হ্রিযমাণাং প্রিযাং ভর্তুঃ প্রাণেভ্যোঽপি গরীযসীম্। বিবশা তে হৃতা সীতা রাবণেনেতি শংসত
আমি, স্বামীর প্রাণের চেয়েও প্রিয়, অসহায় হয়ে অপহৃত হচ্ছি—তাঁকে জানিয়ে দাও, রাবণ সীতাকে নিয়ে গেছে।
বিদিত্বা তু মহাবাহুরমুত্রাপি মহাবলঃ। আনেষ্যতি পরাক্রম্য বৈবস্বতহৃতামপি
এ কথা জানলে, মহাবাহু ও মহাশক্তিশালী তিনি, সাহস দেখিয়ে মৃত্যুর দেবতার কাছ থেকেও আমাকে ফিরিয়ে আনবেন।
সা তদা করুণা বাচো বিলপন্তী সুদুঃখিতা। বনস্পতিগতং গৃধ্রং দদর্শাযতলোচনা
তখন, গভীর দুঃখে কাঁদতে কাঁদতে, স্নেহভরা কথা বলতে বলতে, চওড়া চোখের সীতা গাছের ডালে বসে থাকা গৃধ্রপক্ষীকে দেখলেন।
সা তমুদ্বীক্ষ্য সুশ্রোণী রাবণস্য বশংগতা। সমাক্রন্দদ্ ভযপরা দুঃখোপহতযা গিরা
সুন্দর নিতম্বিনী তিনি, রাবণের কবলে পড়ে, গৃধ্রপক্ষীর দিকে তাকিয়ে ভয়ে কেঁপে কেঁপে দুঃখে কাতর কণ্ঠে চিৎকার করলেন।
জটাযো পশ্য মামার্য হ্রিযমাণামনাথবত্। অনেন রাক্ষসেন্দ্রেণাকরুণং পাপকর্মণা
জটায়ু, আর্য, দেখো, আমি অভিভাবকহীনের মতো এই নিষ্ঠুর, পাপী রাক্ষসরাজার হাতে অপহৃত হচ্ছি।
নৈষ বারযিতুং শক্যস্ত্বযা ক্রূরো নিশাচরঃ। সত্ববাঞ্জিতকাশী চ সাযুধশ্চৈব দুর্মতিঃ
তুমি চাইলেও এই নিষ্ঠুর নিশাচরকে থামাতে পারবে না; সে শক্তিশালী, ছলনাময়, অস্ত্রধারী ও কু-চিন্তাধারী।
রামায তু যথাতত্ত্বং জটাযো হরণং মম। লক্ষ্মণায চ তত্ সর্বমাখ্যাতব্যমশেষতঃ
জটায়ু, আমার অপহরণের কথা যেমন সত্য, ঠিক তেমনভাবে রামকে বলো, আর লক্ষ্মণকেও সব কিছু খুলে বলো।
thumb|পঞ্চাশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে অরণ্যকাণ্ডে পঞ্চাশঃ সর্গঃ ॥৩-
এবার পঞ্চাশতম সর্গ শুনুন। মহামান্য বাল্মীকি রামায়ণের অরণ্যকাণ্ডের পঞ্চাশতম সর্গ।
তং শব্দমবসুপ্তস্তু জটাযুরথ শুশ্রুবে। নিরৈক্ষদ্ রাবণং ক্ষিপ্রং বৈদেহীং চ দদর্শ সঃ
তখন সম্পূর্ণ জাগ্রত না থেকেও, জটায়ু সেই শব্দ শুনে দ্রুত রাবণকে দেখলেন, আর বৈদেহীকেও দেখতে পেলেন।
ততঃ পর্বতশৃঙ্গাভস্তীক্ষ্ণতুণ্ডঃ খগোত্তমঃ। বনস্পতিগতঃ শ্রীমান্ ব্যাজহার শুভাং গিরম্
তারপর, পাহাড়ের চূড়ার মতো ধারালো ঠোঁটওয়ালা, গাছের ডালে বসা গৌরবময় শ্রেষ্ঠ পক্ষীটি শুভ কথা বললেন।
দশগ্রীব স্থিতো ধর্মে পুরাণে সত্যসংশ্রযঃ। ভ্রাতস্ত্বং নিন্দিতং কর্ম কর্তুং নার্হসি সাম্প্রতম্
দশমুখ, তুমি এক সময় ধর্মে অটল ছিলে, সত্যে নিবেদিত ছিলে। ভাই, এখন তুমি এই নিন্দনীয় কাজ করো না।
জটাযুর্নাম নাম্নাহং গৃধ্ররাজো মহাবলঃ। রাজা সর্বস্য লোকস্য মহেন্দ্রবরুণোপমঃ
আমার নাম জটায়ু, আমি গৃধ্রদের রাজা, মহাশক্তিশালী। আমি সব প্রাণীর রাজা, মহেন্দ্র আর বরুণের মতো।
লোকানাং চ হিতে যুক্তো রামো দশরথাত্মজঃ। তস্যৈষা লোকনাথস্য ধর্মপত্নী যশস্বিনী
দশরথপুত্র রাম সব জীবের মঙ্গলে নিবেদিত। এই মহীয়সী তাঁর ধর্মপত্নী, যিনি সকলের প্রভু।
সীতা নাম বরারোহা যাং ত্বং হর্তুমিহেচ্ছসি। কথং রাজা স্থিতো ধর্মে পরদারান্ পরামৃশেত্
তুমি যাকে অপহরণ করতে চাও, তাঁর নাম সীতা, তিনি অনিন্দ্য গাত্রবর্ণের। ধর্মে প্রতিষ্ঠিত রাজা কীভাবে অন্যের স্ত্রীকে স্পর্শ করতে পারে?
রক্ষণীযা বিশেষেণ রাজদারা মহাবল। নিবর্তয গতিং নীচাং পরদারাভিমর্শনাত্
রাজাদের বিশেষভাবে অন্যের স্ত্রীদের রক্ষা করা উচিত, মহাবল। অন্যের স্ত্রীকে কামনা করার এই নীচ পথ থেকে ফিরে এসো।
ন তত্ সমাচরেদ্ ধীরো যত্ পরোঽস্য বিগর্হযেত্। যথাঽঽত্মনস্তথান্যেষাং দারা রক্ষ্যা বিমর্শনাত্
বুদ্ধিমান ব্যক্তি এমন কিছু করেন না, যা অন্যেরা নিন্দা করে। যেমন নিজের স্ত্রীকে অপমান থেকে রক্ষা করা হয়, তেমনি অন্যের স্ত্রীদেরও রক্ষা করা উচিত।
অর্থং বা যদি বা কামং শিষ্টাঃ শাস্ত্রেষ্বনাগতম্। ব্যবস্যন্ত্যনুরাজানং ধর্মং পৌলস্ত্যনন্দন
লাভ বা কামনার জন্য হোক, শিষ্টজনেরা, যা শাস্ত্রে বলা নেই, তাতেও সঠিক পথ খুঁজে নেয়, হে পৌলস্ত্যবংশীয়।
রাজা ধর্মশ্চ কামশ্চ দ্রব্যাণাং চোত্তমো নিধিঃ। ধর্মঃ শুভং বা পাপং বা রাজমূলং প্রবর্ততে
রাজা, ধর্ম, কামনা আর ধন—এই চারটি সবচেয়ে বড় সম্পদ। রাজা থেকেই শুভ বা অশুভ, সবকিছু উৎসারিত হয়।
পাপস্বভাবশ্চপলঃ কথং ত্বং রক্ষসাং বর। ঐশ্বর্যমভিসম্প্রাপ্তো বিমানমিব দুষ্কৃতী
তুমি যখন দুষ্ট স্বভাবের ও চঞ্চল, তখন কীভাবে রাজত্ব পেলে, হে রাক্ষসদের শ্রেষ্ঠ? যেন কোনো পাপী স্বর্গের রথে উঠে পড়েছে।
কামস্বভাবো যঃসোঽসৌ ন শক্যস্তং প্রমার্জিতুম্। নহি দুষ্টাত্মনামার্যমাবসত্যালযে চিরম্
যার স্বভাব কামনায় ভরা, তাকে সহজে দমন করা যায় না। কারণ, সৎচরিত্র কখনো দুষ্টের ঘরে বেশিদিন থাকে না।
বিষযে বা পুরে বা তে যদা রামো মহাবলঃ। নাপরাধ্যতি ধর্মাত্মা কথং তস্যাপরাধ্যসি
তোমার রাজ্যে বা নগরে রাম, যিনি মহাবল ও ধর্মপরায়ণ, কোনো অপরাধ করেননি। তাহলে তুমি কেন তাঁর প্রতি অন্যায় করছো?
যদি শূর্পণখাহেতোর্জনস্থানগতঃ খরঃ। অতিবৃত্তো হতঃ পূর্বং রামেণাক্লিষ্টকর্মণা
যদি শূর্পণখার কারণে খর জনস্থানে এসে সীমা ছাড়িয়ে রামের হাতে নিহত হয়—রাম যিনি নিষ্কলুষ কর্ম করেন—
অত্র ব্রূহি যথাতত্ত্বং কো রামস্য ব্যতিক্রমঃ। যস্য ত্বং লোকনাথস্য হৃত্বা ভার্যাং গমিষ্যসি
তবে বলো, সত্য করে বলো, রামের কী অপরাধ? যে তুমি, সকলের প্রভুর স্ত্রীকে অপহরণ করে চলে যেতে চাও?
ক্ষিপ্রং বিসৃজ বৈদেহীং মা ত্বা ঘোরেণ চক্ষুষা। দহেদ্ দহনভূতেন বৃত্রমিন্দ্রাশনির্যথা
তাড়াতাড়ি বৈদেহীকে ছেড়ে দাও, না হলে তাঁর ভয়ংকর দৃষ্টিতে তুমি দগ্ধ হবে, যেমন ইন্দ্রের বজ্রাঘাতে বৃত্র দগ্ধ হয়েছিল।
সর্পমাশীবিষং বদ্ধ্বা বস্ত্রান্তে নাববুধ্যসে। গ্রীবাযাং প্রতিমুক্তং চ কালপাশং ন পশ্যসি
তুমি বুঝতে পারছো না, কাপড়ের কোণে বিষধর সাপ বেঁধেছো; আবার, গলায় মৃত্যুর ফাঁস পড়ে গেছে, সেটাও দেখছো না।
স ভারঃ সৌম্য ভর্তব্যো যো নরং নাবসাদযেত্। তদন্নমপি ভোক্তব্যং জীর্যতে যদনামযম্
হে সদাশয়, সেই বোঝা বইতে হয়, যা মানুষকে ভেঙে দেয় না; আর সেই খাবার খেতে হয়, যা হজম হলে শরীরে কোনো অমঙ্গল আনে না।
যত্ কৃত্বা ন ভবেদ্ ধর্মো ন কীর্তির্ন যশো ধ্রুবম্। শরীরস্য ভবেত্ খেদঃ কস্তত্ কর্ম সমাচরেত্
যে কাজ করলে না ধর্ম, না খ্যাতি, না স্থায়ী যশ, কেবল দেহের ক্লান্তি—সে কাজ কে করবে?
ষষ্টিবর্ষসহস্রাণি জাতস্য মম রাবণ। পিতৃপৈতামহং রাজ্যং যথাবদনুতিষ্ঠতঃ
হে রাবণ, জন্মের পর থেকে ষাট হাজার বছর ধরে আমি আমার পিতা ও পিতামহের রাজ্য যথাযথভাবে পালন করেছি।
বৃদ্ধোঽহং ত্বং যুবা ধন্বী সরথঃ কবচী শরী। ন চাপ্যাদায কুশলী বৈদেহীং মে গমিষ্যসি
আমি বৃদ্ধ, তুমি তরুণ, হাতে ধনুক, রথ আর বর্ম। তবুও তুমি কখনোই বৈদেহীকে আমার কাছ থেকে নিয়ে নিরাপদে যেতে পারবে না।
ন শক্তস্ত্বং বলাদ্ধর্তুং বৈদেহীং মম পশ্যতঃ। হেতুভির্ন্যাযসংযুক্তৈর্ধ্রুবাং বেদশ্রুতীমিব
তুমি আমার সামনে দাঁড়িয়ে বলপূর্বক বৈদেহীকে নিয়ে যেতে পারবে না, যেমন যুক্তি আর ন্যায়ে প্রতিষ্ঠিত বেদজ্ঞান কেউ কেড়ে নিতে পারে না।