অমৃষ্যমাণ: পুনরুগ্রতেজা নিশম্য তন্নাস্তিকবাক্যহেতুম্ । অথাব্রবীত্তং নৃপতেস্তনূজো বিগর্হমাণো বচনানি তস্য ।। ২.১০৯.
তখন সেই নাস্তিক বাক্য শুনে, সহ্য করতে না পেরে, প্রচণ্ড উজ্জ্বল রাম, রাজপুত্র, তার কথা নিন্দা করে বললেন।
সত্যং চ ধর্মং চ পরাক্রমং চ ভূতানুকম্পাং প্রিযবাদিতাঞ্চ । দ্বিজাতিদেবাতিথিপূজনং চ পন্থানমাহুস্ত্রিদিবস্য সন্ত: ।। ২.১০৯.
সত্য, ধর্ম, সাহস, সকল প্রাণীর প্রতি দয়া, মধুর কথা বলা, এবং দ্বিজ, দেবতা ও অতিথিদের সন্মান—এগুলোই সদ্গুণীরা স্বর্গের পথ বলে মনে করেন।
তেনৈবমাজ্ঞায যথাবদর্থমেকোদযং সম্প্রতিপদ্য বিপ্রা: । ধর্মং চরন্ত: সকলং যথাবত্ কাংক্ষন্তি লোকাগমমপ্রমত্তা: ।। ২.১০৯.
এইভাবে যথাযথভাবে বিষয় বুঝে, একাগ্রচিত্তে ব্রাহ্মণরা যথাযথভাবে ধর্ম পালন করেন এবং সদা সতর্ক থেকে পরলোকে যাওয়ার আশা রাখেন।
নিন্দাম্যহং কর্ম পিতু: কৃতং তদ্যস্ত্বামগৃহ্ণাদ্বিষমস্থবুদ্ধিম্ । বুদ্ধ্যানযৈবংবিধযা চরন্তং সুনাস্তিকং ধর্মপথাদপেতম্ ।। ২.১০৯.
আমার পিতা যিনি তোমার মতো বিপথগামীকে গ্রহণ করেছিলেন, আমি তাঁর সেই কাজ নিন্দা করি; কারণ, এমন ভুলবুদ্ধি নিয়ে যারা চলে, তারা সত্যিই নাস্তিক এবং ধর্মপথ থেকে বিচ্যুত।
যথা হি চোর: স তথা হি বুদ্ধস্তথাগতং নাস্তিকমত্র বিদ্ধি । তস্মাদ্ধি য: শঙ্ক্যতম: প্রজানাং ন নাস্তিকেনাভিমুখো বুধ: স্যাত্ ।। ২.১০৯.
যেমন চোর, তেমনই যার মন বিপথে, সে-ও; নাস্তিকতাকেই সেই অবস্থা বলে জানো। তাই সকলের মধ্যে সবচেয়ে সন্দেহজনক নাস্তিক; জ্ঞানীরা কখনো নাস্তিকের সঙ্গ করেন না।
ত্বত্তো জনা: পূর্বতরে বরাশ্চ শুভানি কর্মাণি বহূনি চক্রু: । জিত্বা সদেমং চ পরঞ্চ লোকং তস্মাদ্দ্বিজা: স্বস্তি হুতং কৃতং চ ।। ২.১০৯.
তোমার আগের মানুষরা, এমনকি শ্রেষ্ঠরাও, বহু শুভকর্ম করেছেন, এই লোক ও পরলোক জয় করেছেন; তাই ব্রাহ্মণগণ, হোম ও যজ্ঞ সত্যিই মঙ্গলময়।
ধর্মে রতা: সত্পুরুষৈ: সমেতাস্তেজস্বিনো দানগুণপ্রধানা: । অহিংসকা বীতমলাশ্চ লোকে ভবন্তি পূজ্যা মুনয: প্রধানা: ।। ২.১০৯.
যারা ধর্মে আসক্ত, সদ্পুরুষদের সঙ্গে যুক্ত, উজ্জ্বল, দান ও গুণে শ্রেষ্ঠ, অহিংসক, কলঙ্কহীন—তাঁরা এই জগতে প্রধান মুনি ও পূজনীয়।
ইতি ব্রুবন্তং বচনং সরোষং রামং মহাত্মানমদীনসত্ত্বম্ । উবাচ তথ্যং পুনরাস্তিকং চ সত্যং বচ: সানুনযং চ বিপ্র: ।। ২.১০৯.
রাম যখন ক্রুদ্ধ হয়ে এই কথা বললেন, সেই মহান ও দৃঢ়চিত্ত রামকে, ব্রাহ্মণ আবার সত্য ও বিশ্বাসভরে, কোমলভাবে উত্তর দিলেন।
ন নাস্তিকানাং বচনং ব্রবীম্যহং ন নাস্তিকোঽহং ন চ নাস্তি কিঞ্চন। সমীক্ষ্য কালং পুনরাস্তিকোঽভবং ভবেয কালে পুনরেব নাস্তিকঃ।।২.১০৯.
আমি নাস্তিকদের কথা বলি না; আমি নাস্তিক নই, কিছুই নেই—এমনও নয়। সময় বুঝে আমি আবার আস্তিক হয়েছি; আবার অন্য সময়ে নাস্তিকও হতে পারি।
স চাপি কালো ঽযমুপাগত: শনৈর্যথা মযা নাস্তিকবাগুদীরিতা । নিবর্ত্তনার্থং তব রাম কারণাত্ প্রসাদনার্থং তু মযৈতদীরিতম্ ।। ২.১০৯.
এখন সেই সময় এসেছে, যেমন আমি নাস্তিকের কথা বলেছিলাম; কিন্তু, রাম, তোমাকে ফিরিয়ে আনার জন্য এবং তোমার কৃপা পাওয়ার জন্যই আমি এ কথা বলেছি।
ইত্যার্ষে শ্রীমদ্রামাযণে বাল্মীকীযে আদিকাব্যে শ্রীমদযোধ্যাকাণ্ডে নবোত্তরশততম: সর্গ:
এইভাবে মহর্ষি বাল্মীকি রচিত মহৎ রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ডের একশো নয় নম্বর সর্গ সমাপ্ত।
thumb|দশাধিকশততমঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center ক্রুদ্ধমাজ্ঞায রামং তং বসিষ্ঠ: প্রত্যুবাচ হ । জাবালিরপি জানীতে লোকস্যাস্য গতাগতিম্ ।। ২.১১০.
রামকে রাগান্বিত দেখে, বসিষ্ঠ বললেন, 'জাবালিও এই জগতের আগমন ও প্রস্থান জানেন।'
নিবর্ত্তযিতুকামস্তু ত্বামেতদ্বাক্যমুক্তবান্ । ইমাং লোকসমুত্পত্তিং লোকনাথ নিবোধ মে ।। ২.১১০.
তবে, তিনি তোমাকে ফিরিয়ে আনতে চেয়েই এই কথা বলেছিলেন; এখন, হে জগতের অধিপতি, আমার কাছ থেকে এই জগতের উৎপত্তির কথা শোনো।
সর্বং সলিলমেবাসীত্ পৃথিবী যত্র নির্মিতা । তত: সমভবদ্ব্রহ্মা স্বযম্ভূর্দৈবতৈ: সহ । স বরাহস্ততো ভূত্বা প্রোজ্জহার বসুন্ধরাম্ ।। ২.১১০.
সবকিছুই একসময় শুধু জল ছিল, সেখানেই পৃথিবী সৃষ্টি হয়; তারপর স্বয়ম্ভূ ব্রহ্মা দেবতাদের সঙ্গে প্রকাশিত হন। পরে তিনি বরাহরূপে হয়ে পৃথিবীকে তুলে ধরেন।
অসৃজচ্চ জগত্ সর্বং সহ পুত্রৈ: কৃতাত্মভি: । আকাশপ্রভবো ব্রহ্মা শাশ্বতো নিত্য অব্যয: ।। ২.১১০.
আকাশ থেকে জন্ম নেওয়া চিরন্তন, অবিনাশী, স্বয়ংবিধাতা ব্রহ্মা, নিজের আত্মসংযমী পুত্রদের নিয়ে সমগ্র জগৎ সৃষ্টি করেছিলেন।
তস্মান্মরীচি: সংজজ্ঞে মরীচে: কাশ্যপ: সুত: ।। ২.১১০.
তাঁর থেকেই জন্ম নেয় মरीচি, আর মরিচির পুত্র ছিলেন কাশ্যপ।
বিবস্বান্ কাশ্যপাজ্জজ্ঞে মনুর্বৈবস্বতস্সুত: । স তু প্রজাপতি: পূর্বমিক্ষ্বাকুস্তু মনো: সুত: ।। ২.১১০.
কাশ্যপ থেকে জন্ম নেয় বিবস্বান, বিবস্বান থেকে বৈবস্বত মনু; সেই মনু, যিনি প্রজাপতি ছিলেন, তাঁর পুত্র ছিলেন ইক্ষ্বাকু।
যস্যেযং প্রথমং দত্তা সমৃদ্ধা মনুনা মহী । তমিক্ষ্বাকুমযোধ্যাযাং রাজানং বিদ্ধি পূর্বকম্ ।। ২.১১০.
মনু প্রথমে এই সমৃদ্ধ পৃথিবী ইক্ষ্বাকুকে দান করেছিলেন; অযোধ্যার প্রাচীনতম রাজা বলে ইক্ষ্বাকুকে জানো।
ইক্ষ্বাকোস্তু সুত: শ্রীমান্ কুক্ষিরেবেতি বিশ্রুত: । কুক্ষেরথাত্মজো ऺবীরো বিকুক্ষিরুদপদ্যত ।। ২.১১০.
ইক্ষ্বাকুর বিখ্যাত পুত্র ছিলেন কুক্সি, আর কুক্সি থেকে জন্ম নেয় বীর বিকুক্সি।
বিকুক্ষেস্তু মহাতেজা বাণ: পুত্র: প্রতাপবান্ । বাণস্য তু মহাবাহুরনরণ্যো মহাযশা: ।। ২.১১০.
বিকুক্সি থেকে জন্ম নেয় মহাশক্তিশালী ও বীরবান বাণ; বাণের পুত্র ছিলেন মহাবাহু ও খ্যাতিমান অনরণ্য।
নানাবৃষ্টির্বভূবাস্মিন্ন দুর্ভিক্ষং সতাং বরে । অনরণ্যে মহারাজে তস্করো নাপি কশ্চন ।। ২.১১০.
মহারাজ অনরণ্যের রাজত্বকালে কখনও অনিয়মিত বৃষ্টি বা দুর্ভিক্ষ হয়নি, আর সৎ মানুষের মধ্যে একজন চোরও ছিল না।
অনরণ্যান্মহাবাহু: পৃথূ রাজা বভূব হ । তস্মাত্ পৃথোর্মহারাজস্ত্রিশঙ্কুরুদপদ্যত । স সত্যবচনাদ্বীর: সশরীরো দিবঙ্গত: ।। ২.১১০.
অনরণ্য থেকে জন্ম নেয় মহাবাহু পৃত্থু রাজা; পৃত্থু থেকে জন্ম নেয় মহারাজ ত্রিশঙ্খু, যিনি সত্যবাক্যের জন্য দেহসহ স্বর্গে গিয়েছিলেন।
ত্রিশঙ্কোরভবত্সূনুর্ধুন্ধুমারো মহাযশা: । ধুন্ধুমারো মহাতেজা যুবনাশ্বো ব্যজাযত ।। ২.১১০.
ত্রিশঙ্খুর পুত্র ছিলেন খ্যাতিমান ধুন্ধুমার; ধুন্ধুমার থেকে জন্ম নেয় মহাশক্তিশালী যুবনাশ্ব।
যুবনাশ্বসুত: শ্রীমান্ মান্ধাতা সমপদ্যত । মান্ধাতুস্তু মহাতেজা: সুসন্ধিরুদপদ্যত ।। ২.১১০.
যুবনাশ্বর পুত্র ছিলেন ঐশ্বর্যশালী মান্ধাতা; মান্ধাতা থেকে জন্ম নেয় মহাশক্তিশালী সুশন্ধি।
সুসন্ধেরপি পুত্রৌ দ্বৌ ধ্রুবসন্ধি: প্রসেনজিত্ । যশস্বী ধ্রুবসন্ধেস্তু ভরতো রিপুসূদন: ।। ২.১১০.
সুশন্ধির দুই পুত্র ছিল—ধ্রুবসন্ধি ও প্রসেনজিত; খ্যাতিমান ধ্রুবসন্ধি থেকে জন্ম নেয় শত্রুনাশক ভরত।
ভরতাত্তু মহাবাহোরসিতো নাম জাযত । যস্যৈতে প্রতিরাজান উদপদ্যন্ত শত্রব: । হৈহযাস্তালজঙ্ঘাশ্চ শূরাশ্চ শশিবিন্দব: ।। ২.১১০.
ভরত থেকে জন্ম নেয় মহাবাহু অসিত; তাঁর বিরুদ্ধে হৈহয়, তালজঙ্ঘ ও বীর শশিবিন্দুরা প্রতিদ্বন্দ্বী রাজা হিসেবে উঠে আসে।
তাংস্তু সর্বান্ প্রতিব্যূহ্য যুদ্ধে রাজা প্রবাসিত: । স চ শৈলবরে রম্যে বভূবাভিরতো মুনি: ।। ২.১১০.
রাজা যুদ্ধে তাদের সবাইকে প্রতিহত করেও নির্বাসিত হন; পরে তিনি সুন্দর পর্বতের কোলে মুনি রূপে বাস করতেন।
দ্বে চাস্য ভার্যে গর্ভিণ্যৌ বভূবতুরিতি শ্রুতি: । একা গর্ভবিনাশায সপত্ন্যৈ সগরং দদৌ ।। ২.১১০.
শোনা যায়, তাঁর দুই স্ত্রী ছিল, দুজনেই গর্ভবতী; এক স্ত্রী অপরজনের গর্ভ নষ্ট করতে চেয়ে তাকে গর্ভপাতের ঔষধ খাইয়েছিলেন।
ভার্গবশ্চ্যবনো নাম হিমবন্তমুপাশ্রিত: । তমৃষিং সমুপাগম্য কালিন্দী ত্বভ্যবাদযত্ ।। ২.১১০.
ভৃগুবংশীয় ঋষি চ্যবন, যিনি হিমালয়ে বাস করতেন, তাঁর কাছে কালিন্দী গিয়ে বিনয় সহকারে প্রণাম করলেন।
স তামভ্যবদদ্বিপ্রো বরেপ্সুং পুত্রজন্মনি । পুত্রস্তে ভবিতা দেবি মহাত্মা লোকবিশ্রুত: । ধার্মিকশ্চ সুশীলশ্চ বংশকর্ত্তা ঽরিসূদন: ।। ২.১১০.
ঋষি বুঝতে পারলেন তিনি পুত্র কামনা করছেন, তখন বললেন, 'হে দেবী, তোমার এক মহাত্মা, বিশ্ববিখ্যাত, ধার্মিক, সদগুণসম্পন্ন, বংশপ্রতিষ্ঠাতা ও শত্রুনাশী পুত্র হবে।'