যদীদং তে ক্ষমং রাজন্ গমিষ্যামি যথাগতম্ । মিথ্যাপ্রতিজ্ঞঃ কাকুত্স্থ সুখী ভব সুহ্দ্বৃতঃ ॥১-২১-
রাজন, যদি এটাই তোমার সিদ্ধান্ত হয়, তবে আমি যেমন এসেছিলাম তেমনই ফিরে যাবো; কাকুত্থসন্তান, তুমি মিথ্যা প্রতিজ্ঞা করেও সুখে থেকো, সুনাম নিয়ে থেকো।
তস্য রোষপরীতস্য বিশ্বামিত্রস্য ধীমতঃ । চচাল বসুধা কৃত্স্না দেবানাং চ ভযং মহত্ ॥১-২১-
বুদ্ধিমান বিশ্বামিত্র রাগে অগ্নিশর্মা হলে, সমস্ত পৃথিবী কেঁপে উঠল, আর দেবতাদের মধ্যে প্রবল ভয় ছড়িয়ে পড়ল।
ত্রস্তরূপং তু বিজ্ঞায জগত্সর্বং মহানৃষিঃ । নৃপতিং সুব্রতো ধীরো বসিষ্ঠো বাক্যমব্রবীত্ ॥১-২১-
সমস্ত জগৎ ভয়ে কাঁপছে বুঝে, মহর্ষি বসিষ্ঠ, যিনি দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ও সদাচারী, রাজাকে বললেন।
ইক্ষ্বাকূণাং কুলে জাতঃ সাক্ষাদ্ ধর্ম ইবাপরঃ । ধৃতিমান্ সুব্রতঃ শ্রীমান্ ন ধর্মং হাতুমর্হসি ॥১-২১-
তুমি ইক্ষ্বাকুবংশে জন্মেছো, যেন স্বয়ং ধর্ম এখানে অবতীর্ণ হয়েছে; তুমি ধৈর্যশীল, সত্যনিষ্ঠ ও গৌরবান্বিত—তুমি কখনো ধর্ম ত্যাগ কোরো না।
ত্রিষু লোকেষু বিখ্যাতো ধর্মাত্মা ইতি রাঘবঃ । স্বধর্মং প্রতিপদ্যস্ব নাধর্মং বোঢুমর্হসি ॥১-২১-
রঘুবংশী তিনটি জগতে ধর্মপরায়ণ বলে বিখ্যাত; নিজের ধর্ম পালন করো, অধর্মের বোঝা তোমার নেওয়া উচিত নয়।
প্রতিশ্রুত্য করিষ্যেতি উক্তং বাক্যমকুর্বতঃ । ইষ্টাপূর্তবধো ভূযাত্ তস্মাদ্ রামং বিসর্জয ॥১-২১-
যে ব্যক্তি 'আমি করব' বলে প্রতিশ্রুতি দিয়ে তা পালন করে না, তার সমস্ত পুণ্য ও সৎকর্ম বিনষ্ট হয়; তাই, রামকে পাঠিয়ে দাও।
কৃতাস্ত্রমকৃতাস্ত্রং বা নৈনং শক্ষ্যন্তি রাক্ষসাঃ । গুপ্তং কুশিকপুত্রেণ জ্বলনেনামৃতং যথা ॥১-২১-
সে অস্ত্রবিদ্যায় পারদর্শী হোক বা না হোক, রাক্ষসেরা তার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না; কারণ, কুশিকপুত্র যেমন অমৃতকে আগুনে রক্ষা করে, তেমনই তিনি রক্ষিত।
এষ বিগ্রহবান্ ধর্ম এষ বীর্যবতাং বরঃ । এষ বিদ্যাধিকো লোকে তপসশ্চ পরাযণম্ ॥১-২১-
তিনি স্বয়ং ধর্মের মূর্তিমান, বীরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, জ্ঞানেও সবার ঊর্ধ্বে, এবং তপস্যায় সম্পূর্ণ নিমগ্ন।
এষোঽস্ত্রান্ বিবিধান্ বেত্তি ত্রৈলোক্যে সচরাচরে । নৈনমন্যঃ পুমান্ বেত্তি ন চ বেত্স্যন্তি কেচন ॥১-২১-
এই তিন জগতে যত অস্ত্র আছে, চলমান ও অচল সকলের মধ্যেও, তিনি একাই সেগুলো জানেন; আর কোনো মানুষ তা জানে না, ভবিষ্যতেও কেউ জানবে না।
ন দেবা নর্ষযঃ কেচিন্নামরা ন চ রাক্ষসাঃ । গন্ধর্বযক্ষপ্রবরাঃ সকিন্নরমহোরগাঃ ॥১-২১-
দেবতা, ঋষি, অমর, রাক্ষস, গন্ধর্ব, যক্ষ, কিন্নর বা মহানাগ—কেউই এই অস্ত্রসমূহ জানে না।
সর্বাস্ত্রাণি কৃশাশ্বস্য পুত্রাঃ পরমধার্মিকাঃ । কৌশিকায পুরা দত্তা যদা রাজ্যং প্রশাসতি ॥১-২১-
যে কৃশাশ্বের পুত্রেরা পরম ধার্মিক, সেই সমস্ত অস্ত্র এক সময় কৌশিককে দেওয়া হয়েছিল, যখন কৃশাশ্ব রাজত্ব করতেন।
তেঽপি পুত্রাঃ কৃশাশ্বস্য প্রজাপতিসুতাসুতাঃ । নৈকরূপা মহাবীর্যা দীপ্তিমন্তো জযাবহাঃ ॥১-২১-
কৃশাশ্বর পুত্রেরা, যাঁরা প্রজাপতির কন্যাদের গর্ভজাত, নানা রকমের, অসীম শক্তিশালী, দীপ্তিমান ও বিজয়দানকারী।
জযা চ সুপ্রভা চৈব দক্ষকন্যে সুমধ্যমে । তে সুবাতেঽস্ত্রশস্ত্রাণি শতং পরমভাস্বরম্ ॥১-২১-
জয়া ও সুপ্রভা, হে দক্ষকন্যে সরলকায়া, তারা শত শত উজ্জ্বল অস্ত্র ও শস্ত্রের জন্ম দিয়েছিলেন।
পঞ্চাশতং সুতাঁল্লেভে জযা লব্ধবরা বরান্ । বধাযাসুরসৈন্যানামপ্রমেযানুরূপিণঃ ॥১-২১-
জয়া, বরপ্রাপ্ত হয়ে, পঞ্চাশজন অসীম শক্তিশালী পুত্রের জন্ম দেন, যারা অসুরসেনা বিনাশের জন্য জন্মেছিল।
সুপ্রভাজনযচ্চাপি পুত্রান্ পঞ্চাশতং পুনঃ । সংহারান্ নাম দুর্ধর্ষান্ দুরাক্রামান্ বলীযসঃ ॥১-২১-
সুপ্রভাও আবার পঞ্চাশজন পুত্রের জন্ম দেন, যারা 'সংহারক' নামে পরিচিত, দুর্জয় ও অপরাজেয়, এবং অসাধারণ শক্তিশালী।
তানি চাস্ত্রাণি বেত্ত্যেষ যথাবত্ কুশিকাত্মজঃ । অপূর্বাণাং চ জননে শক্তো ভূযশ্চ ধর্মবিত্ ॥১-২১-
কুশিকপুত্র এই সব অস্ত্র যথাযথভাবে জানেন, এবং তিনি ধর্মজ্ঞ বলে নতুন অস্ত্রও সৃষ্টি করতে পারেন।
তেনাস্য মুনিমুখ্যস্য ধর্মজ্ঞস্য মহাত্মনঃ । ন কিঞ্চিদস্ত্যবিদিতং ভূতং ভব্যম্ চ রাঘব ॥১-২১-
এই প্রধান মুনি, যিনি ধর্মজ্ঞ ও মহাত্মা, তাঁর কাছে, হে রঘুবংশী, অতীত বা ভবিষ্যতে কিছুই অজানা নেই।
এবংবীর্যো মহাতেজা বিশ্বামিত্রো মহাযশাঃ । ন রামগমনে রাজন্ সংশযং গন্তুমর্হসি ॥১-২১-
এমন অসীম শক্তি ও মহাপ্রভা নিয়ে, মহাপুণ্যশালী বিশ্বামিত্র যিনি অতি বিখ্যাত, হে রাজন, রামের যাত্রা নিয়ে তোমার মনে একটুও সন্দেহ রাখা উচিত নয়।
ইতি মুনিবচনাত্ প্রসন্নচিত্তো :::রঘুবৃষভঃ চ মুমোদ পার্থিবাগ্র্যঃ । গমনমভিরুরোচ রাঘবস্য :::প্রথিতযশাঃ কুশিকাত্মজায বুদ্ধ্যা ॥১-২১-
ঋষির কথা শুনে, রঘুবংশের প্রধান রাজা দাশরথের মন আনন্দে ভরে উঠল; তিনি খুশি মনে, অন্তরে অন্তরে, রাঘবের বিশ্বামিত্রের সঙ্গে যাত্রা অনুমোদন করলেন।
thumb|দ্বাবিংশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে বালকাণ্ডে দ্বাবিংশঃ সর্গঃ ॥১-
এবার শুনো, মহার্ষি বাল্মীকির রামায়ণের বালকাণ্ডের বাইশ নম্বর সর্গ।
তথা বসিষ্ঠে ব্রুবতি রাজা দশরথঃ স্বযম্ । প্রহৃষ্টবদনো রামমাজুহাব সলক্ষ্মণম্ ॥১-২২-
ঋষি বসিষ্ঠ এভাবে বলার পর, রাজা দাশরথ নিজে, মুখে আনন্দের হাসি নিয়ে, রাম ও লক্ষ্মণকে ডেকে পাঠালেন।
কৃতস্বস্ত্যযনং মাত্রা পিত্রা দশরথেন চ । পুরোধসা বসিষ্ঠেন মঙ্গলৈরভিমন্ত্রিতম্ ॥১-২২-
রাম তাঁর মা, পিতা দাশরথ এবং পুরোহিত বসিষ্ঠের কাছ থেকে মঙ্গলাচরণ ও আশীর্বাদ নিয়ে প্রস্তুত হলেন।
স পুত্রং মূর্ধ্ন্যুপাঘ্রায রাজা দশরস্তদা । দদৌ কুশিকপুত্রায সুপ্রীতেনান্তরাত্মনা ॥১-২২-
তারপর রাজা দাশরথ, অন্তর থেকে খুশি হয়ে, ছেলেকে বুকে জড়িয়ে ধরে মাথায় চুমু দিয়ে, তাঁকে কুশিকপুত্র বিশ্বামিত্রের হাতে তুলে দিলেন।
ততো বাযুঃ সুখস্পর্শো নীরজস্কো ববৌ তদা । বিশ্বামিত্রগতং রামং দৃষ্ট্বা রাজীবলোচনম্ ॥১-২২-
ঠিক সেই সময়, পদ্মনয়ন রাম বিশ্বামিত্রের সঙ্গে যাত্রা শুরু করলে, মৃদু ও ধুলোমুক্ত বাতাস বইতে লাগল।
পুষ্পবৃষ্টির্মহত্যাসীদ্ দেবদুন্দুভিনিস্বনৈঃ । শঙ্খদুন্দুভিনির্ঘোষঃ প্রযাতে তু মহাত্মনি ॥১-২২-
তখন আকাশ থেকে ফুলের বৃষ্টি নামল, দেবতাদের ডামরু ও শঙ্খের শব্দে চারদিক মুখরিত হয়ে উঠল, যখন মহাত্মা রাম যাত্রা শুরু করলেন।
বিশ্বামিত্রো যযাবগ্রে ততো রামো মহাযশাঃ । কাকপক্ষধরো ধন্বী তং চ সৌমিত্রিরন্বগাত্ ॥১-২২-
বিশ্বামিত্র সামনে চললেন, তাঁর পেছনে মহাপ্রসিদ্ধ রাম, যোদ্ধার বেশে, ধনুক হাতে, আর তাঁদের পেছনে সৌমিত্রি লক্ষ্মণ চললেন।
কলাপিনৌ ধনুষ্পাণী শোভযানৌ দিশো দশ । বিশ্বামিত্রং মহাত্মানং ত্রিশীর্ষাবিব পন্নগৌ ॥১-২২-
দুজনেই তূণীর ও ধনুক হাতে নিয়ে, দশ দিককে শোভিত করছিলেন, তাঁরা মহাত্মা বিশ্বামিত্রের পেছনে চলছিলেন, যেন তিন-মাথা বিশিষ্ট দুই নাগের মতো।
অনুজগ্মতুরক্ষুদ্রৌ পিতামহমিবাশ্বিনৌ । অনুযাতৌ শ্রিযা দীপ্তৌ শোভযেতাবনিন্দিতৌ ॥১-২২-
তাঁরা দুজন, যুবক ও বলবান, বিশ্বামিত্রকে অনুসরণ করছিলেন, যেমন অশ্বিনীকুমারগণ তাদের পিতামহকে অনুসরণ করেন, দীপ্তিমান ও নির্দোষ রূপে।
তদা কুশিকপুত্রং তু ধনুষ্পাণী স্বলংকৃতৌ । বদ্ধগোধাঙ্গুলিত্রাণৌ খড্গবন্তৌ মহাদ্যুতী ॥১-২২-
তখন দাশরথপুত্ররা, ধনুক হাতে, অলংকারে সজ্জিত, গদাযুক্ত আঙুলরক্ষা ও তরবারি সঙ্গে নিয়ে, কুশিকপুত্রের পেছনে চললেন।
কুমারৌ চারুবপুষৌ ভ্রাতরৌ রামলক্ষ্মণৌ । অনুযাতৌ শ্রিযা দীপ্তৌ শোভযেতাবনিন্দিতৌ ॥১-২২-
রাম ও লক্ষ্মণ, দুই ভাই, কান্তি ও সৌন্দর্যে উজ্জ্বল, নির্দোষ, পেছনে চলছিলেন, চারপাশকে আরও সুন্দর করে তুলছিলেন।