রামেতি মধুরাং বাণীং বিশ্বামিত্রোঽভ্যভাষত । গৃহাণ বত্স সলিলং মা ভূত্কালস্য পর্যযঃ ॥১-২২-
বিশ্বামিত্র স্নিগ্ধ স্বরে রামকে বললেন, 'বৎস, জল গ্রহণ করো, যাতে শুভ সময় নষ্ট না হয়।'
মন্ত্রগ্রামং গৃহাণ ত্বং বলামতিবলাং তথা । ন শ্রমো ন জ্বরো বা তে ন রূপস্য বিপর্যযঃ ॥১-২২-
'আমার কাছ থেকে বল ও অতিবল মন্ত্র গ্রহণ করো। এগুলো পাঠ করলে তোমার কখনও ক্লান্তি, জ্বর বা রূপের পরিবর্তন হবে না।'
ন চ সুপ্তং প্রমত্তং বা ধর্ষযিষ্যন্তি নৈর্ঋতাঃ । ন বাহ্বোঃ সদৃশো বীর্যে পৃথিব্যামস্তি কশ্চন ॥১-২২-
'তুমি ঘুমিয়ে থাকো বা অসতর্ক থাকো, কোন অশুভ শক্তি তোমাকে আক্রমণ করতে পারবে না; এই পৃথিবীতে তোমার বাহুর শক্তির সমান আর কেউ নেই।'
ত্রিষু লোকেষু বা রাম ন ভবেত্সদৃশস্তব । বলামতিবলাং চৈব পঠতস্তাত রাঘব ॥১-২২-
'তিনটি লোকেই, হে রাম, তোমার সমান কেউ হবে না; বল ও অতিবল পাঠ করলে, হে রাঘব, তুমি সর্বশ্রেষ্ঠ হয়ে উঠবে।'
ন সৌভাগ্যে ন দাক্ষিণ্যে ন জ্ঞানে বুদ্ধিনিশ্চযে । নোত্তরে প্রতিবক্তব্যে সমো লোকে তবানঘ ॥১-২২-
হে নিষ্পাপ, সৌভাগ্য, উদারতা, জ্ঞান, বুদ্ধির স্বচ্ছতা কিংবা কথার জবাব দেওয়ার ক্ষমতায়, এই পৃথিবীতে তোমার সমান আর কেউ নেই।
এতদ্বিদ্যাদ্বযে লব্ধে ন ভবেত্ সদৃশস্তব । বলা চাতিবলা চৈব সর্বজ্ঞানস্য মাতরৌ ॥১-২২-
এই দুই বিদ্যা অর্জন করলে, তোমার সমান আর কেউ হবে না; কারণ বলা আর অতিবলা—এই দুইই সব জ্ঞানের উৎস।
ক্ষুত্পিপাসে ন তে রাম ভবিষ্যেতে নরোত্তম । বলামতিবলাং চৈব পঠস্তাত রাঘব ॥১-২২-
হে রাম, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যখন তুমি বলা আর অতিবলা শিখবে, তখন তোমার কখনো ক্ষুধা বা তৃষ্ণা হবে না।
গৃহাণ সর্বলোকস্য গুপ্তযে রঘুনন্দন । বিদ্যাদ্বযমধীযানে যশশ্চাথ ভবেদ্ ভুবি । পিতামহসুতে হ্যেতে বিদ্যে তেজঃসমন্বিতে ॥১-২২-
হে রঘুবংশের আনন্দ, সব মানুষের মঙ্গলের জন্য তুমি এই দুই বিদ্যা গ্রহণ করো; এই দুই বিদ্যা শেখার পরে পৃথিবীতে তোমার খ্যাতি ছড়িয়ে পড়বে; এই উজ্জ্বল বিদ্যাদ্বয় সত্যিই প্রপিতামহের কন্যা।
প্রদাতুং তব কাকুত্স্থ সদৃশস্ত্বং হি পার্থিব । কামং বহুগুণাঃ সর্বে ত্বয্যেতে নাত্র সংশযঃ ॥১-২২-
হে কাকুত্থসন্তান, এই বিদ্যা পাওয়ার যোগ্য কেবল তুমিই; তোমার মধ্যে সব গুণই আছে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
তপসা সংভৃতে চৈতে বহুরূপে ভবিষ্যতঃ । ততো রামো জলং স্পৃষ্ট্বা প্রহৃষ্টবদনঃ শুচিঃ ॥১-২২-
এই বিদ্যাগুলো তপস্যার দ্বারা অর্জিত হয়ে নানা রূপে প্রকাশ পাবে; তারপর রাম, নির্মল ও আনন্দিত মুখে, জল স্পর্শ করলেন।
সহস্ররশ্মির্ভগবাঞ্শরদীব দিবাকরঃ । গুরুকার্যাণি সর্বাণি নিযুজ্য কুশিকাত্মজে । ঊষুস্তাং রজনীং তত্র সরয্বাং সুসুখং ত্রযঃ ॥১-২২-
হাজার রশ্মিসম্পন্ন শুভ্র সূর্য শরৎকালের মতো দীপ্তি ছড়ালেন; কুশিকপুত্রের হাতে সব কাজ তুলে দিয়ে, তিনজনে সরযূ নদীর তীরে সেই রাতটা খুব আনন্দে কাটালেন।
দশরথনৃপসূনুসত্তমাভ্যাং :::তৃণশযনেঽনুচিতে তদোষিতাভ্যাম্ । কুশিকসুতবচোঽনুলালিতাভ্যাম্ :::সুখমিব সা বিবভৌ বিভাবরী চ ॥১-২২-
দশরথরাজের দুই শ্রেষ্ঠ পুত্র ঘাসের অযথাযথ শয্যায় শুয়ে ছিলেন, আর কুশিকপুত্রের স্নেহভরা কথায় সান্ত্বনা পেয়েছিলেন; সেই রাত যেন আনন্দেই ভরে উঠেছিল।
thumb|ত্রযোবিংশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে বালকাণ্ডে ত্রযোবিংশঃ সর্গঃ ॥১-
শুনুন, এটি মহামান্য বাল্মীকির রামায়ণের বালকাণ্ডের তেইশতম অধ্যায়।
প্রভাতাযাং তু শর্বর্যাং বিশ্বামিত্রো মহামুনিঃ । অভ্যভাষত কাকুত্স্থং শযানং পর্ণসংস্তরে ॥১-২৩-
রাত ভোর হলে, মহর্ষি বিশ্বামিত্র কাকুত্থকে, যিনি পাতার বিছানায় শুয়ে ছিলেন, ডেকে বললেন।
কৌসল্যা সুপ্রজা রাম পূর্বা সংধ্যা প্রবর্ততে । উত্তিষ্ঠ নরশার্দূল কর্তব্যং দৈবমাহ্নিকম্ ॥১-২৩-
হে কৌশল্যার মহাপুত্র রাম, পূর্বদিকের আভা দেখা দিচ্ছে; ওঠো, পুরুষদের মধ্যে বাঘ, দৈব নিয়মিত কাজগুলো এখন করা দরকার।
তস্যর্ষেঃ পরমোদারং বচঃ শ্রুত্বা নরোত্তমৌ । স্নাত্বা কৃতোদকৌ বীরৌ জেপতুঃ পরমং জপম্ ॥১-২৩-
ঋষির মহানুভব কথা শুনে, দুই বীর রাজপুত্র স্নান করে জলদান করলেন এবং শ্রেষ্ঠ জপ পাঠ করলেন।
কৃতাহ্নিকৌ মহাবীর্যৌ বিশ্বামিত্রং তপোধনম্ । অভিবাদ্যাতিসংহৃষ্টৌ গমনাযাভিতস্থতুঃ ॥১-২৩-
সকালের নিয়ম শেষ করে, দুই মহাবীর আনন্দে বিশ্বামিত্র মুনিকে প্রণাম করলেন এবং যাত্রার জন্য প্রস্তুত হয়ে দাঁড়ালেন।
তৌ প্রযান্তৌ মহাবীর্যৌ দিব্যাং ত্রিপথগাং নদীম্ । দদৃশাতে ততস্তত্র সরয্বাঃ সংগমে শুভে ॥১-২৩-
তখন দুই মহাবীর যাত্রা শুরু করলে, তারা দেবতুল্য ত্রিপথগা নদী ও সরযূর পবিত্র সঙ্গম দেখতে পেলেন।
তত্রাশ্রমপদং পুণ্যমৃষীণাং ভাবিতাত্মনাম্ । বহুবর্ষসহস্রাণি তপ্যতাং পরমং তপঃ ॥১-২৩-
সেখানে তাঁরা এক পবিত্র আশ্রম দেখলেন, যেখানে বহু সহস্র বছর ধরে সাধক ঋষিরা কঠোর তপস্যা করেছেন।
তং দৃষ্ট্বা পরমপ্রীতৌ রাঘবৌ পুণ্যমাশ্রমম্ । ঊচতুস্তং মহাত্মানং বিশ্বামিত্রমিদং বচঃ ॥১-২৩-
সেই পুণ্য আশ্রম দেখে দুই রঘুবংশী ভীষণ আনন্দিত হয়ে, মহাত্মা বিশ্বামিত্রকে বললেন।
কস্যাযমাশ্রমঃ পুণ্যঃ কো ন্বস্মিন্বসতে পুমান্ । ভগবঞ্শ্রোতুমিচ্ছাবঃ পরং কৌতূহলং হি নৌ ॥১-২৩-
ভগবান, এই পুণ্য আশ্রম কার? এখানে কে বাস করেন? আমরা জানতে চাই, কারণ আমাদের বড় কৌতূহল।
তযোস্তদ্বচনং শ্রুত্বা প্রহস্য মুনিপুঙ্গবঃ । অব্রবীচ্ছ্রূযতাং রাম যস্যাযং পূর্ব আশ্রমঃ ॥১-২৩-
তাদের কথা শুনে, মুনিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিশ্বামিত্র হাসলেন এবং বললেন, 'রাম, শোনো, এই প্রাচীন আশ্রমটি কার ছিল।'
কন্দর্পো মূর্তিমানাসীত্কাম ইত্যুচ্যতে বুধৈঃ । তপস্যন্তমিহ স্থাণুং নিযমেন সমাহিতম্ ॥১-২৩-
জ্ঞানীরা যাকে কাম বলে ডাকেন, সেই প্রেমের দেবতা এখানে এসে দেখলেন মহাদেব কঠোর তপস্যায় নিমগ্ন।
কৃতোদ্বাহং তু দেবেশং গচ্ছন্তং সমরুদ্গণম্ । ধর্ষযামাস দুর্মেধা হুংকৃতশ্চ মহাত্মনা ॥১-২৩-
তখন দেবতাদের অধিপতি সদ্যবিবাহিত শিব যখন মারুৎদের সঙ্গে যাচ্ছিলেন, সেই দুষ্টবুদ্ধি কাম তাঁকে বিরক্ত করার সাহস দেখায়, কিন্তু মহাত্মা শিব তাঁকে ধমক দেন।
অবধ্যাতশ্চ রুদ্রেণ চক্ষুষা রঘুনন্দন । ব্যশীর্যন্ত শরীরাত্ স্বাত্ সর্বগাত্রাণি দুর্মতেঃ ॥১-২৩-
রঘুবংশধর, তখন রুদ্র কেবল চোখের দৃষ্টিতে কামকে আঘাত করেন, আর সেই পাপীর দেহের সব অঙ্গ ছিন্নভিন্ন হয়ে যায়।
তস্য গাত্রং হতং তত্র নির্দগ্ধস্য মহাত্মনা । অশরীরঃ কৃতঃ কামঃ ক্রোধাদ্ দেবেশ্বরেণ হ ॥১-২৩-
সেইখানেই দেবতাদের অধিপতি শিব রাগে তাঁর দেহ পুড়িয়ে ছারখার করে দেন, আর কাম তখন দেহহীন হয়ে পড়ে।
অনঙ্গ ইতি বিখ্যাতস্তদা প্রভৃতি রাঘব । স চাঙ্গবিষযঃ শ্রীমান্ যত্রাঙ্গং স মুমোচ হ ॥১-২৩-
রাঘব, সেই সময় থেকে কাম 'অনঙ্গ' নামে পরিচিত হলেন, আর যেখানে তাঁর দেহ পড়েছিল, সেই স্থান 'অঙ্গবিশয়' নামে পবিত্র বলে গণ্য।
তস্যাযমাশ্রমঃ পুণ্যস্তস্যেমে মুনযঃ পুরা । শিষ্যা ধর্মপরা বীর তেষাং পাপং ন বিদ্যতে ॥১-২৩-
এটাই তাঁর পবিত্র আশ্রম, আর এরা তাঁর প্রাচীন শিষ্য, বীর তুমি, এরা সবাই ধর্মপরায়ণ; এদের মধ্যে কোনো পাপ নেই।
ইহাদ্য রজনীং রাম বসেম শুভদর্শন । পুণ্যযোঃ সরিতোর্মধ্যে শ্বস্তরিষ্যামহে বযম্ ॥১-২৩-
রাম, শুভদর্শন, আজ আমরা এই দুই পবিত্র নদীর মাঝে রাত কাটাই; আগামীকাল আমরা পার হব।
অভিগচ্ছামহে সর্বে শুচযঃ পুণ্যমাশ্রমম্ । ইহ বাসঃ পরোঽস্মাকং সুখং বস্ত্যামহে নিশাম্ ॥১-২৩-
আমরা সবাই পবিত্র মনে এই আশ্রমে যাই; এখানে আমাদের বাস খুবই সুখের হবে, আর আমরা আনন্দে রাত কাটাব।