অহং তস্য প্রভাবজ্ঞো ন যুদ্ধং তেন তে ক্ষমম্। বলিং বা নমুচিং বাপি হন্যাদ্ধি রঘুনন্দনঃ
আমি তাঁর শক্তি জানি; তাঁর সঙ্গে যুদ্ধ তোমার পক্ষে ঠিক নয়। রঘুবংশধর রাম বলি বা নমুচিকেও বধ করতে পারেন।
রণে রামেণ যুদ্ধস্ব ক্ষমাং বা কুরু রাবণ। ন তে রামকথা কার্যা যদি মাং দ্রষ্টুমিচ্ছসি
হে রাবণ, চাও যদি যুদ্ধ করো রামের সঙ্গে, নইলে ধৈর্য ধরো; আমাকে দেখতে চাইলে রামের কথা বলা তোমার দরকার নেই।
বহবঃ সাধবো লোকে যুক্তা ধর্মমনুষ্ঠিতাঃ। পরেষামপরাধেন বিনষ্টাঃ সপরিচ্ছদাঃ
এই পৃথিবীতে অনেক সাধু ও ধর্মপরায়ণ মানুষ আছেন, যারা অন্যের অপরাধে নিজের পরিবার-সহ ধ্বংস হয়েছেন।
সোঽহং পরাপরাধেন বিনশেযং নিশাচর। কুরু যত্ তে ক্ষমং তত্ত্বমহং ত্বাং নানুযামি বৈ
তেমনি, অন্যের অপরাধে আমিও নষ্ট হতে পারি, হে নিশাচর। তুমি যা উচিত মনে করো করো, আমি আর তোমার সঙ্গে যাব না।
রামশ্চ হি মহাতেজা মহাসত্ত্বো মহাবলঃ। অপি রাক্ষসলোকস্য ভবেদন্তকরোঽপি হি
রাম মহাতেজস্বী, মহাসাহসী ও মহাবলশালী; তিনি চাইলে রাক্ষসদের জগতও ধ্বংস করতে পারেন।
যদি শূর্পণখাহেতোর্জনস্থানগতঃ খরঃ। অতিবৃত্তো হতঃ পূর্বং রামেণাক্লিষ্টকর্মণা। অত্র ব্রূহি যথাতত্ত্বং কো রামস্য ব্যতিক্রমঃ
যদি শূর্পণখার কারণে খর জনস্থানে গিয়ে বাড়াবাড়ি করে, রামের হাতে নিহত হয়, তবে বলো তো, রামের কী দোষ আছে?
ইদং বচো বন্ধুহিতার্থিনা মযা যথোচ্যমানং যদি নাভিপত্স্যসে। সবান্ধবস্ত্যক্ষ্যসি জীবিতং রণে হতোঽদ্য রামেণ শরৈরজিহ্মগৈঃ
আমি ও তোমার আত্মীয়দের মঙ্গলচিন্তায় যা বললাম, তুমি যদি তা না মানো, তবে আজ রামের সোজা তীরে তুমি ও তোমার আত্মীয়রা যুদ্ধক্ষেত্রে প্রাণ হারাবে।
thumb|চত্বারিংশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে অরণ্যকাণ্ডে চত্বারিংশঃ সর্গঃ ॥৩-
শ্রীমদ্বাল্মীকিরামায়ণের অরণ্যকাণ্ডের চল্লিশতম অধ্যায় শুনুন।
মারীচস্য তু তদ্ বাক্যং ক্ষমং যুক্তং চ রাবণঃ। উক্তো ন প্রতিজগ্রাহ মর্তুকাম ইবৌষধম্
মারীচের সেই যুক্তিযুক্ত ও উপযুক্ত কথা শুনেও রাবণ তা গ্রহণ করল না, যেমন মৃত্যুর ইচ্ছায় কেউ ওষুধ নিতে চায় না।
তং পথ্যহিতবক্তারং মারীচং রাক্ষসাধিপঃ। অব্রবীত্ পরুষং বাক্যমযুক্তং কালচোদিতঃ
ভাগ্যের তাড়নায় রাক্ষসদের রাজা মারীচ, যিনি তার মঙ্গল ও কল্যাণের কথা বলেছিলেন, তাঁকে কঠোর ও অনুচিত কথা বলল।
দুষ্কুলৈতদযুক্তার্থং মারীচ মযি কথ্যতে। বাক্যং নিষ্ফলমত্যর্থং বীজমুপ্তমিবোষরে
মারীচ, তোমার এই কথা আমার কাছে একেবারেই অপ্রয়োজনীয় ও অর্থহীন। তুমি নিচু বংশের, তোমার কথা বৃথা, যেমন অনুর্বর জমিতে বীজ ফেলে কোনো ফল হয় না।
ত্বদ্বাক্যৈর্ন তু মাং শক্যং ভেত্তুং রামস্য সংযুগে। মূর্খস্য পাপশীলস্য মানুষস্য বিশেষতঃ
তুমি যা-ই বলো, রামের সঙ্গে যুদ্ধে আমাকে দমাতে পারবে না, বিশেষ করে সে তো এক মূর্খ, পাপী মানুষ।
যস্ত্যক্ত্বা সুহৃদো রাজ্যং মাতরং পিতরং তথা। স্ত্রীবাক্যং প্রাকৃতং শ্রুত্বা বনমেকপদে গতঃ
যে বন্ধু, রাজ্য, মা-বাবা—সব ছেড়ে, কেবল এক নারীর সাধারণ কথায় একা অরণ্যে চলে গেছে—
অবশ্যং তু মযা তস্য সংযুগে খরঘাতিনঃ। প্রাণৈঃ প্রিযতরা সীতা হর্তব্যা তব সংনিধৌ
খর-নাশক রামের সঙ্গে যুদ্ধে, তার প্রাণের চেয়েও প্রিয় সীতাকে তোমার সামনেই আমাকে অপহরণ করতেই হবে।
এবং মে নিশ্চিতা বুদ্ধির্হৃদি মারীচ বিদ্যতে। ন ব্যাবর্তযিতুং শক্যা সেন্দ্রৈরপি সুরাসুরৈঃ
মারীচ, আমার মনে এই সিদ্ধান্ত একেবারে দৃঢ়। দেবতা-অসুর-ইন্দ্র মিলে কেউই আমাকে এ থেকে ফেরাতে পারবে না।
দোষং গুণং বা সম্পৃষ্টস্ত্বমেবং বক্তুমর্হসি। অপাযং বা উপাযং বা কার্যস্যাস্য বিনিশ্চযে
তোমার কাছে যখন কোনো কাজের ভালো-মন্দ, বিপদ-সুযোগ জানতে চাওয়া হয়, তখন এইভাবেই কথা বলা উচিত।
সম্পৃষ্টেন তু বক্তব্যং সচিবেন বিপশ্চিতা। উদ্যতাঞ্জলিনা রাজ্ঞো য ইচ্ছেদ্ ভূতিমাত্মনঃ
যে মন্ত্রী নিজের মঙ্গল চায়, সে রাজাকে নম্রভাবে হাত জোড় করে জিজ্ঞাসার উত্তরে সঠিক কথা বলবে।
বাক্যমপ্রতিকূলং তু মৃদুপূর্বং শুভং হিতম্। উপচারেণ বক্তব্যো যুক্তং চ বসুধাধিপঃ
রাজাকে এমন কথা বলা উচিত, যা বিরোধী নয়, কোমল, মঙ্গলময় ও উপকারী—সঠিক ভঙ্গিতে এবং যথাযথভাবে।
সাবমর্দং তু যদ্বাক্যমথবা হিতমুচ্যতে। নাভিনন্দেত তদ্ রাজা মানার্থী মানবর্জিতম্
যদি কোনো কথা কঠিন বা উপকারী হলেও সম্মানহীন হয়, তবে যে রাজা সম্মান চায়, সে তা গ্রহণ করে না।
পঞ্চ রূপাণি রাজানো ধারযন্ত্যমিতৌজসঃ। অগ্নেরিন্দ্রস্য সোমস্য যমস্য বরুণস্য চ
অপরিমেয় শক্তির রাজারা পাঁচটি রূপ ধারণ করেন— অগ্নি, ইন্দ্র, সোম, যম ও বরুণের।
ঔষ্ণ্যং তথা বিক্রমং চ সৌম্যং দণ্ডং প্রসন্নতাম্। ধারযন্তি মহাত্মানো রাজানঃ ক্ষণদাচর
হে নিশাচর, মহাত্মা রাজারা অগ্নির উষ্ণতা, বীর্য, চন্দ্রের কোমলতা, শাস্তি ও অনুগ্রহ—এই গুণগুলি ধারণ করেন।
তস্মাত্ সর্বাস্ববস্থাসু মান্যাঃ পূজ্যাশ্চ নিত্যদা। ত্বং তু ধর্মমবিজ্ঞায কেবলং মোহমাশ্রিতঃ
তাই সব অবস্থায় রাজাদের সর্বদা সম্মান ও পূজা করা উচিত। কিন্তু তুমি ধর্ম না জেনে কেবল মোহে পড়েছ।
অভ্যাগতং তু দৌরাত্ম্যাত্ পরুষং বদসীদৃশম্। গুণদোষৌ ন পৃচ্ছামি ক্ষেমং চাত্মনি রাক্ষস
তুমি দুষ্টবুদ্ধিতে আমার কাছে এমন কঠিন কথা বলেছ। আমি আর তোমার গুণ-দোষ বা মঙ্গল জানতে চাই না, হে রাক্ষস।
মযোক্তমপি চৈতাবত্ ত্বাং প্রত্যমিতবিক্রম। অস্মিংস্তু স ভবান্ কৃত্যে সাহায্যং কর্তুমর্হসি
আমি এত কিছু বলার পরও, হে সংযত শক্তির অধিকারী, এই কাজে তোমাকে আমার সাহায্য করতেই হবে।
শৃণু তত্কর্ম সাহায্যে যত্কার্যং বচনান্মম। সৌবর্ণস্ত্বং মৃগো ভূত্বা চিত্রো রজতবিন্দুভিঃ
এখন শুনো, তোমার সাহায্যের জন্য তোমাকে কী করতে হবে—তুমি সোনার মতো উজ্জ্বল, রূপার ফোঁটা-ওয়ালা এক হরিণ হয়ে যাবে।
আশ্রমে তস্য রামস্য সীতাযাঃ প্রমুখে চর। প্রলোভযিত্বা বৈদেহীং যথেষ্টং গন্তুমর্হসি
রামের আশ্রমে সীতার সামনে ঘুরবে, বৈদেহীকে মোহিত করে পরে ইচ্ছেমতো চলে যেতে পারো।
ত্বাং হি মাযামযং দৃষ্ট্বা কাঞ্চনং জাতবিস্মযা। আনযৈনমিতি ক্ষিপ্রং রামং বক্ষ্যতি মৈথিলী
তুমি যখন মায়াময় সোনার হরিণ হয়ে সামনে যাবে, মৈথিলী বিস্মিত হয়ে রামকে বলবে, 'ওটা আমাকে এনে দাও!'
অপক্রান্তে চ কাকুত্স্থে দূরং গত্বাপ্যুদাহর। হা সীতে লক্ষ্মণেত্যেবং রামবাক্যানুরূপকম্
আর যখন কাকুত্থস্তু দূরে চলে যাবে, তখন তুমি রামের কণ্ঠস্বর নকল করে চিৎকার করবে—'হায় সীতা! লক্ষ্মণ!'
তচ্ছ্রুত্বা রামপদবীং সীতযা চ প্রচোদিতঃ। অনুগচ্ছতি সম্ভ্রান্তঃ সৌমিত্রিরপি সৌহৃদাত্
এ কথা শুনে, আর সীতার অনুরোধে, সৌমিত্রি বন্ধুত্ববশত উদ্বিগ্ন মনে রামের পথে রওনা দিল।
অপক্রান্তে চ কাকুত্স্থে লক্ষ্মণে চ যথাসুখম্। আহরিষ্যামি বৈদেহীং সহস্রাক্ষঃ শচীমিব
কাকুত্থ ও লক্ষ্মণ যখন চলে যাবে, তখন আমি নিশ্চিন্তে বৈদেহীকে ধরে নিয়ে যাব, যেমন হাজারচক্ষু ইন্দ্র শচীকে নিয়ে গিয়েছিল।