শীঘ্রং তৌ রূপসম্পন্নাবনুজ্ঞাতৌ মহর্ষিণা। প্রস্থিতৌ ধৃতচাপাসী সীতযা সহ রাঘবৌ
দ্রুতগতি ও সুন্দর চেহারার দুই ভাই, মহর্ষির অনুমতি নিয়ে, ধনুক-তরোয়াল হাতে সীতাকে সঙ্গে নিয়ে যাত্রা করলেন।
thumb|নবমঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে অরণ্যকাণ্ডে নবমঃ সর্গঃ ॥৩-
শ্রীমদ্বাল্মীকির রামায়ণের অরণ্যকাণ্ডের নবম অধ্যায় শুরু হচ্ছে, শুনুন।
সুতীক্ষ্ণেনাভ্যনুজ্ঞাতং প্রস্থিতং রঘুনন্দনম্। হৃদ্যযা স্নিগ্ধযা বাচা ভর্তারমিদমব্রবীত্
সুতিীক্ষ্ণ মুনির অনুমতি নিয়ে রঘুনন্দন রাম রওনা হলেন। তখন সীতা স্নেহভরা মধুর কথায় স্বামীর কাছে বললেন—
অধর্মং তু সুসূক্ষ্মেণ বিধিনা প্রাপ্যতে মহান্। নিবৃত্তেন চ শক্যোঽযং ব্যসনাত্ কামজাদিহ
খুব সূক্ষ্ম পথে অন্যায় প্রবেশ করে, আর কামনা-বাসনা থেকে জন্মানো দুঃখ থেকে নিজেকে সরিয়ে রাখলে তবেই মুক্তি পাওয়া যায়।
ত্রীণ্যেব ব্যসনান্যত্র কামজানি ভবন্ত্যুত। মিথ্যাবাক্যং তু পরমং তস্মাদ্ গুরুতরাবুভৌ
ইচ্ছা থেকে তিনটি দুঃখ জন্মায়; কিন্তু মিথ্যা কথা বলাই সবচেয়ে বড়, আর বাকি দুটোও এর জন্য আরও ভারী হয়ে ওঠে।
পরদারাভিগমনং বিনা বৈরং চ রৌদ্রতা। মিথ্যাবাক্যং ন তে ভূতং ন ভবিষ্যতি রাঘব
রাগ বা নিষ্ঠুরতা ছাড়াই অন্যের স্ত্রীকে কাছে যাওয়া আর মিথ্যা কথা—এইসব কখনো তোমার মধ্যে ছিল না, আর হবেও না, রাঘব।
কুতোঽভিলষণং স্ত্রীণাং পরেষাং ধর্মনাশনম্। তব নাস্তি মনুষ্যেন্দ্র ন চাভূত্ তে কদাচন
অন্য নারীর প্রতি আকাঙ্ক্ষা, যা ধর্ম নষ্ট করে, তা তোমার মধ্যে কখনো ছিল না, মানবদের রাজা, আর কোনোদিনও আসেনি।
মনস্যপি তথা রাম ন চৈতদ্ বিদ্যতে ক্বচিত্। স্বদারনিরতশ্চৈব নিত্যমেব নৃপাত্মজ
রাম, এমন ভাবনা কখনো তোমার মনে আসেনি; তুমি সর্বদা নিজের স্ত্রীতে মনোযোগী, রাজপুত্র।
ধর্মিষ্ঠঃ সত্যসংধশ্চ পিতুর্নির্দেশকারকঃ। ত্বযি ধর্মশ্চ সত্যং চ ত্বযি সর্বং প্রতিষ্ঠিতম্
তুমি ধার্মিক, সত্যবাদী আর পিতার আদেশ পালনকারী; তোমার মধ্যেই ধর্ম আর সত্য পুরোপুরি প্রতিষ্ঠিত।
তচ্চ সর্বং মহাবাহো শক্যং বোঢুং জিতেন্দ্রিযৈঃ। তব বশ্যেন্দ্রিযত্বং চ জানামি শুভদর্শন
হে মহাবাহু, এইসব সবই তারা সহ্য করতে পারে, যারা ইন্দ্রিয় জয় করেছে; তোমার এই সংযম আমি জানি, শুভদর্শন।
প্রতিজ্ঞাতস্ত্বযা বীর দণ্ডকারণ্যবাসিনাম্। ঋষীণাং রক্ষণার্থায বধঃ সংযতি রক্ষসাম্
বীর, তুমি দণ্ডকারণ্যের ঋষিদের রক্ষা করার আর রাক্ষসদের যুদ্ধে বধ করার প্রতিজ্ঞা করেছ।
এতন্নিমিত্তং চ বনং দণ্ডকা ইতি বিশ্রুতম্। প্রস্থিতস্ত্বং সহ ভ্রাত্রা ধৃতবাণশরাসনঃ
এই কারণেই তুমি ভাইয়ের সঙ্গে ধনুক-বাণ নিয়ে দণ্ডকারণ্যে গিয়েছ বলে সবাই জানে।
ততস্ত্বাং প্রস্থিতং দৃষ্ট্বা মম চিন্তাকুলং মনঃ। ত্বদ্ধৃত্তং চিন্তযন্ত্যা বৈ ভবেন্নিঃশ্রেযসং হিতম্
তোমার যাত্রা দেখে আমার মন দুশ্চিন্তায় ভরে উঠল; তোমার চলে যাওয়া ভাবতে ভাবতে, আমি কী করলে সত্যিকারের মঙ্গল হবে তা ভাবছি।
নহি মে রোচতে বীর গমনং দণ্ডকান্ প্রতি। কারণং তত্র বক্ষ্যামি বদন্ত্যাঃ শ্রূযতাং মম
বীর, তোমার দণ্ডকারণ্যে যাওয়া আমার ভালো লাগছে না; কেন, সে কথা বলছি—আমার কথা শোনো।
ত্বং হি বাণধনুষ্পাণির্ভ্রাত্রা সহ বনং গতঃ। দৃষ্ট্বা বনচরান্ সর্বান্ কচ্চিত্ কুর্যাঃ শরব্যযম্
তুমি ধনুক-বাণ হাতে নিয়ে ভাইয়ের সঙ্গে বনে গেছ; বনের সব বাসিন্দাদের দেখে, যেন তাদের উপর বাণ ব্যবহার না করো।
ক্ষত্রিযাণামিহ ধনুর্হুতাশস্যেন্ধনানি চ। সমীপতঃ স্থিতং তেজোবলমুচ্ছ্রযতে ভৃশম্
ক্ষত্রিয়দের জন্য ধনুক আগুনের জ্বালানির মতো; কাছে থাকলে তাদের শক্তি আর বল অনেক বেড়ে যায়।
পুরা কিল মহাবাহো তপস্বী সত্যবান্ শুচিঃ। কস্মিংশ্চিদভবত্ পুণ্যে বনে রতমৃগদ্বিজে
এক সময়, মহাবাহু, এক সাধু ছিলেন, যিনি সত্যবাদী, পবিত্র এবং পুণ্যবনে হরিণ আর পাখিদের সঙ্গে আনন্দে থাকতেন।
তস্যৈব তপসো বিঘ্নং কর্তুমিন্দ্রঃ শচীপতিঃ। খড্গপাণিরথাগচ্ছদাশ্রমং ভটরূপধৃক্
তার তপস্যায় বাধা দিতে ইন্দ্র, শচীর স্বামী, যোদ্ধার রূপ ধরে, হাতে তরোয়াল নিয়ে আশ্রমে এলেন।
তস্মিংস্তদাশ্রমপদে নিহিতঃ খড্গ উত্তমঃ। স ন্যাসবিধিনা দত্তঃ পুণ্যে তপসি তিষ্ঠতঃ
সেই আশ্রমে, সেই উৎকৃষ্ট তরোয়াল রাখা হয়েছিল; নিয়ম মেনে তা জমা দেওয়া হয়, যখন তিনি পুণ্য তপস্যায় ছিলেন।
স তচ্ছস্ত্রমনুপ্রাপ্য ন্যাসরক্ষণতত্পরঃ। বনে তু বিচরত্যেব রক্ষন্ প্রত্যযমাত্মনঃ
সে অস্ত্র পেয়ে, তিনি তা রক্ষা করায় মনোযোগী হলেন; বনে ঘুরে বেড়াতেন, নিজের উপর ভরসা রেখে সেটি পাহারা দিতেন।
যত্র গচ্ছত্যুপাদাতুং মূলানি চ ফলানি চ। ন বিনা যাতি তং খড্গং ন্যাসরক্ষণতত্পরঃ
যখনই তিনি কন্দমূল আর ফল তুলতে যেতেন, সেই তরোয়াল ছাড়া কখনো যেতেন না, কারণ তিনি তা রক্ষা করতেই মনোযোগী ছিলেন।
নিত্যং শস্ত্রং পরিবহন্ ক্রমেণ স তপোধনঃ। চকার রৌদ্রীং স্বাং বুদ্ধিং ত্যক্ত্বা তপসি নিশ্চযম্
সেই সাধু সবসময় অস্ত্র নিয়ে ঘুরতেন, ধীরে ধীরে তাঁর মন কঠিন হয়ে উঠল, আর তিনি তপস্যার সংকল্প ছেড়ে দিলেন।
ততঃ স রৌদ্রাভিরতঃ প্রমত্তোঽধর্মকর্ষিতঃ। তস্য শস্ত্রস্য সংবাসাজ্জগাম নরকং মুনিঃ
তারপর, হিংসায় মগ্ন হয়ে, অসতর্ক ও অন্যায়ে প্ররোচিত সেই ঋষি, অস্ত্রের সঙ্গের ফলে নরকে গেলেন।
এবমেতত্ পুরাবৃত্তং শস্ত্রসংযোগকারণম্। অগ্নিসংযোগবদ্ধেতুঃ শস্ত্রসংযোগ উচ্যতে
এইভাবে পূর্বে যা ঘটেছিল, সেটাই অস্ত্র ব্যবহারের কারণ। যেমন আগুনেরও কারণ থাকে, তেমনই অস্ত্র ব্যবহারেরও কারণ আছে।
স্নেহাচ্চ বহুমানাচ্চ স্মারযে ত্বাং তু শিক্ষযে। ন কথংচন সা কার্যা গৃহীতধনুষা ত্বযা
স্নেহ ও গভীর শ্রদ্ধা থেকে তোমাকে মনে করিয়ে ও শেখাচ্ছি—ধনুক হাতে নিয়ে কখনোই এমন কাজ কোরো না।
বুদ্ধির্বৈরং বিনা হন্তুং রাক্ষসান্ দণ্ডকাশ্রিতান্। অপরাধং বিনা হন্তুং লোকো বীর ন মংস্যতে
বৈর বা অপরাধ ছাড়া দণ্ডক অরণ্যে থাকা রাক্ষসদের হত্যা করলে, হে বীর, এই কাজকে লোকেরা কখনোই সমর্থন করবে না।
ক্ষত্রিযাণাং তু বীরাণাং বনেষু নিযতাত্মনাম্। ধনুষা কার্যমেতাবদার্তানামভিরক্ষণম্
অরণ্যে সংযমী ক্ষত্রিয় বীরদের জন্য ধনুক হাতে একমাত্র কর্তব্য—দুঃখীদের রক্ষা করা।
ক্ব চ শস্ত্রং ক্ব চ বনং ক্ব চ ক্ষাত্রং তপঃ ক্ব চ। ব্যাবিদ্ধমিদমস্মাভির্দেশধর্মস্তু পূজ্যতাম্
অস্ত্র আর অরণ্য কোথায়, ক্ষত্রিয়ের ধর্ম আর তপস্যা কোথায়? সবই যেন গুলিয়ে গেছে আমাদের দ্বারা। দেশের নিয়মকেই মান্য করো।
কদর্যকলুষা বুদ্ধির্জাযতে শস্ত্রসেবনাত্। পুনর্গত্বা ত্বযোধ্যাযাং ক্ষত্রধর্মং চরিষ্যসি
অস্ত্রচর্চা থেকে মনে কৃপণতা ও অশুদ্ধতা আসে। আবার অযোধ্যায় ফিরে গেলে তুমি ক্ষত্রিয়ের ধর্ম পালন করবে।
অক্ষযা তু ভবেত্ প্রীতিঃ শ্বশ্রূশ্বশুরযোর্মম। যদি রাজ্যং হি সংন্যস্য ভবেস্ত্বং নিরতো মুনিঃ
যদি তুমি রাজ্য ছেড়ে ঋষির মতো মনোযোগী হতে, তবে আমার শাশুড়ি-শ্বশুরের সঙ্গে আমার ভালোবাসা চিরকাল অটুট থাকত।