ন মামন্যেন সংরব্ধং প্রমত্তং বেদ্ধুমর্হসি। ইতি মে বুদ্ধিরুত্পন্না বভূবাদর্শনে তব
তুমি তো অন্য কারও হাতে, ক্রুদ্ধ ও অসতর্ক অবস্থায় আমাকে আঘাত করবে না—তোমাকে না দেখে আমার মনে এই ভাবনাই এসেছিল।
স ত্বাং বিনিহতাত্মানং ধর্মধ্বজমধার্মিকম্। জানে পাপসমাচারং তৃণৈঃ কূপমিবাবৃতম্
তোমার আত্মা যেন মরে গেছে, তুমি বাইরে ধর্মের পতাকা তুলেছ, অথচ ভিতরে অধর্মে ভরা; তোমার আচরণ পাপপূর্ণ, যেন ঘাসে ঢাকা কুয়ো।
সতাং বেষধরং পাপং প্রচ্ছন্নমিব পাবকম্। নাহং ত্বামভিজানামি ধর্মচ্ছদ্মাভিসংবৃতম্
তুমি বাইরে সজ্জন সাজো, অথচ ভিতরে পাপী, আগুনের মতো গোপনে লুকিয়ে আছো—তোমাকে আমি চিনতে পারছি না, কারণ তুমি ধর্মের ছদ্মবেশে আছো।
বিষযে বা পুরে বা তে যদা পাপং করোম্যহম্। ন চ ত্বামবজানেঽহং কস্মাত্ তং হংস্যকিল্বিষম্
তোমার রাজ্যে বা নগরে আমি যদি কোনো পাপ করতাম, তবুও তোমাকে অবজ্ঞা করতাম না—তবে তুমি আমাকে, নিরপরাধকে, কেন হত্যা করলে?
ফলমূলাশনং নিত্যং বানরং বনগোচরম্। মামিহাপ্রতিযুধ্যন্তমন্যেন চ সমাগতম্
আমি তো বনবাসী বানর, ফলমূল খেয়ে বাঁচি, এখানে তোমার সঙ্গে যুদ্ধ করিনি, বরং অন্য কারও সঙ্গে লড়ছিলাম।
ত্বং নরাধিপতেঃ পুত্রঃ প্রতীতঃ প্রিযদর্শনঃ। লিঙ্গমপ্যস্তি তে রাজন্ দৃশ্যতে ধর্মসংহিতম্
তুমি রাজাদের রাজপুত্র, সবার কাছে বিখ্যাত ও মনোমুগ্ধকর, তোমার মধ্যে সত্যিই ধর্মের চিহ্ন দেখা যায়, রাজন।
কঃ ক্ষত্রিযকুলে জাতঃ শ্রুতবান্ নষ্টসংশযঃ। ধর্মলিঙ্গপ্রতিচ্ছন্নঃ ক্রূরং কর্ম সমাচরেত্
কোনো ক্ষত্রিয় বংশে জন্মানো, বিদ্বান, সন্দেহহীন মানুষ কি কখনো ধর্মের ছায়া নিয়ে নিষ্ঠুর কাজ করতে পারে?
ত্বং রাঘবকুলে জাতো ধর্মবানিতি বিশ্রুতঃ। অভব্যো ভব্যরূপেণ কিমর্থং পরিধাবসে
তুমি রাঘব বংশে জন্মেছো, ধর্মপরায়ণ বলে সবাই জানে; তবে কেন তুমি ভালো মানুষের রূপ নিয়ে অযোগ্য কাজ করছো?
সাম দানং ক্ষমা ধর্মঃ সত্যং ধৃতিপরাক্রমৌ। পার্থিবানাং গুণা রাজন্ দণ্ডশ্চাপ্যপকারিষু
সমঝোতা, দান, সহিষ্ণুতা, ধর্ম, সত্য, স্থিরতা, বীরত্ব—এইসবই রাজাদের গুণ, রাজন, আর অন্যায়কারীদের জন্য শাস্তিও রাজধর্ম।
বযং বনচরা রাম মৃগা মূলফলাশিনঃ। এষা প্রকৃতিরস্মাকং পুরুষস্ত্বং নরেশ্বর
আমরা তো বনচারী, রাম, মাংস, মূল আর ফল খেয়ে থাকি; এটাই আমাদের স্বভাব, আর তুমি মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, রাজন।
ভূমির্হিরণ্যং রূপং চ বিগ্রহে কারণানি চ। তত্র কস্তে বনে লোভো মদীযেষু ফলেষু বা
জমি, সোনা, নারী আর বিবাদের কারণ—এসবই লোভের উৎস; তবে আমার এই বনফল নিয়ে তোমার কী লোভ থাকতে পারে?
নযশ্চ বিনযশ্চোভৌ নিগ্রহানুগ্রহাবপি। রাজবৃত্তিরসংকীর্ণা ন নৃপাঃ কামবৃত্তযঃ
শাসন আর সংযম, শাস্তি আর অনুগ্রহ—এইসবই রাজার কর্তব্য; রাজধর্ম কখনো কলুষিত হয় না, রাজারা শুধু কামনায় চলে না।
ত্বং তু কামপ্রধানশ্চ কোপনশ্চানবস্থিতঃ। রাজবৃত্তেষু সংকীর্ণঃ শরাসনপরাযণঃ
কিন্তু তুমি কামনায় চালিত, রাগী, অস্থির, তোমার রাজধর্মও মিশ্রিত; তুমি শুধু ধনুক-বাণেই আসক্ত।
ন তেঽস্ত্যপচিতির্ধর্মে নার্থে বুদ্ধিরবস্থিতা। ইন্দ্রিযৈঃ কামবৃত্তঃ সন্ কৃষ্যসে মনুজেশ্বর
তোমার ধর্মে কোনো শ্রদ্ধা নেই, অর্থেও মন স্থির নয়; তুমি ইন্দ্রিয় আর কামনায় চালিত হয়ে, রাজন, সহজেই টলে যাও।
হত্বা বাণেন কাকুত্স্থ মামিহানপরাধিনম্। কিং বক্ষ্যসি সতাং মধ্যে কর্ম কৃত্বা জুগুপ্সিতম্
হে কাকুত্স্থ, তুমি যদি আমাকে এখানে নিরপরাধ অবস্থায় তীর দিয়ে হত্যা করো, তবে সৎলোকদের মাঝে এমন লজ্জাজনক কাজ করার পর তুমি কী বলবে?
রাজহা ব্রহ্মহা গোঘ্নশ্চোরঃ প্রাণিবধে রতঃ। নাস্তিকঃ পরিবেত্তা চ সর্বে নিরযগামিনঃ
যে রাজাকে হত্যা করে, ব্রাহ্মণকে মারে, গরু হত্যা করে, চুরি করে, প্রাণীহত্যায় আসক্ত, ধর্মে অবিশ্বাসী কিংবা অন্যের স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক রাখে—এরা সকলেই নরকে যায়।
সূচকশ্চ কদর্যশ্চ মিত্রঘ্নো গুরুতল্পগঃ। লোকং পাপাত্মনামেতে গচ্ছন্তে নাত্র সংশযঃ
যে পরনিন্দা করে, কৃপণ, বন্ধুর সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করে, অথবা গুরুর স্ত্রীর প্রতি অন্যায় আচরণ করে—এই পাপী মনোভাবের লোকেরা সর্বনাশ হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
অধার্যং চর্ম মে সদ্ভী রোমাণ্যস্থি চ বর্জিতম্। অভক্ষ্যাণি চ মাংসানি ত্বদ্বিধৈর্ধর্মচারিভিঃ
সৎলোকেরা আমার চামড়া, লোম ও অস্থি গ্রহণ করে না, আর তোমার মতো ধর্মপরায়ণরা আমার মাংসও খায় না।
পঞ্চ পঞ্চনখা ভক্ষ্যা ব্রহ্মক্ষত্রেণ রাঘব। শল্যকঃ শ্বাবিধো গোধা শশঃ কূর্মশ্চ পঞ্চমঃ
হে রাঘব, ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দের জন্য পাঁচ ধরনের পাঁচনখওয়ালা প্রাণী খাওয়া বৈধ—শল্যক, শ্বাবিধ, গোধা, খরগোশ ও কচ্ছপ।
চর্ম চাস্থি চ মে রাম ন স্পৃশন্তি মনীষিণঃ। অভক্ষ্যাণি চ মাংসানি সোঽহং পঞ্চনখো হতঃ
হে রাম, জ্ঞানীরা আমার চামড়া বা অস্থি স্পর্শ করেন না, আমার মাংসও খান না; তবুও আমি, এক পাঁচনখওয়ালা প্রাণী, তোমার হাতে নিহত হলাম।
তারযা বাক্যমুক্তোঽহং সত্যং সর্বজ্ঞযা হিতম্। তদতিক্রম্য মোহেন কালস্য বশমাগতঃ
তারা আমাকে সত্য ও মঙ্গলকর কথা বলেছিল, সব জানতেন; কিন্তু আমি মোহে পড়ে, ভাগ্যের হাতে বন্দী হয়েছি।
ত্বযা নাথেন কাকুত্স্থ ন সনাথা বসুংধরা। প্রমদা শীলসম্পূর্ণা পত্যেব চ বিধর্মণা
হে কাকুত্স্থ, তুমি রক্ষক হয়েও পৃথিবী সত্যিকার অর্থে নিরাপদ নয়—যেন সচ্চরিত্রা স্ত্রী অযোগ্য স্বামীর হাতে পড়ে।
শঠো নৈকৃতিকঃ ক্ষুদ্রো মিথ্যাপ্রশ্রিতমানসঃ। কথং দশরথেন ত্বং জাতঃ পাপো মহাত্মনা
তুমি প্রতারক, কপট, নীচ ও মিথ্যা নম্রতাসম্পন্ন—এমন পাপী কীভাবে মহাত্মা দশরথের ঘরে জন্ম নিলে?
ছিন্নচারিত্র্যকক্ষ্যেণ সতাং ধর্মাতিবর্তিনা। ত্যক্তধর্মাঙ্কুশেনাহং নিহতো রামহস্তিনা
সৎলোকদের ধর্মের সীমা ভেঙে, ধর্মের লাগাম ছেড়ে দিয়ে, আমি রাম নামক মহাবলশালী মানুষের হাতে নিহত হলাম।
অশুভং চাপ্যযুক্তং চ সতাং চৈব বিগর্হিতম্। বক্ষ্যসে চেদৃশং কৃত্বা সদ্ভিঃ সহ সমাগতঃ
তুমি যদি এমন অশুভ ও অনুচিত কাজ করো, যা সৎলোকেরা নিন্দা করে, তবে তাদের মাঝে গিয়ে কী বলবে?
উদাসীনেষু যোঽস্মাসু বিক্রমোঽযং প্রকাশিতঃ। অপকারিষু তে রাম নৈবং পশ্যামি বিক্রমম্
হে রাম, আমাদের মতো নিরপেক্ষদের ওপর তুমি যে বীরত্ব দেখালে, যারা তোমার শত্রু তাদের বিরুদ্ধে তেমন সাহস দেখাতে দেখিনি।
দৃশ্যমানস্তু যুধ্যেথা মযা যুধি নৃপাত্মজ। অদ্য বৈবস্বতং দেবং পশ্যেস্ত্বং নিহতো মযা
হে রাজপুত্র, তুমি যদি আমার সামনে এসে যুদ্ধ করতে, তবে আজ তুমি আমার হাতে নিহত হয়ে যমরাজকে দেখতে পেতে।
ত্বযাদৃশ্যেন তু রণে নিহতোঽহং দুরাসদঃ। প্রসুপ্তঃ পন্নগেনৈব নরঃ পাপবশং গতঃ
কিন্তু আমি, ভয়ংকর শক্তিশালী হয়েও, তোমার হাতে অদৃশ্যভাবে যুদ্ধে নিহত হলাম—যেন কেউ ঘুমন্ত অবস্থায় সাপের কামড়ে প্রাণ হারায়।
সুগ্রীবপ্রিযকামেন যদহং নিহতস্ত্বযা। মামেব যদি পূর্বং ত্বমেতদর্থমচোদযঃ। মৈথিলীমহমেকাহ্না তব চানীতবান্ ভবেঃ
তুমি যদি শুধু সুগ্রীবের প্রতি স্নেহে আমাকে হত্যা করো, তবে আগে আমাকে তোমার উদ্দেশ্য জানাতে পারতে; আমি একদিনেই মৈথিলীকে তোমার কাছে ফিরিয়ে আনতাম।
রাক্ষসং চ দুরাত্মানং তব ভার্যাপহারিণম্। কণ্ঠে বদ্ধ্বা প্রদদ্যাং তেঽনিহতং রাবণং রণে
তোমার স্ত্রীর অপহরণকারী সেই দুষ্ট রাক্ষসকে আমি গলায় দড়ি বেঁধে জীবিত অবস্থায় যুদ্ধক্ষেত্রে তোমার কাছে হাজির করতাম।