thumb|সপ্তদশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে কিষ্কিন্ধাকাণ্ডে সপ্তদশঃ সর্গঃ ॥৪-
শ্রীমদ্বাল্মীকির রামায়ণে কিষ্কিন্ধা কাণ্ডের সপ্তদশ সর্গ এখন শোনো।
ততঃ শরেণাভিহতো রামেণ রণকর্কশঃ। পপাত সহসা বালী নিকৃত্ত ইব পাদপঃ
তারপর রামের তীরে আঘাতপ্রাপ্ত, যুদ্ধে ভয়ংকর বালী হঠাৎ কাটা গাছের মতো পড়ে গেলেন।
স ভূমৌ ন্যস্তসর্বাঙ্গস্তপ্তকাঞ্চনভূষণঃ। অপতদ্ দেবরাজস্য মুক্তরশ্মিরিব ধ্বজঃ
জ্বলন্ত সোনার অলংকারে ভূষিত, সমস্ত অঙ্গ মাটিতে ছড়িয়ে, দেবরাজ ইন্দ্রের মুক্তরশ্মি পতিত ধ্বজের মতো তিনি পড়ে রইলেন।
অস্মিন্ নিপতিতে ভূমৌ হর্যৃক্ষাণাং গণেশ্বরে। নষ্টচন্দ্রমিব ব্যোম ন ব্যরাজত মেদিনী
যখন বানর ও ভালুকদের অধিপতি সেই বীর মাটিতে পড়লেন, তখন চাঁদহীন আকাশের মতো পৃথিবী আর দীপ্তি পেল না।
ভূমৌ নিপতিতস্যাপি তস্য দেহং মহাত্মনঃ। ন শ্রীর্জহাতি ন প্রাণা ন তেজো ন পরাক্রমঃ
মাটিতে পড়ে গেলেও, সেই মহাত্মার দেহ থেকে কখনোই ঐশ্বর্য, প্রাণ, জ্যোতি বা বীরত্ব হারায়নি।
শক্রদত্তা বরা মালা কাঞ্চনী রত্নভূষিতা। দধার হরিমুখ্যস্য প্রাণাংস্তেজঃ শ্রিযং চ সা
ইন্দ্রদত্ত সোনার ও রত্নখচিত মালা সেই প্রধান বানরের প্রাণ, তেজ ও ঐশ্বর্য রক্ষা করেছিল।
স তযা মালযা বীরো হৈমযা হরিযূথপঃ। সংধ্যানুগতপর্যন্তঃ পযোধর ইবাভবত্
সেই সোনার মালা পরে, বানরদের বীর নেতা সন্ধ্যার আলোয় সজ্জিত মেঘের মতো দেখালেন।
তস্য মালা চ দেহশ্চ মর্মঘাতী চ যঃ শরঃ। ত্রিধেব রচিতা লক্ষ্মীঃ পতিতস্যাপি শোভতে
তাঁর মালা, দেহ, আর প্রাণবিন্দুতে বিদ্ধ তীর—এই তিন অলংকার একত্রে পড়ে থেকেও শোভা পাচ্ছিল।
তদস্ত্রং তস্য বীরস্য স্বর্গমার্গপ্রভাবনম্। রামবাণাসনক্ষিপ্তমাবহত্ পরমাং গতিম্
রামের ধনুক থেকে ছোড়া সেই অস্ত্র, যা বীরদের স্বর্গের পথে নিয়ে যায়, তাঁকে সর্বোচ্চ গতি দিয়েছিল।
তং তথা পতিতং সংখ্যে গতার্চিষমিবানলম্। যযাতিমিব পুণ্যান্তে দেবলোকাদিহ চ্যুতম্
তিনি যুদ্ধে পতিত, নিভে যাওয়া আগুনের মতো, অথবা পুণ্যশেষে স্বর্গ থেকে পতিত যযাতির মতো পড়ে রইলেন।
আদিত্যমিব কালেন যুগান্তে ভুবি পাতিতম্। মহেন্দ্রমিব দুর্ধর্ষমুপেন্দ্রমিব দুঃসহম্
যেন যুগান্তে সময়ে সূর্য মাটিতে পড়ে যায়, অথবা দুর্জয় ইন্দ্র কিংবা সহ্য করা কঠিন উপেন্দ্রর মতো—তেমনই তিনি পড়ে আছেন।
মহেন্দ্রপুত্রং পতিতং বালিনং হেমমালিনম্। ব্যূঢোরস্কং মহাবাহুং দীপ্তাস্যং হরিলোচনম্
ইন্দ্রপুত্র, সোনার মালা পরিহিত, প্রশস্ত বক্ষ, মহাবাহু, দীপ্তিময় মুখ ও সিংহের মতো চোখবিশিষ্ট বালী মাটিতে পড়ে আছেন।
লক্ষ্মণানুচরো রামো দদর্শোপসসর্প চ। তং তথা পতিতং বীরং গতার্চিষমিবানলম্
লক্ষ্মণকে সঙ্গে নিয়ে রাম সেই পতিত বীরকে দেখলেন ও তাঁর কাছে এগিয়ে গেলেন—যেন নিভে যাওয়া আগুন।
বহুমান্য চ তং বীরং বীক্ষমাণং শনৈরিব। উপযাতৌ মহাবীর্যৌ ভ্রাতরৌ রামলক্ষ্মণৌ
সেই সম্মানিত বীরের দিকে শান্তভাবে তাকিয়ে, দুই মহাবীর ভাই রাম ও লক্ষ্মণ ধীরে ধীরে তাঁর কাছে পৌঁছালেন।
তং দৃষ্ট্বা রাঘবং বালী লক্ষ্মণং চ মহাবলম্। অব্রবীত্ পরুষং বাক্যং প্রশ্রিতং ধর্মসংহিতম্
রাঘব রাম ও মহাবল লক্ষ্মণকে দেখে, বালী কঠোর অথচ ভদ্র ও ধর্মসম্মত কথা বললেন।
স ভূমাবল্পতেজোঽসুর্নিহতো নষ্টচেতনঃ। অর্থসংহিতযা বাচা গর্বিতং রণগর্বিতম্
ভূমিতে পতিত, দীপ্তিহীন, চেতনাহীন, যেন নিহত অসুর, তিনি যুক্তিসম্মত অথচ যুদ্ধগর্বে ভরা অহংকারপূর্ণ কথা বললেন।
ত্বং নরাধিপতেঃ পুত্রঃ প্রথিতঃ প্রিযদর্শনঃ। পরাঙ্মুখবধং কৃত্বা কোঽত্র প্রাপ্তস্ত্বযা গুণঃ। যদহং যুদ্ধসংরব্ধস্ত্বত্কৃতে নিধনং গতঃ
তুমি রাজাদের রাজপুত্র, সবার কাছে বিখ্যাত ও মনোমুগ্ধকর। কিন্তু পেছন ফিরে থাকা কাউকে হত্যা করে তুমি কী গুণ অর্জন করলে? আমি তো যুদ্ধে ক্রুদ্ধ হয়ে তোমার জন্য প্রাণ হারালাম।
সানুক্রোশো মহোত্সাহঃ সমযজ্ঞো দৃঢব্রতঃ। ইত্যেতত্ সর্বভূতানি কথযন্তি যশো ভুবি
তুমি দয়ালু, দৃঢ় মনোবলসম্পন্ন, কথা রাখো, অটল ব্রতধারী—এইসব গুণের কথা পৃথিবীর সব প্রাণীই বলে বেড়ায়।
দমঃ শমঃ ক্ষমা ধর্মো ধৃতিঃ সত্যং পরাক্রমঃ। পার্থিবানাং গুণা রাজন্ দণ্ডশ্চাপ্যপকারিষু
আত্মসংযম, ধৈর্য, সহিষ্ণুতা, ধর্ম, স্থিরতা, সত্যবাদিতা, বীরত্ব—এইসবই রাজাদের গুণ, রাজন, আর অন্যায়কারীদের জন্য শাস্তিও রাজধর্ম।
তান্ গুণান্ সম্প্রধার্যাহমগ্র্যং চাভিজনং তব। তারযা প্রতিষিদ্ধঃ সন্ সুগ্রীবেণ সমাগতঃ
তোমার এইসব গুণ আর উচ্চ বংশ বিচার করেই, তারার বাধা সত্ত্বেও আমি সুগ্রীবের সঙ্গে দেখা করতে এসেছিলাম।
ন মামন্যেন সংরব্ধং প্রমত্তং বেদ্ধুমর্হসি। ইতি মে বুদ্ধিরুত্পন্না বভূবাদর্শনে তব
তুমি তো অন্য কারও হাতে, ক্রুদ্ধ ও অসতর্ক অবস্থায় আমাকে আঘাত করবে না—তোমাকে না দেখে আমার মনে এই ভাবনাই এসেছিল।
স ত্বাং বিনিহতাত্মানং ধর্মধ্বজমধার্মিকম্। জানে পাপসমাচারং তৃণৈঃ কূপমিবাবৃতম্
তোমার আত্মা যেন মরে গেছে, তুমি বাইরে ধর্মের পতাকা তুলেছ, অথচ ভিতরে অধর্মে ভরা; তোমার আচরণ পাপপূর্ণ, যেন ঘাসে ঢাকা কুয়ো।
সতাং বেষধরং পাপং প্রচ্ছন্নমিব পাবকম্। নাহং ত্বামভিজানামি ধর্মচ্ছদ্মাভিসংবৃতম্
তুমি বাইরে সজ্জন সাজো, অথচ ভিতরে পাপী, আগুনের মতো গোপনে লুকিয়ে আছো—তোমাকে আমি চিনতে পারছি না, কারণ তুমি ধর্মের ছদ্মবেশে আছো।
বিষযে বা পুরে বা তে যদা পাপং করোম্যহম্। ন চ ত্বামবজানেঽহং কস্মাত্ তং হংস্যকিল্বিষম্
তোমার রাজ্যে বা নগরে আমি যদি কোনো পাপ করতাম, তবুও তোমাকে অবজ্ঞা করতাম না—তবে তুমি আমাকে, নিরপরাধকে, কেন হত্যা করলে?
ফলমূলাশনং নিত্যং বানরং বনগোচরম্। মামিহাপ্রতিযুধ্যন্তমন্যেন চ সমাগতম্
আমি তো বনবাসী বানর, ফলমূল খেয়ে বাঁচি, এখানে তোমার সঙ্গে যুদ্ধ করিনি, বরং অন্য কারও সঙ্গে লড়ছিলাম।
ত্বং নরাধিপতেঃ পুত্রঃ প্রতীতঃ প্রিযদর্শনঃ। লিঙ্গমপ্যস্তি তে রাজন্ দৃশ্যতে ধর্মসংহিতম্
তুমি রাজাদের রাজপুত্র, সবার কাছে বিখ্যাত ও মনোমুগ্ধকর, তোমার মধ্যে সত্যিই ধর্মের চিহ্ন দেখা যায়, রাজন।
কঃ ক্ষত্রিযকুলে জাতঃ শ্রুতবান্ নষ্টসংশযঃ। ধর্মলিঙ্গপ্রতিচ্ছন্নঃ ক্রূরং কর্ম সমাচরেত্
কোনো ক্ষত্রিয় বংশে জন্মানো, বিদ্বান, সন্দেহহীন মানুষ কি কখনো ধর্মের ছায়া নিয়ে নিষ্ঠুর কাজ করতে পারে?
ত্বং রাঘবকুলে জাতো ধর্মবানিতি বিশ্রুতঃ। অভব্যো ভব্যরূপেণ কিমর্থং পরিধাবসে
তুমি রাঘব বংশে জন্মেছো, ধর্মপরায়ণ বলে সবাই জানে; তবে কেন তুমি ভালো মানুষের রূপ নিয়ে অযোগ্য কাজ করছো?
সাম দানং ক্ষমা ধর্মঃ সত্যং ধৃতিপরাক্রমৌ। পার্থিবানাং গুণা রাজন্ দণ্ডশ্চাপ্যপকারিষু
সমঝোতা, দান, সহিষ্ণুতা, ধর্ম, সত্য, স্থিরতা, বীরত্ব—এইসবই রাজাদের গুণ, রাজন, আর অন্যায়কারীদের জন্য শাস্তিও রাজধর্ম।
বযং বনচরা রাম মৃগা মূলফলাশিনঃ। এষা প্রকৃতিরস্মাকং পুরুষস্ত্বং নরেশ্বর
আমরা তো বনচারী, রাম, মাংস, মূল আর ফল খেয়ে থাকি; এটাই আমাদের স্বভাব, আর তুমি মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, রাজন।