্বঙ্গদপরীবারা বানরা হি মহাবলাঃ। তে সকার্মুকমালোক্য রামং ত্রস্তাঃ প্রদুদ্রুবুঃ
অঙ্গদের সঙ্গী শক্তিশালী বানররা, রামকে ধনুক হাতে দেখে ভয়ে চারদিকে ছড়িয়ে পালিয়ে গেল।
সা দদর্শ ততস্ত্রস্তান্ হরীনাপততো দ্রুতম্। যূথাদেব পরিভ্রষ্টান্ মৃগান্ নিহতযূথপান্
তারপর সে দেখল, ভীত বানররা দ্রুত দৌড়াচ্ছে, দল থেকে ছিটকে পড়েছে, যেন তাদের নেতা মারা গেছে এমন হরিণের মতো।
তানুবাচ সমাসাদ্য দুঃখিতান্ দুঃখিতা সতী। রামবিত্রাসিতান্ সর্বাননুবদ্ধানিবেষুভিঃ
দুঃখিত বানরদের কাছে এসে, সে নিজেও দুঃখে ভরা, রামের ভয়ে পালিয়ে যাওয়া, তীরের আঘাতে দল ভেঙে যাওয়া সকল বানরকে সম্বোধন করল।
বানরা রাজসিংহস্য যস্য যূযং পুরঃসরাঃ। তং বিহায সুবিত্রস্তাঃ কস্মাদ্ দ্রবত দুর্গতাঃ
তোমরা, যারা রাজসিংহের প্রধান অনুসারী ছিলে, তাকে ফেলে রেখে কেন এত ভয় ও কষ্টে পালিয়ে যাচ্ছ?
রাজ্যহেতোঃ স চেদ্ ভ্রাতা ভ্রাত্রা ক্রূরেণ পাতিতঃ। রামেণ প্রহিতৈর্দূরান্মার্গণৈর্দূরপাতিভিঃ
যদি রাজ্যের জন্য এক ভাইকে তারই নিষ্ঠুর ভাই রামের দূর থেকে ছোড়া তীরের আঘাতে হত্যা করে থাকে—